从“山东博物馆”到“心系情妇波”，流行书法就是个笑话 | 冰川观察
这批名为书法家，不少人实际跟制售陈化粮、毒大米的奸商没什么两样，与历史上那些把书法作为业余爱好的书法家比，他们不惟不肯坐冷板凳，勤学苦练，而且文化修养也低得很。
四川青城山的山门口有一块石碑，上面从左到右，用篆体刻了“大道无为”四个大字。一位游客不识篆体书法，最近怯生生地在微博上问，这个是写的“采药超人”吗？引来一片哄笑。
▲“大道无为”被误读为“采药超人”
我在少年时代只是短暂地练过正楷，篆体多半不识，一眼望去，除了认识那个“大”字，其他三个字不敢相认，所以对这位网友，抱有同情的理解。实际上，很多草书，我也不认识。
这并不妨碍我对书法艺术的热爱，铁画银钩流露出的意蕴与美感，非言辞所能充分表达。不过作为一名普通的书法爱好者，看看最近几年的很多流行书法作品，审美的心情逐渐被看笑话的感觉取代，于是起了褒贬之心。这就像我虽然不会造空调，但一台空调好不好，虽然讲不出什么技术指标，还是有权表达喜恶一般。
网上曾有个段子，说是十一期间，一对情侣在山东博物馆游玩。小伙子凝视着博物馆上面的字说：“书法写的不错啊，心系情妇那！”女孩反驳说：“明明是山东情妇馆！贪官的情妇都关这里面了！”这时恰好一个路人经过，听到两人的对话，心里暗想：两个二货！不认识字还在这装有学问！明明是心系情妇波；还有人认为，这明明写的是“山东核电站”啊。
▲让人费解的“山东博物馆”
经考证，“山东博物馆”五个大字，是郭沫若同志的手书。恕我直言，公共机构的名字，应该止于文字的实用功能，让普通人能够一眼分辨明白，如果有一些艺术性，那就更好了。但郭沫若同志本末倒置，偏偏要卖弄手艺，龙飞凤舞，这下倒好，被无知群众调戏成这样，谁还好意思去欣赏这几个字的艺术成色？
一件艺术品摆在不恰当的地方，大概只能算文人式的轻佻。而有时候看到某些完全没有任何艺术价值的题词却摆在恰当的地方，也只能佩服写字者的颟顸了。
我曾在某著名历史文化机构见到过很多有名人物的题词，其中一些完全看不出曾经练习过两天以上书法的痕迹，但是正文、题款和印章一应俱全，而且印章还不是银行办贷款手续的那种简易型，一看就是出于行家里手的篆刻，题款也是“某某某书”或“某某某手书”，装裱考究，可见是作案惯犯了。
▲流行的办公室书法文化
历史上，传播依靠手写，但以书法为生的人是很少的，反而在键盘输入成为绝对主流的时代，各种各样的书法家却如过江之鲫。这是为什么呢？
首先，这种盛况，印证了中共十三大报告关于社会主义初级阶段基本矛盾的论述——人民群众日益增长的物质文化需求与落后的生产方式之间的矛盾。是啊，骤然暴富的人那么多，但谁愿意被人称为暴发户？办公室和别墅里不放书架，不挂字画，精神层次终究是不高的。需求旺盛得不行啊。
问题是，中国古代的书法作品是有限的，历经文革等等劫火，哪有那么多东西去满足那么多面墙壁的需求？
提高书法生产能力行不行呢？中国书法的两个特点，一是基本字体就那么几种，二是需要经年累月，甚至穷其一生的练习，才能有所进步。背负这两个特点，传统的书法生产方式，远远不能满足人民群众的精神文化需求。市场这么大，供给如此短缺。
这难不倒当代书法家，他们发明出一种叫做“丑书”的东西，他们高举创新和个性、革新的大旗，既回避了字体的局限，任意涂抹，又走了勤学苦练的捷径，不讲究什么基本功，只要互相吹捧，互相抬轿，把名气搞大就好糊弄买主，弄几个钱花花还不容易？
网上有人撰文称，翻遍《中国人名大辞典》，上下五千年，被附上“工书”二字的也就四百多人。我们的中国书协却在短短的二十八年里，出售（注：不明白作者为何要用“出售”二字）了7000多本会员证，再加上各级分会员证，以及“在野党”，号称“著名书法家”的人达十万之众。
套用恩格斯的话来说，这是一个需要书法家，同时又诞生了大量书法家的时代。
这批名为书法家，不少人实际跟制售陈化粮、毒大米的奸商没什么两样，与历史上那些把书法作为业余爱好的书法家比，他们不惟不肯坐冷板凳，勤学苦练，而且文化修养也低得很。
▲“厚德载物”，题字界标配
他们提写的内容，很难超出中学语文教材所教授的那些诗文，他们最爱题的，无非是“厚德载物”“澹泊明志，宁静致远”“上善若水”“天道酬勤”“腾飞”“直挂云帆济沧海”之类。
传统文化的修养，贫乏若此。更有个别著名书法家的作品，错别字连篇，网上多有指陈，被批评者往往屁都不敢放一个。
在这里，我不得不对仍坚持写传统书法的书家致以高度的敬意，他们才是真正的书法家，每每看到他们不经意的作品，一笔一画，让人心旌摇动。与此相比，那些流行书法，简直是小丑的闹剧，一个笑话而已。
任大刚
冰川思想库研究员
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