海量现场高清实拍！黄宾虹珍藏古代法书首度大揭秘，从晋唐写经到明清翰墨
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📍浙江省博物馆 武林馆区
美剧《神秘博士》里有一个经典桥段：
梵高穿越到了现代，他怔怔地看着自己的作品挂满了整个美术馆的展厅，人们欣赏着、热烈交谈着，这些曾经做梦都不敢想的场景，让他禁不住热泪盈眶。
类似的感受，黄宾虹一定能懂。这位几千公里之外的中国画家，比梵高小十二岁。
上世纪三十年代，当时的北京故宫博物院院长马衡在信里谈起黄宾虹，管他叫“落魄画家”。说“落魄”，并不夸张，他的画很长一段时期内是极不“讨喜”的。
当年黄宾虹与陆抑非在上海同住楼上楼下，他曾让陆抑非随便挑选几幅画，陆抑非出于客气，只挑选了两张小画。后来与友人说起，担心自己是不是挑太少了，不给宾老面子，朋友却调侃：“你的画，一幅能换一根金条；他的画不值钱，大家也看不懂。”
黄宾虹“黑黢黢”的风格，与彼时海派流行的绚烂色彩大相径庭。据说，连理发的小师傅都不愿意让他用一张画抵一次理发钱。
黄宾虹 1865—1955
半个多世纪后，时代的灯光终于打到了属于黄宾虹的舞台上。
2017年6月，黄宾虹九十二岁绝笔巨制《黄山汤口》在中国嘉德春拍以3.45亿元成交，震动世人。至此，黄宾虹成为中国近现代书画领域继张大千、齐白石、傅抱石 、李可染、潘天寿、徐悲鸿、黄胄等之后，又一位单件作品价格突破亿元的画家。
对于一直深爱宾翁艺术的人而言，那一晚的意义，绝不仅仅在于数字。有人形容，“终于实现了梦想”——黄宾虹的作品，终于有了一个与其艺术价值、历史地位相匹配的市场价格。
而“黄宾虹价值被低估”，终于不再是一个话题。
正如他曾经自信的预言：我的画，要五十年后才能为世所知。
黄宾虹 黄山汤口 1955年作
中国嘉德2017年春季拍卖会
今天，越来越多人正在谈论黄宾虹。
当我们谈论他时，我们究竟在谈些什么？曾有人回答，谈论黄宾虹，就是在重新审视我们今天的中国画。
在黄宾虹的作品里，人们逐渐看到一位真正集中国画大成者更为立体、深远的文化意涵。
黄宾虹为什么能够成为黄宾虹？有幸，还能看到他捐献给浙江省博物馆的一笔庞大收藏。它们如同一套贯穿黄宾虹一生切切实实的“教材”，至于黄宾虹如何利用这套教材，还需细看深研。
7月24日起，浙江省博物馆（武林馆区）首次集中呈现二百余件（组）黄宾虹旧藏古代法书墨迹，其中包括晋唐妙品，而以明清两朝为重，涉书家百人。就藏品形制而言，以扇面、尺牍为主，高头大轴不足半数。这其中又有成体系的专题收藏，如晋唐写经、遗民墨迹、乡贤手札与金石书家作品等。
如其所言，书画同源，“笔法成功，皆由平日研求金石、碑帖、文词、法书而出。”可见这些法书珍藏于黄宾虹艺术之重要。
当我们从黄宾虹的作品，追寻至这些曾滋养其艺术之“养分”，再回过头重新阅读黄宾虹时，定将会有一番新的理解。
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黄宾虹书法收藏展
1.
