猪喽喽诗忆老长沙（二）| 南城行吟
编者按：娄俊祥，网名“猪喽喽”，城市记忆平台老读者、作者，数年来常以诗作的形式在本平台文章留言区追忆老长沙风貌。“猪”与“株”同音，“喽”与“娄”同音，取此网名，因为娄老师是老长沙人，现定居于株洲。早在2019年，我们便汇编的部分诗作，形成《猪喽喽诗忆老长沙》首篇推出。几年时间，平台留言区又新增了娄老师一百多首诗作，现经娄老师亲自整理，将陆续成文推出。
年少时的我住在长沙城南的学宫门正街，那里划归城西区，也曾热闹过一阵子叫"先锋人民公社"。1958年前是条凹凸不平的麻石街，沉重的木轮板车辗过，不时发出吱吱嘎嘎的呻吟声。
街道西起古潭街，东止下黎家坡，全长不过千米。说是不长，但出行方便，巷子四通八达；购物方便，店铺五花八门，加之离西湖桥码头不远，热天里时不时答应要去屙尿，人就溜到了河里……
1964年出去读书，后来在株洲工作，虽说父母仍住在那里，自己回来的日子却很少。因为生计，只能任一份思念在心中发酵。退休后，时间一大把，也是“老夫聊发少年狂”，我时不时回到长沙住些日子，留连在老街小巷，越走越感受到这座楚汉名城三千年历史文化的厚重。
挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？面对山水、古迹、先贤、名句，我止不住心潮澎湃，盘点一下几年来不知不觉竟写了三百多首诗，愿诗留在城市记忆里。
我从旧居出发开始行吟……
旧居老屋的后门就在白鹤观巷，巷子有一段很窄，也是长沙常见的一人巷，可以通往半湘街，现在街没了，直接就是湘江大道。巷口几户人家都是几十年的老邻居，扯谈很随便。只听说白鹤观为东晋道观，观中有庭院高楼与岳麓山抱黄洞(蟒蛇洞)相对而望，相传八州都督陶侃于此地射杀恶蟒，今巷口立有射蛟台碑。我把行吟的第一站就放在这里。
晋时道观磬钟消，旧迹疑随锦树凋。白鹤翔天云宿岳，红霞破雾浪连潮。虚坛香火沦深巷，古洞腥风幻异桥。月下楼台谁挽弩，陶公一箭绝蛇妖。出家门拐左手再走十几步拐右手就是泉嘶井，不远处是文庙坪。五六十年代学宫遗址比现在宽敞，牌坊也比现在的多，好隐蔽，所以细伢子玩“打游击”才会去那里。
此处原是长沙府辖12个县州的最高学府。从北宋元年(1064)始建学宫，历朝历代，屡建屡毁，屡毁屡建，最终毁于1938年的文夕大火。现仅存“道冠古今”牌坊及石象一对。
旧地重游，看到经过打造后发生的变化，周边房屋的构建融入了配套色彩，也算是“淡妆浓抹总相宜”。听说文庙坪的小吃颇有名气，回家特地买了十来片臭豆腐，希望吃出年少时的味道。
文庙徒悲大火吞，学宫千载屡伤魂。牌坊无价春留影，石象多情泪有痕。瀚海遨游弘道义，英才浸润赖师尊。一方圣殿泥仍热，楚泽风骚报国门。一早起来决定去豆豉园那边看看，皆因豆豉园尽头有处小巷孝友里。孝友里东起唐家巷，北止石门坎，传说古代此地有口黄香井，据明崇祯《长沙府志》记载:东汉时期名臣，《二十四孝》中“扇枕温衾”的黄香曾在此井取水养亲。元代有孝女名翊剌氏在黄香井旁割股救母。于是明代有人在井边立起“孝顺坊”，以表彰她的孝道。
黄香井和孝顺坊早已不存，留下的只有“孝友里”巷名。不过，未曾料到消逝的还有原来的一片公馆群。其实怀古只是一种情怀，远不必“独怆然而涕下”，也不知道还有没有人像我们的父母那样，在夏日的夜晚一边乘凉一边讲黄香的故事。文化传承应该在潜移默化中“润物细无声”。
