解读 | 古董局中局——唐佛头的庐山真面目
热播剧《古董局中局》已接近尾声，如果您是尊贵的vip，现在便可愉快地追完大结局啦。
有人疑问脸：啥是《古董局中局》？小编来解惑，此剧是依据马伯庸马亲王同名小说改编的大型古董鉴宝、悬疑剧。低调开播四周，播放量已14亿，可见其关注之高。
整部剧围绕着唐代玉佛头展开，剧情扑朔迷离，煞是精彩。剧中唐佛头曝光率颇高，那么真实的唐代佛头真如剧中所述相貌吗？不如随小编一起，去一探虚实。
发如波
先来看唐佛发型，剧中第三集提到流失的玉佛头为水波纹式佛发。
上图照片中的佛像发型是螺发，而水波纹发式，类似于今天时尚的烫发↓↓↓
水波纹式佛发
烫发发型
问：水波纹式佛发有何而来？
答：由西方而来。
剧中说此发型源于犍陀罗流派，一语中的。但有观众蒙圈了：犍陀罗……流派？
是的，犍陀罗流派。
它是指印度佛教造像的一种风格。
犍陀罗，古地名，位于古印度西北边陲（今巴基斯坦西北部白沙瓦地区）。↓
此地佛教造像因受古希腊、罗马雕塑风格的影响，面部刻画极具西洋人特征。
下面请欣赏来自浪漫西方罗马、英俊潇洒而又不失忧郁范儿的小哥哥与来自神秘东方印度、自信而洒脱的圣人（sadhu）毫无PS头像：
罗马雕塑（左），犍陀罗佛像（右）
瞧瞧—这异曲同工的深目高鼻，看看—这低调又不失性感的同款水波纹发型，再望望这薄薄的小嘴唇、圆嘟嘟的小下巴，简直似一个模子的产物。
由于战争原因，犍陀罗地区曾一度被古希腊、罗马所统治，文化和艺术深受其影响，其中最为人称道的便是犍陀罗造像。这种造像携着独特的西洋气质，一经问世，便一发不可收拾地成为印度佛教艺术中最重要的一环。故后人依其地名，为此命名犍陀罗流派。
不如随小编一道，再欣赏一波拥有贵族气质般的犍陀罗佛教造像吧：
佛陀躯干 公元2-3世纪 高34cm 杭州敬乐精舍藏
上图是小编2016年摄于杭州净慈寺犍陀罗佛教造像展上，此尊像佛首虽已不存，但佛身完好，着通肩袍式佛衣，质感厚重、强烈到小编拍出的照片都曝光，佛衣线条走向明确，流畅度高，亦是西方雕塑风格的再现。↓↓
罗马雕塑
佛陀立像 公元2世纪 高65cm 杭州敬乐精舍藏
该佛像亦摄于杭州净慈寺，佛头顶水波纹式发型，高目深鼻，抿唇携笑，着通肩式长袍佛衣。引人注目的是其左膝弯曲，右腿直立，似在行走。此佛有一个响亮的称号“步行佛”，而产生这种独特的姿态也是受古希腊雕塑影响。↓↓
古希腊大理石女神像
犍陀罗佛教造像风格，从首至足，从上到下，处处都有古希腊、古罗马雕塑的影子。我们再来复习一遍其中的知识点：他们高目深鼻、广额宽颊，束水波纹式发型，着通肩式长袍佛衣。所以剧中主角可以仅凭发型便判断其为犍陀罗一派。
有观众不禁要问了：唐代真有水波纹式佛发吗？
答：有，大大的有。
水波纹式佛发在唐朝可以说非常流行，其中最典型的代表便是龙门石窟奉先寺的卢舍那大佛。恩，就是唐女皇武则大帝施“脂粉钱二万贯”（估摸2000万人民币）建造的那尊。↓
卢舍那大佛 建于672年
大佛头部细节图
看，这起伏翻卷自如的水波纹式发型，真可谓生动活泼矣。
唐代水波纹式佛发之所以如此流行，说白了，只是顺应时代潮流而已。有唐一代，中西交流愈发频繁，如此洋气十足的水波纹式发型，自然成了“抢手货”，为唐代佛教造像的首选。
如今我们从莫高窟、龙门石窟、天龙山石窟等地皆可见水波纹式发型的造像。
弥勒佛 莫高窟第96窟 1925年 Dick Starr摄
此佛为莫高窟最大佛像，高36米，创建于唐初延载二年（695年），藏于莫高窟标志性建筑九层楼内。此弥勒佛发，如行云流水般柔顺细腻，面部已表现出以胖为美的唐朝特色。雕刻手法与上文的奉先寺卢舍那佛很相似。
髻中珠
聊完了水波纹式佛发，再来谈谈唐佛头发饰。剧中最后一集，药老先生对现场的玉佛头真伪提出质疑，认为此佛头肉髻上有“顶严”，绝不是武则天时期的造像。
“顶严”，通俗地说，即佛头肉髻上凸出的部分。这个元素元代才开始大量地出现在藏传佛像上，所以剧中说其为藏传佛教的一种特有标志，是有道理的。↓↓↓
药师琉璃光如来坐像 西藏铜镀金 13世纪 高38.10cm
药师琉璃光如来坐像 西藏 15世纪 高27cm
唐佛头的确少见“顶严”，然却饰有另一个更为流行且“无价”的珠子：髻珠。
《大慈恩寺三藏法师传》中写道：“髻有宝珠，无知其价。”
髻珠，顾名思义，髻中之明珠，极其珍贵。
《妙法莲华经》记载，有个转轮圣王对有战功者，赏赐种种，毫不吝惜，唯髻中之明珠不轻易示人。此处是将髻珠比佛法，喻义佛法无价，应重视佛法。（是了，只可意会，不可盘啊。）
说一千道一万，髻中之明珠究竟是何模样？如图↓
河南嵩山永泰寺之碑线刻佛像局部
（唐天宝十一年，752年）
请忽视佛似白了你一眼的神情，将注意力集中于佛头顶。在佛低平的肉髻与底发之间，那个呈半圆形或椭圆形或扁长形的珠子，就是髻珠本珠了。
再有，那被斯坦因从敦煌藏经洞骗走的巨幅唐刺“凉州瑞像图”。佛祖肉髻高圆，在底发和肉髻之间很明显亦可见到一枚髻珠。
凉州瑞像图 敦煌刺绣
（约公元7世纪末 大英博物馆藏）
最为神奇的是，愈往后，髻珠变得愈来愈大，好像愈大才显得更珍贵。到了五代、宋，髻珠甚至成了佛发的组成部分，不可缺少。而明清人喜将彩佛像上的髻珠染红，极为醒目。↓↓↓
明木雕佛坐像 高64.1cm 美国大都会博物馆藏
最后，谈了如此之多，大家是否get到了一些关于唐佛头的知识呢？欢迎互动留言。
[文/编 《弘雅书房》 编辑部：二十六画生]
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