肖知兴：我花7年时间弄懂了3个词
内容来源：本文为东方出版社《以热爱战胜恐惧》书摘，笔记侠作为合作方，经出版社授权发布。
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第 2293 篇深度好文：7106 字 | 9 分钟阅读
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什么是领导力？它能帮助一个企业、每位高管、每位员工做些什么？且听著名管理学者肖知星兴为你解说中国式领导力的趋势突变。
有一句嘲笑爱出风头人的话：他们恨不得自己参加婚礼就是新郎，参加葬礼就是躺在棺材里的人。
我恰好是这种人的反面，书写出来了卖多少本没关系，但因为要感谢东方出版社为这本书付出的辛苦劳动，所以稍微抛头露面一下也是应该的。
一、人生的本能、境界、层次与驱动力
1.人生的三种本能
生本能，爱本能，死本能
生本能是活着的本能，不管是欢天喜地还是垂头丧气，反正就这么活着。
到了十五、六岁，二十几岁就开始被第二种本能所驱使，就是爱本能。
女性要美颜自己的自拍，男性要练胸肌、要买大房子，这与非洲的角马为争夺交配权决斗把角撞断，大洋洲一种鸟专门搜集玻璃珠子来吸引异性在本质上是一样的。
人类的不同在于，我们有怕死的本能。
在乔布斯2005年的斯坦福演讲中，他提到：
死亡是生命最好的发明。我一生最好的箴言是，人是要死的。
他从17岁起就每天对着镜子问自己，如果今天是活着的最后一天，你要做的事还干不干？
通过这种方式乔布斯让自己从17岁起就追逐内心中真正热爱的那件事。
我自己是在47岁左右开始发现我老了，眼睛老花，手上有老人斑，我惊悚地发现我老了，怕死的本能出现了。
这种本能是人类最伟大的本能。
2.人生的三种境界
对应人生的三种本能，有三个境界，这和冯友兰的理论是相同的：
生物境界，功利境界，信仰境界
第一重生物境界，我们和角马和爱收集玻璃的鸟没什么区别；
第二重功利境界，开始算计要挣得更多，买更大的房子；
但稍微想做出一些事情来必须进入冯友兰讲的道德和天地的境界，我合二为一并称信仰的境界。
3.人生的三个层次
自在 Self-being，不自在Self-absorbing，自为 Self-marking 。
自在是小孩子的天真烂漫，是生命力非常舒适的存在的状态；但不幸大多数人很快进入第二阶段，一直在患得患失，担心别人怎么看你。
做企业，害怕落后、失败、丢面子、股价下跌、对不起投资人，这些恐惧感无所不在、无比强大，抓住了每个做企业的人。
必须经历脱胎换骨才有可能进入自为的状态，不在乎人家给你送玫瑰还是吐口水。
就像乔布斯说的：
找到你热爱的事情，如果没有找到继续找。没有别的解决方案。
4.人生的三种驱动力
生存驱动，恐惧驱动，热爱驱动
绝大多数企业家是生存驱动，为了让家人过好日子，为了不受上司的鸟气；
被恐惧驱动所笼罩的企业家会患得患失，怕失败、怕落后、怕别人笑话，很不舒服；
我写《以热爱战胜恐惧》这本书就是让大家发现，其实还有一个更好、更舒服、更健康、更有力量的状态，就是以热爱驱动的领导力。
二、领导力的逻辑
以热爱驱动的领导力背后的逻辑是什么？
1.领导力-团队-绩效
绩效白花花银子的背后是钢铁般的团队，团队背后是老大金子般的领导力，领导力提高1%，团队能提高10%，绩效能提高100%。
可惜就是没有人看到领导力，所有企业成长最大的障碍都在一把手。高管、员工、行业、政府的问题，背后的逻辑往往都集中在企业老大身上。
我会用八个字概括领导力：知己知彼、扬长避短。
一定要努力发挥别人的长处，让别人的长处去弥补自己的短处。
2.自我认知-自我悦纳-自我掌控
话说得简单，要想掌控好自我，首先就得喜悦地接纳自我，承认这不是我的长处；
要想承认这不是我的长处首先就得认识到这不是我的长处，这个工作很难很难。
尤其对于企业家，往往很难认识到自己对于人力资源、IT、销售甚至产品是不专业的。他们会觉得我经营企业几十年，这些谁比我更懂？但他们真懂吗？