黄宾虹曾被“低估”到何种程度？市场是最直接的反馈。
关于黄宾虹的市场价格，中国嘉德最有发言权。早在上世纪90年代，中国嘉德已有黄宾虹作品拍卖的记录。彼时，普通尺寸之作多在几万元。
一直到千禧年后，黄宾虹作品价格在市场中才开始缓步攀升，但仍是曲高和寡。
漫画家陶小明先生很早开始关注黄宾虹先生的作品，他在《黄宾虹的预言》中谈及，自己是幸运的，因为“识得黄宾虹在他的预期内提前了20年”。
陶小明还记得，第一次买到的黄宾虹单片山水，价格一万元；第一次拍到黄宾虹九十一岁所作《黄山松谷白龙潭》是2002年，在中国嘉德，价格6.8万元。
以黄宾虹1955年——九十二岁时所作《南高峰小景 》为例，2001年，此作在嘉德以56.1万元人民币成交；到了2014年，《南高峰小景》再次现身，由嘉德拍出6267.5万的高价，创造了当时黄宾虹单件作品成交价记录。
此间十三年，成交价格竟翻了100多倍。
黄宾虹 南高峰小景 1955年
中国嘉德2018年秋季拍卖会
再到如今保持了黄宾虹作品价格最高纪录的九十二岁绝笔《黄山汤口》，2011年，此作以4772.5万元成交，六年后的2017年，《黄山汤口》拍出3.45亿元的成交价。
至少可说，在作品价格上，黄宾虹终于得到了应有的认同。
而相比绘画，黄宾虹书法的空间尚未被完全发掘。近年来，市场正在尝试将宾翁的书作聚焦至越来越重要的位置。
以去年来说，中国嘉德“大观——中国书画珍品之夜·近现代”中即以402.5万拍出一卷黄宾虹的《行书自作诗》卷。
黄宾虹 行书自作诗卷
中国嘉德2019年春季拍卖会
如果说，近几年是黄宾虹价值的“爆发”，那么，此前二十年可被视为一种“蓄力”。
2004年，“黄宾虹国际学术研讨会”在北京举行，这是当时以黄宾虹为中心议题的规格最高的大型国际性学术会议；同时，中国美术馆展出“重读经典——黄宾虹原作”展。
尤其在2005年，浙博为纪念黄宾虹诞辰140周年，特别举办了规模空前的系列特展共八场及系列纪念活动、学术研讨会——那一年，被称为“黄宾虹年”。黄宾虹旧居的重新修葺，亦得以在当年竣工。
同年，由研究黄宾虹先生多年的王中秀先生耗费十年整理编写的《黄宾虹年谱》也终于出版。
距离宾老逝世，刚好过去五十年。
随之，《黄宾虹全集》正式出版；2015年，浙博再次开展“纪念黄宾虹诞辰150周年”系列展暨学术研讨会。
越来越发现，走近黄宾虹便如进入一座宝山，越是了解他，就越发觉其背后根基之深厚。
黄宾虹 《经卷记录》手稿
黄宾虹 《虹庐金石书画记》手稿
2.
黄宾虹弟子李可染曾这样说：“在中国画史上，笔和墨都好的画家是不多的。三百年来若论笔墨，黄宾虹是最好的一家，再过三百年，他的地位会更高。”
黄宾虹重笔墨，几乎穷其一生。
而对于笔墨的深刻体悟，有很大一部分来自他所藏的历代法书。
如宾翁所言：“修养途径必赖多见名大家真迹。今言古物胜于古书，考古学发明，文化更有实据。”
在本次展览同名图录《古物影》中，展览策展人、浙博书画部馆员刘丛细细剖析了部分重要作品的由来与介绍，及其与黄宾虹艺术理念千丝万缕的关系。
明 宋珏 草书五律诗扇面 局部
一位画家，为何深研书法？——这个问题几乎可以作为“懂不懂中国画”的入门测试。
黄宾虹常讲，书画同源、以书入画，“笔法成功，皆由平日研求金石、碑帖、文词、法书而出。”
他对学生说过：“中国画法从书法中来，求画法于书法，运书法于画法，故学画者自非多临古碑帖不可”、“中国画全是写字，从正、草、篆、隶中来，不是描、擦、涂抹，写有笔力，不是在形贵，在传神……”
类似的说法，黄宾虹在大量文章、讲稿中都强调过。《论画书简》中也曾述：“中国画法从书法中来，无往不复，无垂不缩，欲明画法，先究书法。”
清 于敏中 行书七言联
他亦强调“以画入书”，作书时只讲笔法不够，同样需以画之墨法入书法。
黄宾虹曾在故宫博物院古物陈列所国画研究院讲学时，借唐人写经论用墨之法：
