WeChat ID renwuchuanqi99 Intro 讲述近代历史人物的传奇人生，关注历史人物心灵成长，汇聚历史正能量。 清代考院博物馆 文 / 嘉非 一年一度的高考今天拉开大幕。然而，在封建时代，学子们每三年才有一次通过考试进阶的机会。他们要首先通过童试成为生员，才能参加科举考试中的乡试。乡试是每三年在各省省城举行一次的考试，通常是在八月份，跟我们现代的高考相似。如果让你穿越回清朝，参加他们的高考，你能得几分呢？下面我们就来看一下他们的考题。 第一道大题： 汉儒说《易》，皆有师承，其以彖、象、文言杂入卦中，始于何人?李鼎祚之《集解》，分割《序卦》之文，以冠各卦；吴澄之《纂言》，杂取《系辞传》之语，谓为《文言》错简，不疑于乱经欤？《书》有今文、古文，而又有中文，其名何昉？《武成》错简，朱子与程子不同；《禹贡》九河，蔡传与朱子各异，其去取当何从？欧阳氏谓孔子删诗，或删其一章，或删其一句一字，能综举否？《毛诗》小序，流传最久，宋儒诋之者如朱子、郑樵、王质，尊之者如吕祖谦、范处义，说各不同，能分别言之否？《春秋》三传所载经文，如盟蔑、盟昧、尹氏、君氏之类，互有异同，可悉数诸？《左氏》于获麟之后，书及悼之四年；《公》、《穀》于襄二十一年书孔子生，皆非笔削之本经。诸如此类，能详言欤？《大戴礼记》存者四十篇，其与小戴同者何篇？小戴四十九篇，《隋志》谓小戴所定只有四十六篇，其三篇为何人所増？圣朝经学昌明，多士研习有素，盍以所业著于篇。 第二道大题： 陈寿《三国志》，苟、张比之迁、固，王通目为高简，是寿固良史才已。然寿本蜀人，何以《蜀志》反多缺略？《志》之名起于《汉书》，以纪天文、地理、礼乐、刑法诸典制。寿乃名全书为《志》，而并不作志，于例宜否？开济如武侯，而贬以“将略非其所长”，忠雅如蒋琬，而诋以“未尽治小之宜”，所论当否？寇蜀帝魏，寿为晋臣，统绪相承，尚为有因；司马光《资治通鉴》亦仍其说，岂别有见欤？习凿齿《汉晋春秋》欲以正统予蜀，刘知幾、章望之之论亦然；张栻《经世纪年》以先主继汉献而附魏、吴于后，萧常、郝经之续《后汉书》亦然，能详举其文欤？裴松之之注《三国志》，多于原书数倍，果有功于寿欤？后人又有《三国志辨误》一卷，于陈《志》、裴《注》皆加订正，亦有可釆欤？知人论世，尚论所资，多士潜心史学，将以备彤廷著作之才，其以稽于古者言之，毋臆！ 第三道大题： 守令为亲民之官，有养则必有教。《汉书》载循吏六人，《后汉书》载循十二人，其能以兴学校、修庠序为仼者，凡几人？《旧唐书》循吏四十人，《新唐书》循吏十五人，其以增兴学舍著者，为何人？论者谓两汉循吏虽多，惟董仲舒相江都，有儒者气象，而《汉·循吏传》不载；韩愈令山阳，守潮州，皆著异绩，而《唐·循吏》不载，岂以二人皆大儒不可以吏目之欤？宋儒如周濂溪之在南安，程明道之在晋城，朱子之在南康，其所设施能举数诸？文翁以文学化蜀，其后高眹仿其治法，增设礼殿，绘古圣贤像于其中，王素、席益皆尝摹之为图，能详言诸？他如李膺、王商以修学为先，与夫吴资廉、范张咏、赵抃，皆卓然有治绩在蜀，能缕述诸？我皇上澄叙官方，大法小廉，多士生际昌期，当通经致用，将因言以觇所蕴焉。 乡试图 第四道大题： 文章家谈艺之作，始于《典论》。其后论列益繁。钟嵘《诗品》所分上、中、下三品，位置果悉当欤？三品之中，各系以小序，谓某人源出某人，其说不伤于武断欤？陶潜浑然元气，论者或称“陶、谢”，或称“陶、韦”，或称“陶、柳”，三人之诗果与潜相近否？韩愈称李杜文章，光焰万丈；而谓六朝众作，等于蝉噪。然李白平生低首谢脁，杜甫自云“颇学阴何”，岂六朝亦有不可废者欤？元、白齐名，论者谓元不逮白；苏、黄齐名，论者谓黄不逮苏，然欤？否欤？释皎然《诗式》之分为五格，张为之《主客图》，吕居仁之《江西宗派图》，果不易之论欤？