企业中每解决一个问题就同时生成十个问题，组织的复杂性导致任何一个结果潜在有无数的原因，任何原因潜在有无数个结果，专业的人要在跨时点、跨维度、跨层次的蜘蛛网一样的复杂因果关系网中抓住重点。
但你要告诉老板他不懂IT、不懂人力资源，甚至连销售、连产品都不懂，不如直接拿刀子捅了他，真的受不了。
企业家是钻石，是在非常特殊地质条件下才能产生的非常珍贵的资源和国家最宝贵的财富。
而另一方面企业家又都是病人，他们内心永远被不满足感、不安全感所催促，内心燃烧着火，不做事不行。
企业家是个很特殊的群体，他们内心深处非常孤傲，很容易怀疑周围人的专业价值。
你要想真正让他们完成自我认知到自我掌控，发挥别人的优点去弥补他的缺点，形成一个坚强的团队，然后让白花花的银子，即绩效进来，这是极艰难的过程。
三、正念、良知、天命
领教工坊（国内首个专门面向民营企业一把手的私人董事会组织）在如何进行转化方面做了很多探索，发现最重要是三个词：正念、良知、天命。
顺便提一下，我这本新书前三分之一比较容易读，后三分之一也比较简单比较轻松易懂，中间三分之一非常学术化。
但其实这本书真正的“肉”就是中间的三分之一，而这部分整体就可以用这三个词概括，我花了七年时间弄懂了这三个词。
下面一一来解读：
1.正念
这是一个出口转内销的概念。在全世界已经制造了数以十亿美金的巨大市场。
正念讲关注当下不做批判，这种强大的自我觉察力是情商的基础，是团队合作的基础，更是领导力的基础，没有正念的觉察能力是很难真正的去发现自己的不足之处的。
正念对身体健康的好处、对心理健康的好处，简直像水泥杆子上老中医的广告，能够抗癌、抗艾滋病，当然这是科学的非常严格的正念训练带来的好处。基本上所有的组织行为都可以通过正念起到加强作用。
2.良知
儒学发展到宋朝有了巨大的进步，实际上并不是王阳明做出来的，而是始自程颢程颐提出的万物一体之仁，第一次为中国人解决了如何在出世和入世之间寻找平衡的问题。
在此之前，中国人找不到平衡，无法以出世的心态做入世之情。
以出世的心态做入世之事是全世界所有伟大宗教共同的特征，但中国人找不到，就一直自己打转转。
王阳明在二程的基础上更进一步，提出了致良知的概念。可惜王阳明的诗人习气导致他讲学时留下了很多争议，在他死后形成了王阳明左派、右派和中道。
王阳明左派是行不动，知靠近行，就是自我崇高化，明明是吃腻了肉，去沙漠吃青菜，就讲重走长征路；
王阳明右派和中道派是行靠近知，非常强调实践、强调要去做。
陶行知原名叫陶知行，他改名的原因就是要用知来靠近行，而不是用行来靠近知。
3.天命
我讲，中国人是六神无主的，这点非常悲哀，完全没有摸到信仰境界的门。这个世界上最伟大的科学家、艺术家、政治家，包括美国的开国之父，严格意义上都是有宗教信仰的，只有一个非常小的类别才会把自己定位为无神论者。
无论是一神论、多神论、自然神论、不可知神论、泛神论，他们都有信仰。比如启蒙运动发起者、美国开国国父基本都是自然神论者。
没有信仰，不去敬畏更高、更大的无形力量，很难做出开创性的事业来。每个人的信仰可以不一样，但要有最基本的敬畏之心。
不要觉得自己是无神论者别人就都是愚蠢的，怎么会相信白胡子老头呢。神从来不是白胡子老头，而是他们选择相信一种伟大的力量。
敬畏之心是一切的基础。好的宗教信仰和不好的宗教信仰，最大的区别是信的是什么“天”：是使命之天还是宿命之天。
天在不同信仰中叫法不同，有些叫上帝，有些叫上天，有些叫真主。信使命之天是完全理性主义的，带来一种强大的主观能动性，一般来讲信仰中信使命之天是主流，这是天命最核心的逻辑。
我们发现：正念、良知和天命分别来自于佛学、儒学和神学。
我们作为一个后发的民族，后起之秀一定是在各美其美的基础上美人之美，最后美美与共。如果这点学习精神都没有，实话说别的也谈不上。
下面用几个例子谈一下正念、良知和天命的关系。
1.美食
美食家知道美食首先要新鲜，当天采摘，其次要有温度，菜要有锅气，最后要爱你的人准备的才最好吃。