如《古物影》展览同名图录中所解读，黄宾虹认为“好的墨色古厚且活，乃是以画法入书法，浓墨蘸水，饱笔书之。”他心目中宋元明人之法书逸品、神品，妙就妙在“用浓墨，下笔时必含水，含水乃润乃活”。如其所推崇的王铎、石涛，皆善用墨，兴会淋漓，富有天趣，与工匠描摹不同。
于黄宾虹而言，笔墨，将“画”与“书”连接了起来。如他所言：“吾以山水作字，而以字作画。”
唐 根本说一切有部毘奈耶杂事经卷
唐 根本说一切有部毘奈耶杂事经卷 八 局部
在广西夏令讲学会教授书画史时，黄宾虹也曾多次引用元初大书家赵孟頫之言，强调用笔在书体变迁及其派别中的意义。如：
黄宾虹还曾对比西方与中国之艺术，最大区别即在于用笔。他说：
元 赵孟頫（传）行书册
在黄宾虹所收法书中，能看到一册元初鲜于枢款行书《兰亭序》。虽为赝本，但从中可深刻体悟到宾翁对笔墨观点的深研程度。
该册后留有黄宾虹两篇题跋。其一即其对鲜于枢笔法的深刻感悟。他在题跋中大篇幅摘录邓文原、宋濂、陆深、袁裒、王世贞等人语，论鲜于枢书法及与赵孟书法之比较。黄宾虹以观墨色浓淡的方法来判定真伪：“昔人谓作字墨淡则伤神采，绝浓必滞锋。又谓古墨迹必表古而里新。余于是乃知为真伯机无疑也。”尽管这种方法显然有着浓厚的主观色彩，但可从中窥见，宾翁心中理想的笔墨：淡而有神，浓而不滞。
此中点点滴滴，将绘画与书法贯通了起来，亦一步步启迪着黄宾虹的笔力与用墨。
元 鲜于枢（传）行书兰亭序册
3.
1929年，中国科学社准备在上海筹建一所新图书馆。两年后，图书馆开幕，举办了一场轰动一时的“中国书版展览会”。甲骨文、汉石经、汉泥封、隋唐写经、宋元精刻本及抄本、近代印刷本、和本、高丽本、欧洲古代印本及抄本、版画及版片等历代书籍文献精品，皆展出于此。
这些展品，当时均征求自外界机构或为当时著名文人及藏家提供，其中，就有来自黄宾虹所藏《隋唐写经》及《周秦汉印谱》。
当时展出的具体是何种写经，如今已不得而知。查黄宾虹旧藏可见，有两件唐人写经。一件是《根本说一切有部毘奈耶杂事经卷》，卷尾有光绪三年状元王仁堪题；另一件为《大般若波罗蜜多经卷》。
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唐 大般若波罗蜜多经卷
黄宾虹逝世后，家人将其作品及旧藏捐赠给了浙江省博物馆。据浙博馆史整理者黄莺女士的统计，黄宾虹去世后的三次捐赠，基本可定的确数为：“古近名画2326张、古印913方、铜器81件、玉器219件、瓷器189件、砖瓦砚87件、书籍6896本、手稿1木箱、印本拓本碑帖272本、遗物（文房及日用品）149件。”这几乎是国内迄今数量最大、最完整的捐赠，历经三年整理、清点，才列具清册及具体数量。
可见，黄宾虹的艺术创作与其鉴藏活动相伴相生，密不可分。他凭借着开阔的眼界、深厚的学问根基及独到的艺术品位，穷尽一生收藏了数以千计的古物。
而今呈现在眼前黄宾虹曾旧藏之历代法书，皆是他切切实实研究及临摹过的最佳“教材”。
展览现场
以开篇的晋唐写经为例。当年黄宾虹少时同窗许承尧曾任职甘肃，1924年返安徽时带回自己购藏的经卷数百件。黄宾虹常与其交流对敦煌遗物的研究，还曾向许氏处购得一晋人写经卷，卷上能仍能找到许氏私印。
在黄宾虹看来，敦煌经卷、晋唐墨迹，不仅因其年代久远而弥足珍贵，更可从中体悟笔墨之法，认识“书法变迁之大因”。
比如，书法中所谓“担夫争道”，意为在狭窄的空间书写时，各部分要注意相互穿插、避让，使之协调而成为一整体——黄宾虹认为，晋、魏人写经，最得斯恉，“……争中有让，即画中之布白法；争而后有气，气愈足则让处皆是力。”
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晋 写经卷
黄宾虹所鉴藏的晋唐写经，还仅仅是其数千件藏品中的冰山一角，却极具典型性与代表性。“黄宾虹的收藏心态、对笔墨的品评体悟，无处不流露着一个书画家、学人对于古物的珍视。”
如《古物影》图录中所言，黄宾虹并非纯粹的“鉴定家”，“鉴赏”对黄宾虹而言，更多的是“赏”。
