视界 | 最早的街头涂鸦艺术：用艺术宣泄情绪
在上个世纪的美国，资本主义的迅速发展以及社会保障制度的不完善，导致了社会上巨大的贫富差距。
纽约的布朗克斯区从上世纪60年代开始就被黑人和来自北美洲的拉丁裔居民所占领，这里在当时是一个非常著名的贫民区。
在那里墙壁上随处都可以看到涂鸦猥亵、扭曲、不满社会以及充满叛逆心理的图案。
那里是一些流氓混混的天堂，随处都可以看到他们的涂鸦，也可以说涂鸦是流氓混混的一种发泄情绪的方式。
社会巨大的贫富差距，对于生活在种种社会压力下的社会边缘人而言，已经足以形成一个反对主流文化的小团体，贫民区那些被视为社会问题的失业、失学的青年们，用在街头涂鸦的方式来反对种族歧视、反战、反性压抑、反权利压抑。
早期的涂鸦创作者们并不将自己称作为“画家”（painter）而是“作家”（writer）。
一是因为当时的涂鸦为的是宣泄心中对于社会的不满、对主流文化的反叛，二是因为当时的涂鸦大多都是文字。
这些涂鸦作者们大多是匿名的，他们流行用街道号码去假名，比如TAKI 183、JULIO 204、FRANK 207，他们的涂鸦画地盘的意味十分的浓厚。
大部分的涂鸦创作者既不是专业的艺术家也不是专业的艺术系学生，而是来自纽约布朗克斯，布鲁克林和哈林区的街头少年。
他们借由这样的行为，希望能够引发社会的关注。
“20世纪70年代初，涂鸦就像突然引爆的炸弹，在无人知晓的深夜里，席卷了整个纽约。”
那个时候，地铁是涂鸦青年们最热衷的画布。
“他们站在六英尺高的地方，对着地铁站的墙壁和车厢创作……其间担惊受怕，随时有被巡警发现的危险……”
“恐惧、疼痛和屈辱成了他们承受之重。尽管如此，荣誉没有随之而来。有时还会遭到同行的指责：‘老兄，这些乱七八糟的东西是你画的啊。’”
尽管很多人赞同涂鸦是一门创意艺术，但政府恨透了涂鸦，认为它彻底破坏了城市的样貌。1977年纽约新市长埃德·科赫上台后，涂鸦成为首先清理的对象。
“记得在1982年，市长下令将所有人赶出地铁，把车厢全部刷白。”
前《纽约每日新闻》报记者塞尔瓦托·阿里纳说，“政府引进全新的安保系统，配有围栏和警犬。市长信心满满，以为地铁会焕然一新，但事实并非如此。”
“当时的地铁处于无法律、无秩序的状态。地铁站很昏暗，墙上全是涂鸦，走进去非常没有安全感。”
但是并不是所有的乘客都讨厌地铁墙面上的涂鸦。
“它曾是年轻人发挥艺术想象力、服务纽约文化的渠道。”他说，“全世界的年轻人都来纽约学习这种文化，寻找地铁中的涂鸦。”
将整列列车或者车窗一下喷上图案，这样的地铁涂鸦甚至成为了国外一些城市的独特风景线，其中以纽约的地铁涂鸦最为出名。
许多地铁涂鸦艺术家在进行创作时，被轨道上的电给击死，但是这也从未让涂鸦爱好者们停下脚步，因为当时涂鸦不仅是门艺术更是一种宣泄方式一种发声。
那一段历史是美国独有的涂鸦历史，如果想要深入了解可以参考美剧《少年嘻哈梦》。
涂鸦的行为本身是一种对于权威的反叛，而涂鸦的本身是一种表达的形式，藉由这样的行为，或许从艺术的角度来说：行为艺术，很快地引起社会、政治界、媒体以及主流艺坛的注意。
于是涂鸦文字逐渐减少，转变成大型精致的卡通图像。学院派艺术家也跟进，专业涂鸦人开始出现，类似像联盟的团体也纷纷出现了，之后涂鸦绘画开始进驻艺廊，供人欣赏、收藏、买卖、投资。
世界各国便兴起了一股涂鸦热潮。涂鸦艺术的命运，跟同时期崛起的摇滚乐十分类似。
一开始人们藉这种创作型态反抗体制、表达不满、发泄情绪、控诉社会，结果却被整个资本体系收编，由原先的反文化成为艺术的主流。
涂鸦文化至80年代盛行不衰。从70年代后期，至80年代已有一群涂鸦爱好者依此为生，发展出独特的涂鸦艺术来表现自己的主张以及鲜明的个性。
涂鸦到了后期便不再是单纯的反文化社会的行为，而加入了艺术的东西在其中。
1970年代到1980年代，纽约的画廊开始举办各种各样的涂鸦文化展览，把街头的涂鸦艺术家请到画廊中来，涂鸦因而成为高压的艺术创作形式。重要的活动展览有：
1、第一次涂鸦艺术展览是1972年由纽约曼哈顿的苏活区的刀片画廊举办。
2、1975年联合涂鸦艺术家（United Graffiti Artists）在纽约的艺术家空间（Artist SPACE）展出。
3、1980年推出时代广场展—涂鸦从此真正开始大批的展示，并引起艺术界的高度关注。
4、1983年是涂鸦艺术的巅峰时期，首次的美术馆大展在鹿特丹的伯依曼斯—范·波尼肯美术馆（Boyman-van Beuningen museum）展出。
随着中国越来越与世界接轨，街头文化西风东进地迅速渗透进来,“街头涂鸦文化 ”就是其中之一。
近年来，越来越多的年轻人迷上涂鸦文化。他们以不同的形式展现自己的生活态度，用以表达其所想宣告的意念或想法。今时今日在中国，涂鸦已成为年轻人最"潮"的玩意儿之一。
[文/编 《弘雅书房》 编辑部：沉鱼意]
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