蔡禮旭老師：如何判斷人
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興衰關鍵在尊賢
馬來西亞中華文化教育中心 蔡禮旭老師
治本在得人
《群書治要‧孔子家語》講，治理國家（包含治理企業、團隊）有九個重要綱領，其中「修身」擺第一位，第二就是「尊賢」。賢德之人，他的德行、智慧可以給人當榜樣，可以下對重要決策。《家語》還講，「其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在於得人。」
如何判斷人
賢者，最重要的是有道德，從五常八德判斷，應該就不會偏頗。五常：仁義禮智信；八德：孝悌忠信禮義廉恥。古代舉賢才，標準是「孝廉」。孝就有德行的根本；廉就不貪污，有做事的根本。
如何判斷人？《中庸》有一段非常好的教誨。一個人處在下屬之位，得不到上司認同，就很難做利眾的事。若領導者支持他，可是同事並不認同，那他可能不是真正用誠心去做，因為誠心既能感動領導，應該也能感動身邊的同仁、朋友。假如跟領導和同仁處得都不錯，但回到家對父母很凶，對人好都帶著目的，這樣的人也不能用。而看起來順從父母，可是心不真誠，是做給人家看的，怕人家說他不孝，這樣很損陰德，孝順父母必須從真誠心流露才行。有的人確實真誠，但是「不明乎善」，不懂得判斷是非善惡，這樣也不行。有個孝子為了給媽媽治病，就去搶銀行，「不明乎善」，最後最痛苦、最遺憾的還是他的媽媽。
從這段話，我們就懂得判斷什麼樣的人是賢德之人。
知賢而善用
管仲曾對齊桓公說了五件妨害霸業的事。「不能知人」，不會鑒察賢人。「知而不能用」，知道而不任用。「用而不能任」，雖任用，但沒有用他的長處，沒有把他擺在最適合的位置讓他發揮。「任而不能信」，雖委以重任，但疑心很重。「信而又使小人參之」，信任他，但又派了一些人影響他做決策、影響他推動工作。所以，要知賢，還要量才器使，還要信任，不能影響他推展事務，要充分授權給他。
尊賢而容眾
作為領導，要尊重賢才，也要包容不賢。所以從領導者開始，主動帶頭落實傳統文化；也讓下屬透過領導者的身教，透過團體、國家的政策來學習，就慢慢被感化了。
尊賢的另兩層含義
尊賢，也包含尊重聖賢的教誨。中國歷史上每個盛世，都因為注重聖賢教誨，才安定昌盛。所以我們家庭也好，公司也好，都要從學習聖賢教誨做起。感恩歷代聖賢把寶貴的智慧留給我們，用這種誠敬心恭敬領受，經典句句都有受用。
尊賢，還包含尊重身邊人的規勸。尊重必須落在具體的處事待人當中。人家勸我們，是為我們好，所謂旁觀者清。他們的這份心，我們要感激，更要虛心納諫，聽了以後真改，人家看了歡喜、欣慰，甚至佩服，就更願意來提醒、成就我們。
大到國家、小到企業團隊，興衰的關鍵都在尊賢。
文章來源馬來西亞漢學院網站 首頁 >> 下載區 >> 電子書坊 >> 媒體信息 >> 正文內容
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