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陈界仁 | 用“不完整”电影,改变异化劳动

第三天 AME影视计划 2022-08-03



陈界仁老师真的很会聊天。


“对不起,我烟瘾很重,咖啡瘾也很重,现在正处于半弥留状态。”


在两天的授课过程中,陈界仁老师从来自星星的你讲到比尔·维奥拉,从凌迟考聊到落地扫,从黑镜聊到三国演义,思想之广阔毫无边际,却总说着自己没有表达能力,但比谁都聊得起劲。


“我不是老师,我们就假装来吧。”


原本拟定的课程主题是《怎么写非剧情式的剧本》,但陈界仁老师推翻自己,用绝非上课的方式与同学创造了一个为期两天的即兴聊天室,同时放映了两部自己的作品《凌迟考》和《中空之地》,分享了作品幕后拍摄的故事和他所关心的演员的生活。


“我的兴趣不会只是做作品,而是同时实验如何趋近一个'完整'的人。”


陈界仁认为在拍一部“完整”的电影前,得先在人早已被异化下,通过拍摄电影的过程,进行一场改变异化劳动的实验。


当提及非剧情式电影和剧情电影时,陈界仁表示说故事是永远重要的,但当我们与困惑、莫名、难以言说、非故事的“故事”遭遇时,怎么办?


授课现场


陈界仁认为电影在理想的情况下,是可以把困惑、莫名、难以言说“外部化”的媒介。因为只有被“外部化”才能被保存、被传递,才能成为可见、可感、可思之物,才能被再-想像、再-演绎、再-连结。


学员张文彬讲述亲身经历的“死刑犯”故事


谈起人的异化,界仁老师首先谈到自己的人生经历,从高职毕业后便在工厂打工,36岁才正式成为艺术家。


因早年曾在动画公司担任企划,造成某种“职业伤害”,以致于后来很难再看剧情片,因为十有八九能猜中结尾。


对他,这是另一种人被异化的状态,当兴趣变为只是服务文化工业套路的职业与工作后,注定会慢慢失去热情,变成被异化的人。


“我反而有时候蛮喜欢看抗日神剧的。”


界仁老师认为抗日神剧“很厉害”,不是因为新奇,是因为他关注的点在于那些演员的状态。


以前抗日剧的演员,那些主演的情感可能是真的,至少是专注的,而边上的群众演员反而有些人会露出“不在场”的出身状态,这种反差,也是某种间离效果,但现在的抗日神剧“厉害”打破连主演也不投入,不相信自己演的角色了。这多少呈现出集体什么都不相信的“另类写实主义”。


这种“另类写实主义”,也可以说是人被异化后最写实的呈现。


《中空之地》展览现场 ©️陈界仁


界仁老师表示自己的作品中没有一个人是临时演员,在自己的两部作品《凌迟考》和《中空之地》中,演员主要是失业劳工,以及电影场务,制片等工作人员。


当有人用有色眼镜问及他是不是故意选择失业劳工阶级做演员时,他说因为他本人就出身自这个阶级,而他们并不认为自己跟别人有什么不一样。


《中空之地》剧照,凌晨和重物导致了演员真实的恍惚。 ©️陈界仁


界仁老师作品中的台词和表演,有些是演员自己决定的,不是完全事前设定。说起选择演员的问题,陈界仁老师一语中的:“最重要的是人对不对,当他们演的就是他们自己时,情感自然是真的。”


陈界仁老师说男主有梁朝伟的感觉 ©️陈界仁


他特地介绍了每一位演员的来历,因为每个人都有自己的故事,每个故事都比现在的电影复杂,这也是他说自己拍的是“不完整电影”的原因之一。因为所有人的故事都说不完,因此注定是“不完整”的。


陈界仁和学员聊得甚欢


还有很重要的一点,也是界仁老师一直强调的东西,是对于作品背景的考据、挖掘与来回思辨的过程。


每部影像作品都有不同的问题意识,鲁迅曾提到观看行刑的人是麻木不仁的,这对观看行刑的群众是不公平的。因为他们是被摄影者,也是没有办法发言的人,你无法只从平面影像,就能判断他们的内心活动是不是麻木不仁。


“有考据的《凌迟考》”原型,“微笑”的无名凌迟受害者


在这个聊天室里,界仁老师乐于开各种名人的玩笑,比如刚才说的漫不经心的抗日神剧,还有“消解愤怒”的《黑镜》;


授课现场


戏称创业三部曲:《三国演义》是教人如何创业,《雍正》《康熙》《乾隆》是教人如何管理,《甄嬛传》《延禧攻略》谈职场斗争术;这些都是改革开放后的全民教育剧。不同意安迪·沃霍尔说“未来每个人都可以成名15分钟”言论,认为这是右翼加速主义逻辑,戏谈比尔·盖茨谈的内容,其实与出租车司机的认识是一样的,并没有更高……


学员曾婉遒对陈界仁老师提问


除此之外,他还乐于怂恿学员相互交流,学员也在“套路”下诉说属于自己的故事。


晚上学员团团坐,玩起了故事接龙


在两天时间里,学员们不仅勇于为《黑镜》正名,也思考着与生死之间的距离,并在界仁老师那得到了独特视角的答案。



*本文图片版权经陈界仁本人授权


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