【临朐】《贾氏谱志》传略五则

一、始祖忠良公传略

公，冀州枣强人也，讳忠良。传明洪武八年先至益都，后复来朐，择居城东南一隅，寄迹弥水之左，曰贾家庄。公生平俱无考。念其兄弟四人，筚路蓝缕，颠沛流离，跋山涉水，不遑言瘁，盖以战乱频仍，迁发者众，故不得株守夫一隅，迨浪迹彼荒山野岭，固非恒境，然相赏莫逆，遂从而家焉。此吾贾氏所由始云。今之瓜瓞绵衍，非所谓其根深者其叶茂，其源远者其流长欤？

二、七世祖铨公传略

人之不获重于当时传于后世者，大都碌碌无所表，见重之不足重，传之无可传者也。公，邑庠生，性行高洁，雅好诗书，学问渊深。维时四方学士，挹其丰仪，亲其几席，咸爱慕之，佩服无斁。涵涵薰陶，士习为之丕变。然公汲汲于一命之荣，莫非祖宗之余荫，而欲尊祖敬宗，道莫要于收族。爰在署中，清其支派，序其尊卑，汇成一帙，捐俸授诸梓人。此吾族族谱之草创也。今兹重修续序，得以穷流溯源，皆赖公之力。是公出有以端，士习入有以笃宗谊，功非浅鲜也。惜余生也晚，不获亲其风规，聆其训诲，只想象于搦管传述之余，憾何有极！因撮其大端而为之传。

三、美枝公传略

从来功名勋烈彰彰在人耳目间，而德行才能类皆湮没而弗显。公，讳美枝，如潜之子也。幼习举业，奋志青云，奈长困棘闱，不获上第。遂寄草莽而志在修谱。惜铨公谱牒失遗，乃制悬图谱十九幅，孰昭孰穆，大宗小宗，颇有伦次，历历可考，遂传为家乘。噫！杨意不逢，凌云空赋，而读以课耕，守以为创，至今食旧德而服先畴，盖其所遗也。余生也晚，非敢漫为无稽之词，尝读遗编而得其大端，因登家乘以示后人焉。

四、景谊公传略

景谊公，字青田，生于光绪十一年，自幼嗜读书，好劳作。及长，西学东渐，遂求学于新学堂。留心民瘼，周咨利弊，服务桑梓。尤好植树，尝以潍县刺槐之树种，畦之成苗，遍栽全村；又以湖桑嫁接为苗，村民尽得桑蚕之利。民国九年，倡办巨平林场。置义学，延师课族子弟，期以开启民智。民国十九年秋，任民众教育馆馆长；二十二年，调任郯城教育馆长。二十七年，母丧丁忧，遂躬耕田亩以度余年。公仁以居心，义以为质，非法言不敢矢诸口，非善行不敢措诸躬，好善如就芝兰，避恶如畏蛇蝎，生平为人，其大致盖如此也。凡人或德行足重，或文章足钦，或富贵堪夸，或令嗣著美，有一如此，皆可铭家乘而示后人矣，惟公则兼而备之。草木关情，桑梓遗声，公之谓也。

五、鸿瀛公传略

古今所以重儒术者，谓其能砥节砺行而功名不与焉。持此以衡当世士，往往有不得志于时，辄废书而三叹者。仰维前派，不禁穆然于公也。鸿瀛公，字登阶，生于清光绪二十六年（一九〇〇年），卒于一九六八年。省立第四师范毕业。浸淫国学，而于制艺一道骎骎乎适成一家言。正其谊不谋其利，明其道不计其功，风雨晦明，穷经研史，备极精通。故身虽未跻夫云路而名久见重儒林。及教授生徒，则春风嘘人，训诲有方。以故接其丰采，如挹芝兰，聆其言论，如饮醪醇。文人韶士，每乐与之交。四方学子，皆折衷门下。课弟子读书但求问幽独而无愧，对名贤而无惭。弟子行偶不合，必严为戒饬，少顷复霁威而婉导之。故人但见其有雨露，不知其复有雷霆也。噫！公之湫隘嚣尘却而不近，纷华美丽弃而勿亲。耕读林泉，快然自足，不役役于贫贱，不汲汲于富贵，其逸致高风 ，洵称佛性禅心之林泉高士，亦不为过矣！

癸巳新正谷旦  炳宏谨撰