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他人受到威胁,你也不会安然无事

晨修晚祷 2020-11-09

The following article is from 诗意恩典 Author 刘树鹏




《牧羊少年奇幻之旅》的作者、巴西作家保罗·科埃略曾讲过这样一个故事。
 
老鼠看到庄园主拿来一个老鼠夹,担心他要杀死自己,赶紧向其它动物发出警告:“小心老鼠夹!”

母鸡叫老鼠不要叫喊:“我知道那对你来说是个问题,但对我却没任何影响,不要这么大惊小怪!”

肥猪的午睡被搅了,它克制住自己的不耐烦说:“我对你很同情,也会为你祷告,这是我所能尽到的最大能力。”

老鼠感到很孤独,就跑到母牛那里救助。母牛却说:“亲爱的老鼠,那跟我有什么关系呢?你看到过母牛被鼠夹杀死吗?”

老鼠看到没有哪个动物愿意跟它团结起来,只好深深藏在自己的洞穴里。

天刚亮,老鼠听到一阵响声,它想,老鼠夹一定夹到什么东西了。

庄园主的妻子下楼去看老鼠是否被杀死了。她在黑暗中没有注意到老鼠夹只是夹住了一条蛇的尾巴。当她走进老鼠夹时,被蛇咬了。

经过医院抢救,她保住了性命,为了给妻子滋补营养,庄园主把母鸡给杀了。

亲戚朋友听说这件事,都热情地过来探望。为了招待大家,庄园主杀了肥猪。

农场主的妻子终于康复了,但是医疗费很贵。为了支付医疗费,农场主把母牛卖给了屠宰场。

老鼠目睹了这一切,心中暗暗想到:“我已经警告过它们。如果母鸡、肥猪和母牛明白一个人的问题会使所有人都卷入危险的话,情况是否会好些呢?”


保罗·科埃略的这则寓言写出了某类社会的悲哀,人人都想苟且偷生,无视他人的遭遇,直等到悲剧最终轮到自己头上。

就像德国信义宗牧师尼莫勒牧师提到纳粹迫害时所说:“当他们来抓犹太人的时候,我没有站出来反对,我想我反正不是犹太人;当他们来抓天主教徒的时候,我没有站出来反对,我想我反正不是天主教徒。后来,当他们来抓我的时候,已经没有人能站出来为我说话了。”

而今,距离那个黑暗的历史时期不过几十年的时间,尼莫勒所说的言犹在耳,在某类社会中,人们依然对别人的遭遇和苦难麻木不仁,直等到这样的遭遇和苦难临到自己头上。

上帝创世之初,只用泥土造了亚当一个人。人类都是亚当的后裔,一个人遭到伤害,其他人都应感到疼痛。


然而,因为罪进入这个世界,人人都以自我为中心,对他人的遭遇麻木不仁。


而耶稣用自己的宝血把人们从罪孽中赎买出来,在祂里面重新成为一个整体,


《哥林多前书》中写道:“不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵......若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。”



1623年,伦敦爆发瘟疫,教堂的丧钟天天敲响,宣告他人的葬礼。紧急时刻,伦敦圣保罗大教堂主教约翰多恩写下了这样的话语:


 没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,

 每一个人都是广袤大陆的一部份。

 如果海浪冲掉了一块岩石,欧洲就减少。

 如同一个海岬失掉一角,如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。

 每个人的死亡都是我的哀伤,因为我是人类的一员。

 所以,不要问丧钟为谁而鸣,

 它就是为你而鸣!


二战初期,当法西斯攻城略地,不少国家被纷纷占领的时候,在美国国内有一种论调,战争离美洲很远,没必要向那些受到攻击的国家伸出援助之手。


1941年1月6日,美国总统罗斯福发表演讲,要求国会拨款,为抗击法西斯侵略的国家提供武器、物质供应,以捍卫四大自由---言论自由、宗教信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。


罗斯福说,法西斯的攻击已经使民主在大大小小数量惊人的国家里销声匿迹了,而这样的攻击仍将持续威胁到其他大大小小的国家。“作为总统......我有必要告知各位,我们国家和民主制度的安全和未来与我们领土之外发生的事情息息相关。”


他警告美国人,如果美国袖手旁观,当欧洲、亚洲、非洲及澳洲捍卫民主的行动遭到失败,邪恶势力的战火一定会蔓延到美洲大陆。


一人受到威胁,所有人都会卷入险境。当恐怖和不义发生在一个人身上,其他人不会安然无事。当我们伸手帮助别人的时候,就是帮助我们自己;当我们拯救一个人的时候,就是拯救整个世界。



        

      


主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。
凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱 神的心怎能存在他里面呢?

约翰一书 3:16-17


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朋友,你是否被基督的爱所感动?

你是否愿意了解创造天地万物的神,为什么愿意赐下祂深爱的独子为我们做替罪羊而死在十字架上?你是否愿意明白今生的意义和永生的含义?如果你愿意的话,请打开圣经吧!请走进一个高举十字架的救恩、传讲圣经真理的教会吧!

将心和灵放置何处,不仅影响今生的福乐,

而且决定永生的福乐!


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