【阅读悦读丨历史】探寻赵姓的起源：现在哪些民族与赵姓有较深的渊源？
文/孙树恒
据国外媒体报道，格雷戈里·克拉克和尼尔·卡明斯两位学者不久前发表了一份非常有趣的研究，题为《1170-2012年间英国人的姓氏和社会流动性》。他们研究了8个国家几世纪来精英阶层的家族传承，并发现所有国家精英阶层的传承性都和现代英国相似。不仅如此，他们还研究了新中国的情况并与此前中国长期历史阶段的特点进行了比较。报道称，这两位学者从元、明、清科举考试中举名单里的5万余人中选定了出现率极高的13个姓氏。
其中就有赵姓，出现的频率也非常高。
对于赵姓。打记事时起，老人们就教我背诵百家姓，后来上学，看到了一本破旧的百家姓书“赵钱孙李、周吴郑王”，就烂熟于心。那时，认为赵姓是第一大姓，不然为什么名列百家姓第一位呢。殊不知，近些年，姓氏排列发生了变化，有的说姓张，有的说姓李，不管谁名列前茅，总是赵姓曾经名列榜首过，而且现在也辉煌着，是当今中国姓氏排行第七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点三。有“王张李赵遍地流（刘）”的说法。
（赵字的演变）
一、说文解字
对于赵字，《说文解字》中解释。“趍趙也。从走。肖聲”。“趙”，繁体字从走，从肖，肖亦声。“肖”意为“变细变小”。“走”与“肖”联合起来表示“步子变小、步声变细”。本义：小步轻走。引申义：轻快地走，同引申义赵，趋赵也。
对于赵字的解释比较多，在东汉·许慎《说文》中，东汉·许慎《说文》中，赵，趋赵也。《广雅》里说，赵，及也。《穆天子传》中：天子北征，赵行囗舍。郭璞注，“赵，犹超腾。”傅毅《舞赋》踃，跳也。赵，亦作“踃”简惰跳踃般纷絮兮。《埤仓》里形容，踃，跳也。字之作逍。《埤仓》里，赵字之作逍。赵，疾行，超腾之义，少昊时期的东夷部落以鸟为图腾，在以玄鸟凤凰为氏族图腾的族徽中，“肖”图形应是表示玄鸟凤凰，并供奉于右边的神案上，左边是疾行的人形，以示崇拜之氏族的职能。
（玄鸟）
二、赵姓的起源
寻根溯源来说，起源有四个。
一是出自嬴姓。
赵姓，是嬴姓十四氏之一，已有3000年的历史。“周穆王时造父为御，攻徐偃王，大破之，以功封赵城，子孙因氏焉。”周穆王赐赵城，因邑为姓。在司马贞的《史记索隐》记载：“《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖起族也，则秦、赵亦祖少昊氏。”根据《姓纂》记载，赵姓的由来是这样的：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”
据历史记载，赵姓的血缘祖先是上古时期五帝之一少昊金天氏。传说，少昊的女儿女修因吞玄鸟卵而生皋陶。皋陶的第十四世孙造父生活在周朝，相传造父，是西周时期的技术最高超的驭马能手，相当于现在给国家领导人开专机的，或开专车的，很受周穆王信任和器重，他驯养了八匹好马，也就是八驾马车，有一次拉周穆王，西行到昆仑，去拜见西王母，见到西王母，西王母很热情，招待规格也高，周穆王很是沉醉，玩的忘了回国了。后来有人急报说，徐州徐偃王要造反，周穆王马上惊醒，立即乘坐造父亲自驾驭的八驾马车，载着周穆王马不停蹄，日行千里，及时返回国内，调兵遣将，平定了叛乱，安定了天下，免遭了国破家亡的厄运。
（据说，这就是八骏图的来历）
周穆王为了表彰造父的功绩，将现在的位置大致是在山西省赵城县西南的赵城赏赐给造父。得到了赵城这个地方为封地，就以封地的名称做为自己家族之姓，而世代相传下来。周朝末年，造父的第七世孙叔带因受排挤，率领部分宗族投奔晋国，而没有迁往晋国的赵氏宗族仍居住在赵城。在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。
其后子孙以国名为氏，称赵姓，并尊造父为其始祖。
从此，赵姓不但在晋国扎下根来，而且逐渐昌盛壮大。到了春秋末期，也就是周威烈王的时候，赵家的权势更大，与同为大夫的韩家和魏家瓜分了晋国，而分别自立为一个诸侯，这就是历史上所谓的“三家分晋”。
后来，赵国的国势越来越强，成为战国七雄之一，其都城设在晋阳，也就是现在山西省太原县的北面。由此可见，现在所有姓赵的人，最早都是山西人，后来才逐渐移居他处，“五百年前是一家”，以姓赵的人来说，如果这样推溯，又岂止是500年而已？！
（宋朝开国之君 赵匡胤）
二是皇帝赐姓
历史上许多姓是皇帝赐姓，说明这个姓在皇帝心里有地位的姓，一般的姓，皇帝轻易不会劳驾御笔的。就说到了宋代，那赵姓是很显赫的，仅宋代三百多年，就有十八位赵姓皇帝。
真是了不得的，只要沾了姓赵的边，搭上亲家，那就是“鸡犬升天”。
对于归顺的部落赐姓，在北宋太宗时，党项族拓拔部归顺了后，就将首领李继捧和李继迁改了姓，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉，让他们尽忠，还要吉祥。
（党项族）
对于特殊民族部落赐姓，宋哲宗时赐予一些民族部落像河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德，其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义，意思就是有德，有义，有感恩之心。对于有功之人赐姓，辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣，就是好的辅佐，是有功之臣。
南宋初年，鲜卑族人宇文虚，为了想救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。
