谈一个比较严肃的问题
上周，我在群友的推荐下读了一本书，叫《金钱不能买什么》。里面说到了一个很有意思的概念，这个概念，让我联想到最近发生的各种各样的社会现象，包括拼多多员工用钱换命、郑爽海外找代孕。
这个概念叫：钱能买的东西越多，贫富差距越大。
一开始有点抽象，但是我这样解释你就能懂了。
主观上讲，如果钱只能买汤臣一品的房子、法拉利、游艇，那么贫富差距感觉也还行，但是如果钱能买鬼，能通神，那感觉就不一样了。
比如说，你在妈妈肚子里的时候，有钱人就能去胎教，补充叶酸，在和睦家产检，在美国的月子中心出生，从小读双语幼儿园，由赵忠祥教朗诵，让郎朗教钢琴，可以让整个实验室为之服务，搞什么科技创新大赛...
成年后，有钱人的后代也不用操心找工作的事情，直接安排大伯的公司实习，也不用忍受通勤的焦虑，家里在公司旁边买好了房，择偶就更不用提啦，优质的异性就没断过，倒是另一半总在忧心忡忡，生病了也不怕，可以挂特需门诊，就连逛个迪士尼，人家都能买一张Fast pass插队。
作为普通人，是不是感觉体验极差？这就是主观上的“钱能买的东西越多，贫富差距越大”
还有客观层面的。某种程度上来说，一个人赚钱的能力再强，他是有一个上限的，你再有钱，很多事情，也只能亲力亲为。
但是如果一个富豪，能够用钱去买别人的时间，别人的意志，别人的子宫。那么他赚钱的天花板就会被打破，他可以把全部精力都用于赚钱，同时把这赚来钱的一小部分用于购买他人的时间，剩下的部分据为己有。
那服务于富豪的这些人，永远也不可能超过他，差距只能被拉大，啊，马克思的剩余价值理论，诚不我欺。
这本书还说了一个概念，叫，市场化会瓦解道德。
什么意思呢？我前阵子在推特上见到了有福利姬（用Cosplay招揽人气，并靠色情影集或者性服务变现的年轻女性）解释自己入行的原因：“反正之前被男朋友操也是免费的，不如索性每个月赚他个几万块钱。”
看出来了吗？当性变得可购买之后，原先的性道德就被瓦解了，甚至反了过来，不收费，倒变成亏本买卖了。
如果代孕合法，很可能会有类似的情景：“反正孕期也指望不上男人，我不如代孕去赚点钱。”
对于这些现象，我们的第一反应都是，我们要守住底线，要通过舆论、法律的力量，阻止一些东西进入市场。
然而，市场的强大之处就在于，它太灵活了，它能在全球范围内，在不同的市场、法律、制度的缝隙中，爬高窜低，找到自己生存的空间。就拿代孕来说，如果中国法律不允许，就去美国、印度、乌克兰，总有地方允许。
而舆论，也只对小部分人有用，如果是个企业家，像煮肘这样的，代孕100个，你管得着吗？而且就连舆论的力量，也没有大家想象的大，C罗3个孩子，至少有2个是代孕的，也没见他混不下去啊。
道德这玩意儿，说到底只能约束自己，不能约束别人。如果悲观点预测，再过一代人，普通人信仰的很多东西，比如亲情，友情，忠诚，都会明码标价，在市场上流通——但愿我是错的。
那么问题来了，在已知的浩浩荡荡的市场化大潮之中，我们有什么办法，能够让自己过得没那么糟糕呢？
无非两条路嘛，一条路，努力赚！更！多！的！钱！这样，如果你成功了，就可以买别人的时间，让别人去和操蛋的生活搏斗，自己坐收渔翁之利。
另一条路，在各种“钱能换一切”的杂音面前，坚持自己重要的东西，并坚决不拿来换钱。
当然，这会直接削弱你赚钱的能力，让你处于很被动的状态，最终，你很可能会在市场竞争中失败——你能够接受这样的失败吗？
你如果接受了这样的失败，那么你头上可能同时有很多顶帽子：“咸鱼”“Loser”“没出息”等等。
但你也增加了在另一条路上获得成功的可能性，那就是，用你想要的方式过完一生。
今天就说到这里吧，大家晚安。