“面对一件藏品，黄宾虹首要关注的并非印章、款识、题跋、著录等可以鉴定真伪的旁证元素，而是作品本身的笔墨、文字，以书画的内部规律来感悟、证实书画的本质。”
收藏什么样的书法？从中汲取什么？黄宾虹有自己的眼光与判断。
黄宾虹在收藏中并不执着于名家巨迹，为他所激赏的书家，有许多甚至名不见经传。
比如，黄宾虹苦心搜罗的很大一部分乃徽州以书名世之乡贤墨宝。其在《鉴赏学简说》中有言：“史学舆地，关系文化，最宜注重。”
正是因此，黄宾虹常常慧眼识珠，有他人易忽视的意外所得。
其所旧藏明代方元焕的《行草书诗卷》便是绝佳的例子——方元焕祖籍安徽，其所作行草，自矜以为雄伟有力，而疏野粗放。而黄宾虹所藏此卷实极为精彩，毫无“疏野粗放”之态，收放自如，笔随心转，跳跃灵动。
方元焕存世作品极少，黄宾虹在临写此卷后又一一抄录卷上所钤多枚鉴藏印，随之又摘录方元焕小传，并特别注明 “歙人”。
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明 方元焕 行草书诗卷
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黄宾虹草书临方元焕书卷
另有清代安徽歙县书家黄永谐的《篆隶书册页》，黄宾虹视之为传家之宝。尽管黄氏所书篆隶并非一流，但如图录中所言，“黄宾虹判断书法作品的价值，并不局限于笔墨技法，而更看重所书之人及其背后的文化象征意义。”
黄宾虹也并不一味搜求书画家晚年成熟之作，“晚年未必尽优，而早年之绌亦可验古人之经过何如，未尝不可以为乐事。”他意识到，研究古人早年作品，亦可从中窥探其学习的变化过程。
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明 方元焕 行草书诗卷
甚至，你能在黄宾虹的旧藏中看到“一眼假”的作品。比如，宋代苏轼著名的《黄州寒食诗贴》卷，黄宾虹便藏有一赝作。
在他看来，“真伪”没有那么重要。“古物极不易遇，而摹仿者亦不必尽弃。”
《古物影》特展图录中特别提到黄宾虹1914年所撰的《附图画·赝本》一文，详细阐述了黄宾虹对赝本的认识：
黄宾虹认为，“赝本”亦有可取之处，一些模仿之作“迥与向壁虚造不同，均宜备采，以资参究。”有可取之处不妨拿来临摹学习，黄宾虹自己即临有《寒食帖》数件。
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宋 苏轼（传） 黄州寒食诗帖卷
这件友人所赠唐代《三娘子祭叔文、尼灵皈遗嘱（传）》合轴，黄宾虹的关注点亦不在真伪，而是在一旁写下了文字考释性的跋文。
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唐 三娘子祭叔文、尼灵皈遗嘱（传） 合轴
黄宾虹还藏有明代王铎款《草书》卷。王铎是他尤为赞赏之书家，尤其其笔墨天趣，与“院体”的刻意停匀、做作截然不同。
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明 王铎（传）草书卷
黄宾虹尤其重视金石学，纵观其法书收藏，其中自然也少不了金石学家的墨迹。
如与丁敬、蒋仁、黄易齐名，称“西泠四大家”之一奚冈的《草书轴》；善篆刻、尤精隶古的梅花溪居士钱泳，黄宾虹藏其75岁作《行书临苏轼二帖册》一件。
所藏《明贤六札卷》后，拖尾还有清代著名金石学家、书法家张廷济之跋。
加之黄宾虹本身研究印学终身不辍，这也是为何，在黄宾虹的山水点线中能体会到金石之味的书法用笔，这种质感即锤炼自苍茫简古的大篆线条。
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清 奚冈 草书轴
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明贤 六札卷
4.