（鲜卑族）
对于外国移民赐姓，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最多，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七个姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。
（犹太人）
三是少数民族改姓赵氏
随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。
（景颇族）
（阿昌族）
对于归顺的少数民族贵族赐姓。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。
（哈尼族）
四是源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。
（爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓为赵）
三、赵姓变迁
在秦汉时期，造父封于赵城而得赵姓，至叔带时，率领子孙迁往晋国，这样，在赵国灭亡时，赵姓已分布以下地区：赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定，在今山西、河北、河南、山东等地都有赵姓。赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至今陕西一部分，内蒙古河套地区。
秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在甘肃天水，形成一个望族；赵王迁被秦始皇流放到今湖北房县，子孙在今湖北繁衍；秦始皇又迁徙六国贵族之后到关中。
在汉至宋时候，西汉赵王迁的后裔迁居今河北省博野县西南涿郡蠡吾，此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。
（钩弋夫人赵氏）
南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。
天水赵氏的一支在北魏时期迁居今内蒙古武川西。主要为了防止古代北方的少数民族的袭扰，北魏在北部边境上设立了许多军镇，选择贵族、官宦子弟镇守。赵达之子赵仁因镇守武川镇，举家自洛阳迁至武川。赵仁的孙子赵贵成为武川军事集团的重要成员，跟随宇文泰进兵关陇，是西魏八柱国之一，为宇文氏占据关陇、建立北周屡立大功，封楚国公，曾任北周太傅、大冢宰，举家又自武川回迁洛阳。
两宋以来的迁徙，赵匡胤建立宋朝后，直至北宋亡国，167年间，赵姓皇室一直大封宗室为郡国王公。
所谓郡国，仅仅只是食其采邑，受封王公并不居住在郡国之地，而是集中居住在京师。
直至“靖康之乱”，金兵攻入北宋京都汴京（今开封市），俘虏了赵姓宗室二千余人北上，将宋徽宗和宋钦宗及其宗室囚于五国城（今黑龙江省松花江下游）。赵姓宗室中未被金兵俘虏的也都于“靖康之乱”后，纷纷从汴京逃出，分布在全国各地，其中一支赴临安（今杭州）建立南宋，成为赵姓家族在中国江南地区繁衍的主要支脉。
自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外也有赵姓迁往。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。随着历史变迁，朝代更替，人物兴衰，赵姓可以说遍布世界各地。
（世界赵姓人寻根祭祖大会在甘肃天水隆重举行）
四、郡望堂号
（一）郡望：
天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，东汉改为汉阳郡。三国时期仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县地。此支赵氏开基始祖为代王赵嘉。
涿郡：春秋战国时期初为燕国涿邑，秦朝时期属于上谷郡。西汉时期置涿郡，其时辖地在今河北省博野县、涿州市一带地区。此支赵氏为颖川赵氏分支开基始祖为西汉颖川太守赵广汉之后裔。
白马郡：古代建制。西魏恭帝二年将白马义阳郡改名白马郡，领义阳（今四川省苍溪县元坝镇）、奉国（今阆中市老观镇）两县，属隆州。
（阆中市老观镇的自然风光）
（嘉陵江边的白鹭翩跹起舞）
颖川郡：始设于秦王政十七年。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。东魏武定年间治所移至颖阴(今河南许昌)，北齐时期改为长社，隋朝初曾废黜颖川郡，唐朝复改为长社，后又曾改许州为颖川郡。此支赵氏开基始祖为西汉京兆君尹赵广汉。
南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。此支赵氏为天水赵氏分支，其开基始祖为东汉太傅赵嘉。
下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉永平十五年将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳(今江苏睢宁)，其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区。大金国移睢宁到西北古邳镇。明朝时期废黜。
平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。