他如司空图之《诗品》，严羽之《沧浪诗话》，欧阳修之《六一诗话》，李东阳之《怀麓堂诗话》，多有精言。多士含英咀华，根情，苗言，将和声以鸣国家之盛，有所心得，其备言之。 第五道大题： 书为六艺之一，钟、王而后，墨迹益繁，其传刻之多莫如《兰亭》，当以何本为最？二王并称，观《世说》所载，其父子间议论各有不同，何欤？虞、褚、欧、薛、唐称四家，颜、柳诸人，魄力益雄，论者谓唐人无不工书，能各举其得力之由欤？宋米芾著《海岳名言》，极诋欧、薛、颜、柳，又诋同时苏、黄诸人，而自诩其书为刷字，果确论欤？明杨慎《墨池琐录》于颜、米皆有不满，而独推赵子昂为得晋人之法；董其昌初颇诋赵，晚乃称功力之深，将赵书固二王之后劲欤？书家论断，有分为九品者，见于何书?又有神、妙、能三品之目，始于何人？刘次庄摹刻阁帖，各加释文于字旁，其先有创比例者，始于何人？孙过庭《书谱》，窦臮《述书赋》，朱长文《墨池编》，姜夔《续书谱》，诸所论列，足为考镜之资欤？圣世同文之化，光于曩古，临池执笔，多士童而习之，其条析以对。 背景资料 这是距今两百年前、嘉庆十五年（1810）四川省的乡试考题，相当于该年度四川高考试题。囿于交通、通讯不便，各省乡试卷由主考、副主考自命题，考完后封闭改卷，发榜后主考、副主考、同考官方可出贡院。 放榜场景 乡试是考举人的，一般乡试分三场进行，乡试题目都是由主考官自行拟定，分别在农历八月初九、十二、十五这三天正场日子散发。第一场考《四书》题，第二场考《五经》题，第三场考策五道。本文谈到的是第三场策论考试。 试题分析 第一道大题。经学方面。现在看起来较难，实际上在汉学极为昌盛的晚清，对于四书五经倒背如流的考生来说相对较易。难度系数三星级。 第二道大题。史学方面。陈寿《三国志》是一部断代史，陈寿是四川人，为何《蜀志》反而简略？《三国志》的体例是否有问题？陈寿论诸葛亮和蒋琬的部分是否合理？司马光《资治通鉴》沿袭了《三国志》的观点，这是为何？其他关于三国的史书有什么特点，如读过请发表高见。难度系数四星级。 第三道大题。史学方面。《汉书》、《后汉书》、《旧唐书》、《新唐书》中所记载的循吏（清官）有几十位，这其中哪些人重视文教工作？没读过这两部史书的真是抓耳挠腮、汗如雨下。而汉代的董仲舒和唐代的韩愈都政绩卓著，为何没有进入《循吏传》？宋代大儒周敦颐、程颢和朱熹在地方上有哪些作为？其他的一些名儒在文教上的贡献能否一一列举？难度系数四星级。 科举场景 第四道大题。文学方面。钟嵘的《诗品》所分“上、中、下”三品是否妥当？陶渊明与谢灵运、韦应物、柳宗元等人的风格是否接近？如何评价六朝诗学？元稹、白居易并称，苏轼、黄庭坚齐名，究竟两人相比如何？释皎然《诗式》、张为《主客图》、吕居仁《江西宗派图》的说法是否允当？司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》、欧阳修《六一诗话》、李东阳《怀麓堂诗话》这些诗学名作假如读过的话也请发表下高见。这个题出得极为刁钻，在普遍重制义之文而相对轻视文学的时代有相当大的难度。难度系数五星级。 第五道大题。书法方面。《兰亭序》的哪个版本最好？二王父子并称，但是据《世说新语》所载，父子间观点不同，这是为何？唐代这些著名书法家的特点何在？米芾对其他诸位名家的排斥是否允当？杨慎、董其昌的观点有偏颇之处吗？其他各家论断是否有可取之处？这种题目在重视书法的晚清不算难度太大。难度系数三星级。 乡试实录 整体评价。这套试卷所涉及的知识面相当广，只靠死记硬背是难以应答如流的，对于平日广取博览、基本功扎实的考生来说相对容易些。可见考官是为了考察学生平日的素养，通经致用的导向相当明显。整体难度系数为四星级。为数十年高考试卷中难度最大的一份。 许多考生当场懵圈：这题也太损了吧？