一百零八颗佛珠，拂去了时间的风尘

文/扎西取初

云南民族大学 13级秘书班

檀香绕窗棂，孤灯、持珠、静坐、香茗……

藏族的佛珠，从诞生之日至今，承载着一代代佛教信徒的信念，也更像是一种人神交流的媒介，而每一串独具特色的佛珠都散发着一种不同寻常的美，刻画着藏族人民坚守信念的烙印，感动于穿风淋雨的沧桑。体现着一种强烈的地域特色，映射着一个个藏族子弟灵魂深处的纯净心灵。

佛珠亦称念珠，是以线串连的珠粒，于念佛或持咒时，用来记数的工具，一般佛珠以七颗、四十九颗、一百零八颗整数倍为一串，而在平时的佛事活动中一般都要用一百零八颗，这些所有的佛珠只有开光后才能用来祈福，开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。佛珠可开光，也可以不开光，没有开光的佛珠，就像没有灵魂的人一样，是不能用作祈福念经的工具。

纵然有各具特色的佛珠，或是形状不一，或是数量不等，或是大小各异，但永远不会改变的是佛珠它本身所具备的意义，不管是宁玛派、噶举派、还是萨迦派，每一位佛教信徒身上所带的佛珠，都是用来对菩萨数以万遍的的呼唤和对自己内心深处的洗涤，深藏在一颗颗念珠之间。

藏式的佛珠通用的一般是一百零八颗，它是由佛珠本身的一百零八颗珠子外，还有隔珠、记数器、佛头、挂环和卡子构成。佛珠的佛头代表着佛陀的智慧，在一串佛珠中占据着重要的位置，计数器悬挂于佛珠的两侧，由金属制成，有银的，铜的，造型各式各样，悬挂的一般有三条，每条有十个记子构成。卡子也是记数工具，配合计数器一起使用，可以随意挪动在佛珠串上的位置，挂环悬挂于佛头下方，是兼装饰与实用为一体的工具，这些是佛珠的所有构成部分。

藏族信徒手中的一百零八颗佛珠每一颗都蕴含着佛陀的教诲：放下，释然，无欲，无悔，平心，宁静，善待。每拨动一颗佛珠就念一次佛号，随着念珠的拨动，用最平静的，最古老方式在岁月里刻画了哪些抹不去的烙印，佛珠一天天的抹去，一天天的老去，将幻化出那些老物件特有的美感，晶莹剔透，灵若古玉，人们的心灵也像佛珠一样得到升华，这是一个非常美丽的过程……

在这些美丽的珠子里，生命刻下了沧海桑田、酸甜苦辣！我们一边感叹着昨天，一边感动着今天。这个时候，佛珠便不仅仅是一颗珠子了，它的媒介作用体现的更为明显，成为了沟通古今为一线的使者。会心凝神的去体会和享受那一个个不同的微观世界，使每个人的心灵都去悄悄捕捉岁月走过的痕迹，捕捉留在一个个小角落里的影子。

一个小小的拨动，一个细小的风化，都可能是一则美丽的故事，更多的人因为这种不仅外观美丽，更是蕴藏着深厚文化的珠子而与藏传佛珠变的更为亲近，不经意间总是用那串小小的珠子要求着自己的言行举止，结下无数的善缘。

一百零八颗佛珠，拂去了时间的风尘，让每个信徒的身上看见了一种同样的品质，那就是善良和谦和。

文中图片源自网络

云南民族大学藏族文化研究协会系列文章展

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