黄香老井水源枯，孝顺牌坊旧迹无。扇枕温衾天地厚，救亲割股古今殊。独悲高卧春声寂，空咏平居柳色孤。一径清风苔藓绿，云随月影过溪湖。坐落在长沙市天心区原学宫门正街23号的梅公馆是一栋两层楼房，建筑面积约600平方米。青砖、蓝瓦、透风凉台，建筑风格融入了许多西方元素。原为清末长沙巨富，颜料大亨梅景福修建的宅邸。这里解放后住进了五、六户人家，与我们同属一个居民小组，年少时我经常和其它小孩窜到里面去玩摸子(即捉迷藏)。
蓬竹参差一径新，小街公馆冷烟匀。青砖绿藓风生座，蓝瓦灰檐月照人。祸福殊知心易懒，兴衰始觉梦难真。凭栏商贾梅魂瘦，色暖长沙数点春。“长沙沙水水无沙”，据资料不完全统计：1950年，长沙城内尚有水井3446口，其中3297口尚可用。我旧居附近有名的古井就有三口，泉嘶井、黄香井被毁，而遐龄井仍存，不去看看岂不可惜？于是走了近十分钟来到古井边。
遐龄井位于下黎家坡东侧，今为一般不可移动文物，古井巷因遐龄古井得名。遐龄井，双眼，原为古遐龄庵水井。遐龄庵建于清康熙年间，光绪年间重修。长沙星是颗寿星，遐龄井是口寿井，历经数百年，保存依然完整，夏日走近，寒气逼人。19世纪70年代，遐龄庵内建立起了一座对后世影响深远的官办书局——传忠书局。
在这里转来转去，有几个老人用诧异的目光看看我，转眼又走进了自己屋里，由此可以看出这里没有什么外人来。我不敢打破这份宁静，只想把一抹幽情带入诗中。
遐龄古井井无栏，眼底烟波孔不单。夏雨溅珠沟石浅，江风吹梦壁苔寒。编书印局刊何苦，诵佛庵堂渡亦难。小巷流泉期碧落，民居旧里水天宽。紧挨学宫门正街的古潭街与杜甫江阁隔马路相对相望，这里是我们下河洗冷水澡的必经之路。古潭街历史悠久，现在的长沙在古代曾称为“潭州”，古潭街应该是因此而名。街边白鹤观巷口立有石碑，上书“射蛟台”，记载着东晋八州都督陶侃登台射蟒救苍生的辉煌。我们就是听着这些故事长大。
古潭街上久徘徊，故里寒梅未结胎。把酒寻诗犹有阁，弯弓射蟒已无台。棋敲巷月繁星灿，露湿檐窗闹市开。一席乡愁休遣梦，红霞流醉雁书来。
古潭街 摄影/梁莉 2019年
走出古潭街，杜甫江阁顿时映入眼帘，这里便是当年的西湖桥码头。西湖桥原为碧湘门外护城河上一座便桥，连通湘江。
明嘉靖四十二年(1563)，长沙府推官翟台主持疏浚了西湖桥段，劈成港口，停泊舟楫，使长沙商品吞吐量加快。特别是解放后，码头的运输方式发生了翻天覆地的变化，机械化的增强减轻了码头工人的劳动强度，提高了生产效率，随着城市的发展，湘江上大大小小的码头已挥师金霞——长沙港。
水岸西湖望橘洲，留烟宿雨一江秋。推官举措疏桥段，衙府筹资浚码头。谷载楫舟风过耳，云浮波浪水追鸥。涛声激荡长沙港，不负潇湘万古流。“夜醉长沙酒，晓行湘水春”，杜甫在长沙留下了许多诗篇，因此每次回来我总喜欢登临杜甫江阁，何况江阁几乎就在家门口。杜甫江阁建于2002年，2005年开放，占地6000多平方米，主阁分四层，高18米，与橘子洲、岳麓山隔江相望。每天这里莺歌燕舞，游人如织，江水碧绿，树木葱郁。登高远望，其喜洋洋，流连忘返。
登临江阁楚天浮，雾浪烟波浩荡流。工部吟魂留世上，诗篇摇梦炙心头。兵戈烽火千行泪，病老舟帆万里秋。广厦丛楼眸放远，邀君一醉解清愁。沿湘江河畔南去，来到灵官渡，这里有一处遗址，那就是吴道行故居——城南古渡。