和平时做的大练习截然不同。大练习以命题作文为主，大多是摘取四书五经中的几句话让敷衍成篇，而这张试卷涉及的内容广泛，包括哲学、史学、政治、文学、书法等各个层面，一般人难以应对。有几个考生当场口吐白沫，还有几个想找点小抄看看，结果马上被监考发现，押了出去。剩下的秀才们抓耳挠腮，不知如何下笔。 出了考场，咬牙切齿的学子们对出题人员进行了人肉搜索，什么样的人才会出如此刁钻的考题呢？ 清代贡院 人肉搜索结果大致如下：负责出卷的副主考陶澍，乾隆四十三年（1778）十一月，出生于湖南长沙府安化县。父亲陶必铨。陶澍自幼家境贫寒，两岁时，安化饥荒，陶家以野菜稀粥度日。七岁时，随父至长沙岳麓书院读书。父亲喜欢读书，陶澍也终生喜爱典籍。陶澍十岁的时候，家中经济极度困难。连年灾荒，数日断炊，采野菜度日，其父依然吟诵不辍。可见陶父是个天生的乐观主义者，条件如此艰苦居然还坚持读书。父亲乐观的情绪影响到了陶澍，陶澍一生也手不释卷。父亲爱饮酒，陶澍的酒量也超大，要是在今天，就是个江湖知名的“三斤哥”，接触过他的魏源写到：“公虬髯屹立，尊严若神，饮酒数斗不乱。”古时的酒度数没有现在高，但是能做到“数斗不乱”的估计也不多，堪比《水浒传》里的武松。 嘉庆七年（1802），陶澍参加会试，这届正主考是大名鼎鼎的纪晓岚。因一字之差，陶澍与榜眼失之交臂。嘉庆十年（1805），散馆（翰林院毕业考试）授编修，正式走上仕途。之后父亲去世，他回乡丁忧，三年后复出。本次（嘉庆十五年，1810）出任四川乡试副主考，时年33岁。30多岁出任地方主考，可谓春风得意。 嘉庆十五年（1810），33岁的翰林院编修陶澍出任庚午科四川乡试副考官，也就是四川高考的副主考，负责出题工作。正主考是史评。当时各省试卷难易程度不一，不过并不存在太大的区域差别，北京和河南、上海和四川差别并不大。因为如果你的卷子出的水平太差了，发榜后要遭全省乃至全国读书人的唾骂。 那陶澍这份卷子社会反响如何呢？据他本人的描述，根据公布的优秀试卷，最初的反应是全省哗然，认为十几年没有见过这样“奇葩”的卷子了。等传到京城，则又引起朝野热议，认为这份卷子的水平只有广西的勉强可以相提并论。可见陶澍还是蛮得意的。 清代科举试卷 陶澍之所以出这样的试题，是想改变浮夸的文风，旨在以经术救世。面对如此具有挑战性的试卷，多数学子的表现煞是窘迫。不过“高手在民间”绝对是至理名言，陶澍和其他考官经过多天的阅卷工作，也发现了一批通经的高人。更让人振奋的是，有一家姓淡的居然考上了三个，这该是个多么了不得的家族啊！   出题人陶澍成为近代史上著名的经世名臣，曾在进京述职时受到道光14次召见，御笔题写“印心石屋”的匾额赐予他，这是清代臣子的莫大殊荣。皇帝为大臣题写匾额、斋名的，康熙朝有过一些。乾隆帝为刘墉（电视剧《宰相刘罗锅》的原型）题过“清爱堂”和“天香深处”的匾额，之后数十年再没出现过。从这份试卷看，一代名臣陶澍处处留心人才，力图通过高考这根指挥棒来引导考生用心读书、通经致用、治国安邦，从而转变士风和世风，可见其非凡眼光和远见卓识。 这就是清代“高考”试卷实录，亲爱的朋友，你会给自己打多少分呢？ ——故事就在这里，故事就是这样—— 本期编辑：不能吃的绣球 小可爱  Author requires users to follow Official Account before leaving a comment Write a comment Write a comment Loading Most upvoted comments above Learn about writing a valuable comment Scan QR Code via WeChat to follow Official Account