曾有人意欲购买黄宾虹家藏，宾翁立即复信拒绝：“我蓄物是为求知，非比市货交易。”
这些收藏于黄宾虹而言，是最宝贵的第一手临摹范本。
浙博在展示黄宾虹旧藏法书时，也同时展出其临习书作、研究手稿以作观照。
例如明代张弼、桑悦《草书册》，这是黄宾虹所藏明清书作中年代最早、书艺极精之作。黄宾虹友人夏承焘曾于1950年在宾翁家得见此册，共20开，其中张弼书4开，桑悦书16开。
《古物影》中谈及，张弼与桑悦的书法皆世不多见。张弼善草书，此册章法取怀素之纵横，错落有致；笔法取张旭之激荡，迅急灵动。明代名臣王鏊评其书法：“疾如风雨，矫如龙蛇，欹如坠石，瘦如枯藤，怪伟跌宕。”相较于张弼的飞扬澎湃，桑悦草书更多取法怀素，风格凝练、舒展。
黄宾虹通临此册，并在其后录张、桑二人小传。在黄宾虹的临摹中，可见其主要取两人草书结字之法，加以起承转合，使心能转腕，手能转笔，字如人意。
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明代张弼、桑悦 草书册
仔细看黄宾虹临古的书作，会发现它们与原作面貌竟相去甚远。
于黄宾虹而言，临摹只是一个学习的过程。观摩、临习古人名迹，他的准则以“得其神似为上，形似次之”，“甚至有以不似原迹为佳者，以求‘遗貌取神’之意。”
他也举过“反面教材”，以学吴门一派为例。在《论中国艺术之将来》中谈：
学古，应法其要。如《古物影》中所探讨的，黄宾虹认为临摹时或得其意而位置不工，或存其貌而神气有失，不可急进，应多观览研求古今名贤真迹。
黄宾虹自己便收藏有一卷明代吴门书家祝允明、文徵明《四体千字文》，集祝允明楷书、草书与文徵明隶书、篆书于一卷，四体全备，各尽所长，玲珑小字，气象万千。
他也曾直接临习祝允明《千字文》，并常作篆书、草书《千字文》。然其书法中不见丝毫“吴门甜弱”之姿，二十真正抓住了笔苍墨润之气。
于黄宾虹而言，临摹，是兼容并揽。如此，才不会自缚其身。
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明 祝允明、文徵明 四体千字文卷
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黄宾虹草书临祝允明千字文
黄宾虹篆书节录千字文
5.
此刻，再来看黄宾虹自己的书法创作，会有不同的视野。
他甚至曾对人说，自己的书法胜于绘画。
对于书法造诣，黄宾虹很自信。曾说：“我习篆书是从金文金石古玺铭刻入手，从刀书的清刚悟出杵书笔法浑厚之风，行笔多变，八面有锋。我的行书曾借鉴于唐太宗《温泉铭》，因存晋人‘书肇自然’之风貌，吸取笔意不袭其貌，形成自家风格。故此，我的书法胜于绘画。”
从黄宾虹一生行状，及此次展览呈现他对历代法书之收藏、体悟、临摹来看，他在书法上所花的时间和精力当不会少于绘画。
从幼时启蒙习字，到中年侨居上海，与吴昌硕、康有为、沈曾植、张大千等书画家互相切磋，再到耄耋之年蛰伏故都，谢绝应酬，于故纸堆中与蠹鱼争生活，直到最后南栖杭州，书法自始至终都是黄宾虹生命形态中不可或缺的部分。
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明 祝允明、査士标、唐六如等 手札集册
如果说，今天黄宾虹绘画的价值已经从市场价格上得到了肯定，那么，人们对其书法价值的关注，才刚开始。
乐于得见的是，在市场中，黄宾虹书法也正在被置于越来越重要的位置。
在中国嘉德2020年春拍“大观·近现代”专场中，即将出一幅重要的黄宾虹书法作品——《金文七言联》。此件作于1937年夏天，彼时黄宾虹正应北平古物陈列所之请，在北平审定故宫南迁书画，并兼任国画研究室导师及北平艺术专科学校讲师，日常以书画自娱。