吴道行(1560～1644)，字见可，号嵝山，长沙善化县人，吴猎后裔。因屡试不举，未入仕途，一直以讲学授徒为生。明万历十年(1582)从游张元忭，深得张赞赏，其时长沙惜阴书院重建，聘为山长，人称嵝山先生。其后不久聘为岳麓书院山长，传承讲贯朱张之学，承前启后，编撰《岳麓书院志》，培养了象王夫之这样的一代贤才。
崇祯十七年三月(1644年4月)，明王朝覆亡。《沅湘耆旧集》载，吴道行“郁郁不自得，一日趋吉藩故邸，望阙痛哭展拜，舆归(岳麓)山中，不食而卒”，以身殉国殉君，死后葬于岳麓山云麓宫飞来石下。
城南古渡滞孤桐，门外堤桥旧迹通。庭苑花篱荒石岸，楼台堂馆绝林丛。君王命断臣悲泪，将士弓惊鹤啸风。拒食山间徒北望，狼烟铁马逼江东。吴道行故居无迹可寻，灵官渡渡口的石阶还依稀可见，我们年少时自己邀伴去岳麓山玩一般都在这里坐船，因为上岸就到了湖南大学。
明崇祯《长沙府志》载：“灵官渡，善化西，古皆由此渡江，无风波险。”渡口老街原有灵仙祠，灵仙即灵官，道教的护法天尊，亦是古代楚国王权与神权合一的象征。清乾隆八年(1743)，两任湖南巡抚阿里衮、蒋溥，先后大修渡口。乾隆十年(1745)，善化县知县明英重修碑亭，并作《重修灵官古渡碑记》。
而今随着湘江大道的开通，原来低矮破旧的房屋已被高楼大厦替代，河边上柳丝拂岸，长亭外老人放歌，靠椅旁鸟语花香，消失了的船划渡江只会留在我们这代人的记忆里。
小时候唱着童谣"天符庙，冇庙门"常去天符庙玩。大跃进时庙里砌了小高炉炼铁、后来这里办了个街道工厂，去得也就少了。再后来天符庙如同人间蒸发，很少有人知道天符庙的来历、去向。
2018年棚户区拆迁，听说天符庙遗址显现，我决定去看看，楚湘街离住处并不远。此庙原供奉天符菩萨，自清咸丰年间与"八方王爷"合祀后，香火日渐鼎盛。"八方王爷"系南宋名相赵汝愚，力主抗金，被奸臣所忌，遭贬永州，至衡州暴卒。为凭吊先贤我一路寻找而去，四周零乱不堪，终未能如愿。
听说天符庙被列为不可移动文物，我稍稍心安，不过长沙有太多的不可移动文物曾被移得烟消云散，希望这回是真的。
童谣有忆枕无痕，徒念天符庙冇门。未料残墙撑殿阁，怎知裂石压蒲墩。乾坤圣主昏沦国，铁血忠臣痛断魂。岸转千家棚户改，青山何幸八方尊。此次长沙之行的最后一站放在八景台。八景台位于原长沙驿步门外，建于宋嘉祐(1056～1063)年间。驿步门即以后的大西门，遗址在今五一大道湘江大桥之东引桥附近。
八景台上摩画“潇湘八景图”，始名于宋沈括《梦溪笔谈》，曰：度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景，好事者多传之。
至清乾隆年间，八景台已荒废，但故址尚在，1998年八景台在原址重建。
中午来时，人已不多，温暖的阳光洒落湘江，江面侧射出金子般的光彩，青山、碧水、曲径、长亭融成了一幅现代版的山水画，"啊，故乡的风，故乡的云……"，我止不住放歌天地之间。
驿步潇湘八景台，渔村夕照暮云来。平沙舞雪江天冷，远浦归帆夜雨哀。山市晴岚烟渐散，亭廊暖霭雾初开。丹青摩画荒千古，重剪霓裳次第裁。★部分资料引自陈先枢老师文章。
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