新鲜、温度和爱分别对应正念、良知和天命。正念是原材料要好、良知要保持人与人之间的温度，天命是赋予材料和制作以外的意义和价值。
2.汽车
正念好比是底盘，车好首先要底盘好；良知相当于是方向盘，把方向要对；天命是发动机。
领导者坚信自己有天命，这种源源不断、绵绵不绝，无穷无尽的内心力量是一般人无法想象的。
彼得·德鲁克是非常虔诚的基督徒，他坚信他负有使命，要把老欧洲的人文传统带到美国，带到管理学中来。
所以他到90岁以后还能每年重看一次莎士比亚，用两个手指头打出30多本书来。
《至暗时刻》电影讲丘吉尔。他上小学时就坚信自己是拯救英格兰的英雄。
没有这种天命的召唤感，没有这种对更高、更大、更远目标追求的人，回过头来看自己，是怎么也是看不清的。
只有从更高更大更远的地方回过头来看，才会认识到自己的缺点，才会欣赏别人的优点、发挥别人的优点弥补自己的缺点，才会有钢铁般的团队，才会有白花花的银子。这是我强调这三个词背后的深层次逻辑的原因。
3.最后一个例子和领教工坊的LOGO有关。
老子说：仁者如射，射者正已而后发，发而不中，不怨胜已。
射不中目标不要去怨别人的干扰，一定要反查自己。在这里，箭是正念、靶是良知、弓是天命，这是三者间的逻辑关系。
如果想建造一艘船，先不要把人们召集起来采集木材，分配工作和发号施令，而要引导他们向往浩瀚无边的大海。
当一个领导者自己都不知道自己要去哪里，怎么领导别人呢？如果你的目标仅仅是自己挣钱，是为了参加企业家峰会坐主宾位，人家凭什么要跟着你干呢？
这个简单的道理其实并不需要博士、教授告诉老板。但无数老板就困在第一和第二个层次上，进入不了第三层次，进入不了天命的境界，这就会导致很多团队和绩效的问题。
过去三、四十年中国经济发展的机会实在太好。朝天开枪，开三枪就可以掉下一只鸟，插入一根扁担就可以长出一片竹林，所以大家普遍不重视领导力，不重视团队和企业文化。
现在中美贸易摩擦，大家日子不好过了，又被迫重视管理，重视管理首先要重视领导力。大家要坚定信念，不是中国人就不配做管理，只是时间未到。
互动环节：企业家要不要学国学
我十几年前刚回中国教书时，其实是非常反对中国式管理这个概念。
写过很多批判中国式管理的文章，我们没听说过中国式物理，中国式化学，所以也没有中国式管理。但这次我的新书封面上就写的是中国式领导力。
领导力是修身的学问，修身离不开文化传统，离不开对文化传统的转换性创造或创造性转换。
这两个词学问很深，中学为体西学为用还是西学为体中学为用会有很多争论，这些争论未必很重要，最重要的是先做起来。
我深深地知道这中间的尴尬、痛苦。背后隐藏更深的问题，中国要想立于世界民族之林，中国学者想在世界学术界有一点点发言权，跟在人家背后学圣经、跟在人家背后学习西方的文化、管理是基本上没有发言权的。
所以从这个意义上讲只能先坚守自己作为一个中国人的身份，然后尽一切最大的努力去拿来主义，去消化一切可以消化的东西，想办法壮大中国人思维的世界。
可能要心思非常细密才能听懂我的话，这是没有办法的事情，只有西学永远是跟在别人的后面。
只有想办法，旧瓶装新酒至少是个旧瓶子，就算全是人家的内容形式是中国的，至少也有一点点发言权。
我们基础教育落后西方50年，整整两代人……我们要找一台什么样的时间机器才能让美国人停下来等中国再做50年？
这还仅仅是基础学术上的差距，人文、社科类的差距其实更大，任何一个话题，社会学、心理学、经济学、宗教学，西方世界人家怎么都有几十年专注的研究。
而我们现在把教育当做娱乐业做，粉丝、过度营销、自我包装、自我造神，我们做学者的人看了就一个字“哭”，哭都没有眼泪了，教育业变成了娱乐业。
教育是我们要拿来做分析、做各种检测，以开刀、上药的，娱乐业就是骗你，给你一个泡泡，给一个虚幻的假的解决方案，给一个万金油，让你感觉找到了解决方案，但是回去问题更严重。
现在整个管理行业，互联网圈子盛行着这样的解决方案，和西方正统的教育差距太远太远了。
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