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了解了黄宾虹对其收藏的取法后便能明白，为什么他的书法不同于普通书法家或画家。一个重要原因就在于，黄宾虹终其一生，已形成了独树一帜的国学底蕴和美学取向。作为古陶文字考证的垦荒者、古玺印的搜集研究者、书画史论和乡邦文献的撰刊辑佚者，他的广博而漫长的学术生涯，对他的书法都有重要的影响。
此联上款“剑华”即我国著名中国绘画史论家、画家、美术教育家俞剑华先生。1928年，黄宾虹与张善孖、张大千、俞剑华等组织烂漫社，出版《烂漫画集》，完成《美术丛书》。俞剑华与黄宾虹多有交往，他的画学思想颇受黄宾虹影响，当年在上海的艺术发展亦深受黄宾虹提携。1930年，黄宾虹参加俞剑华在杏花楼举行的个展预展会，题词并订购画件。
书写这幅对联时，黄宾虹的心态应是平和简静的，联文信笔写来，如沐清风。线条清瘦疏朗，纡徐回环，圆中寓方，欲方愈圆，似不经意，而时露会心，对金文体势的驾驭，笔法的精熟，已达到炉火纯青的地步。
随着对黄宾虹认知的深入，拍卖市场也越来越重视发掘其学术价值。这在嘉德图录中即有明显的体现。搜罗过去几十年拍场所见黄宾虹作品品类、成交价格的变迁，亦是一份探讨黄宾虹必不可少的资料。
此刻，回望前二十年更能体味到，正是学术研究、展览与拍卖市场的不断互动，令我们得以层层剥开笼罩在包裹在黄宾虹身上的“茧”。
一场场研究型展览的展开，为我们深入认识他梳理了更为清晰的脉络；一次次激动人心的拍卖，让一位画家终于得到应有的肯定与关注，带来了更多值得瞩目的新资料。
黄宾虹录程邃诗稿
中国美术学院副教授王霖在2015年黄宾虹展览时曾接受访谈，说过这样一段话，以此，来作为结尾：
“我觉得黄宾虹不是神话，我希望人们能更真实更亲切地看待他，通过大家的讨论，还原他，更好地学习他。黄宾虹的艺术是多维度的，综合了很多素养，所以不适合单一地用学者、书画家、鉴藏家等身份去限定……我觉得在整体趣味上，黄宾虹改变了人们的眼光，教养了我们几代人。我们总是要通过杰出人物的引领来发现更好的东西。所以我认为他的贡献决不止在作品本身，更在于数十年来他对整个中国绘画领域一种教养式的指引，大家在他面前知道谦卑，知道向什么样的传统学习。即使经过了这几十年，人们的眼光仍然有限，但是我相信总有一天大家都会看懂他。”
如李可染先生所言，三百年后，黄宾虹的地位会更高。
我们拭目以待。
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参 考 资 料
浙江省博物馆《古物影—黄宾虹书法收藏》特展图录
童中焘：《今天的画家没有资格评价黄宾虹的画》
梅墨生：《黄宾虹的画为什么难以被人认同？》
陆易：《无尽藏：黄宾虹的鉴藏》
陈筱君：《被低估的黄宾虹》
陶小明：《黄宾虹的预言》
邹萍：《王霖：黄宾虹的价值更在未来》等
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古物影—黄宾虹书法收藏
2020年7月24日-8月30日
浙江省博物馆 武林馆区
🏛 展馆信息：
浙江省博物馆 武林馆区（杭州市中山北路西湖文化广场E区29号）
🔑开馆时间：
周一闭馆，法定节假日除外
周二至周日 9:00—17:00，16:30停止入场
🚍交通路线：
武林馆区：
· 市内公交19路, 30路, 38路, 57路, 58路, 67路, 203路, 206路夜班车，至公交西湖文化广场站
· 快速公交B1、B2、B4至武林广场北
· 杭州地铁一号线至西湖文化广场站C口
🎫参观门票：
免费对外开放（特殊临展除外）
* 请在参观前提前通过浙江省博物馆官方微信公众号进行预约
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