汉阳郡：东汉永平十七年曾改天水郡为汉阳郡，魏恢复天水原名。北魏时期有两个天水郡，都在今甘肃省甘谷县境内，到南朝北周时废黜。隋朝时期又曾以成州为汉阳郡。五代时期后周置汉阳军，即今湖北省武汉市汉阳区。
（今日甘谷盛产辣椒）
（二）堂号
天水堂：以其地望天水郡而立此堂。
琴鹤堂：宋朝时殿中侍御史赵抃是个清廉爱民的好官，人称“铁面御史”，他当成都知府的时候，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐，他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污受贿，用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。他清贫得什么东西都没有，只有一琴一鹤。
（赵普：半部《论语》治天下）
半部堂：五代后周时，赵普助赵匡胤发动“陈桥兵变”建立宋朝，宋太祖赵匡胤于是封赵普为宰相。他提出了“杯酒释兵权”的方法来削减地方武装，巩固了中央集权。并想方设法把天下治理得很好。宋太祖就问：“爱卿！你怎样把国家治得这么好的？”赵普回答说：“我不过是靠了半部《论语》罢了！”赵普逝世后，家人整理他的书箱，果真什么财宝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》。
此外还有孝思堂、萃涣堂、爱日堂、顺和堂、忠恕堂、明宗堂、明德堂、庆源堂、积善堂、乐善堂、绵远堂、茂文斋、沐恩堂、孝义堂、著存堂、怀永堂、嘉会堂、清献堂、棣华堂、崇礼堂、文贤堂、沐思堂、谷诒堂、衍庆堂、双砚堂、敬彝堂、成文堂、永厚堂、忠恕堂、文杏堂、孝义堂、敬睦堂、永思堂、敦本堂等堂号。
（赵姓人口分布图）
五、赵姓的人口分布
赵氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在中国大陆姓氏排行榜上名列第7位，在台湾省名列第43位，人口约三千二百万余，占全国人口总数的2.3%左右。
赵姓人口单位面积内密度最高的地区在山东半岛和淮河流域，每平方公里的赵姓人口达到7.5人以上，有的地区达到11人以上。在全国的分布目前主要集中于河南(18.7%),山东(11%),四川(9.3%)三省,大约占全国赵姓总人口的39%;其次分布于陕西(7.2%),河北(7.1%),两省的赵姓又集中了14%.河南为赵姓第一大省,占河南省总人口的5%.全国形成了沿黄河省份的高比率赵姓分布区域。
（赵云）
六、赵姓对世界的影响
赵氏家族历史悠久，赵姓代有人才出，各领风骚几百年。自古以来，赵姓有君王、宰相能臣、枭雄武将，均在各自领域广有建树。例如，帝王者中著名的就有提倡“胡服骑射”的赵武灵王；发动陈桥兵变，建立北宋皇朝的赵匡胤，宋朝就有十八个赵姓皇帝。赵姓在宋朝时是国姓。名臣中则有控制朝政，掌握实权的秦朝宰相赵高；策划陈桥兵变，帮助赵匡胤夺取江山的宋朝宰相赵普等。赵姓的名将则有赵国的赵奢，西汉的赵充国等。而西汉时的农学家赵过，元代著名书画家赵孟頫，清代诗人赵执信等皆为赵姓学者中的佼佼者。
此外，南越王墓主人赵佗也是一位在历史上占有一定地位的赵姓名人。近代以来，赵姓名人也不断涌现，如著名作家赵树理，学者赵朴初等，都为世人所熟知。
（西汉名将、营平侯赵充国）
赵姓对世界也具有重要的影响。清康熙初年,广东开平县单水口有一座龙岗古庙,供奉有三国时的刘、关、张、赵四姓祖先的神像,并成立了龙岗亲义会组织。清光绪年间,侨居美国的四姓宗亲重建了龙岗古庙。清宣统年间又修建了旧金山龙岗公署大楼.此后,加拿大、墨西哥、古巴、秘鲁等国家和地区均成立了龙岗亲义公署。1960年,台湾和香港在港筹备成立世界龙岗亲义会。1963年,世界龙岗亲义会正式成立。
此后,泰国、日本、韩国、马来西亚、新加坡、欧洲均建立了龙岗亲义总会。赵姓宗亲在世界龙岗亲义会中发挥了重要作用。香港赵族宗亲总会编辑出版了《赵族会讯》,并成立了旅港潮阳仙门城乡赵氏保堂宗亲会有限公司,负责对外开展交流活动。可见赵姓宗亲在全世界范围内都发挥了积极作用。
（与大汉王朝对抗90余年的南越古国创始人赵佗）
赵姓在国内也有颇具影响的宗祠家规，家训教诲后人。如楼张村赵姓有《家规纪略》，文载：“男自八岁入塾，以三十为率，……农时散而归田，农隙即复入塾。越三十，已成名者或入庠或中式，各营相当之务；各就其才之所近使任一职，或领农工或治圃事，或料厨事或守客厅。暇时习书史、业歧黄，家长俱不之问，惟不得玩好无益事业。……事无闲人，人无暇时。有不遵家规者，由家长召集族人共同斥责。若卑幼或有过失，则告于各主，令其约束。”为彰显民风民俗，起到了很好的典范作用。
【作者简介】孙树恒，笔名恒心永在，通辽市奈曼旗人。生于1962年10月，男，汉族，中共党员，大学学历，保险经济师，供职于阳光财险内蒙古分公司。中国金融作家协会会员、中国散文家协会会员。西部散文学会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员。散文在线签约作家。出版个人诗歌集《长夜当歌》、散文集《父亲的草原》等书2部，《跑街的女人》荣获第二届金融文学二等奖。
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顾问：朱鹰、邹开歧
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编辑：邹舟、于伟
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