关于“三种”和“三种”乡建

乡建是美好的，因为田园是理想的寄情之所，就像作一首诗。乡建是伟大的，因为看起来并非短期的功业，须饱含理想主义情怀。

我突然生起个小想法，把乡建从两个维度，又各分为“三种”，来看一下乡建的几种情况、几个视角，或许挺有意思。

一、从人群和个性表现上分成三种：

01

精英人士：田园生活追求者

这类人群大部分或功成名就，或腰缠万贯，这是一群现代经济社会中“士大夫”式的人，出得了厅堂、养得起花房。追求“采菊东篱下、悠然见南山”的人文状态，以及“莫村者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎，咏而归”的生活豪迈。田园生活追求者，精神层面确实有部分来自对乡村社会的伦理礼仪的向往（《乡土中国》里面讲了，那是中国人的根子文化。）这些田园生活追求者，在乡间置业、兴业，在乡间过着庄园式的生活。

这群人，以体制内人士、文体教卫机构、企事业干部高管阶层为主。他们充满感情地在郊区村镇规划田园城镇、在乡间置办场馆寓所。有一家典型的开发企业，在每个县城周边开发充满中国传统村落文化风格的高档社区，就是满足了“每个县城都有一批体制内或事业单位、文教类机构和企业高管等一批人”，这批人，是在社会发展到经济富裕到一定程度以后，追求回归乡野伦理情怀之生活理想的人。这是一群主流的社会精英，同时表现为一股庞大的消费需求，加之我们正处经济社会中，从而是一股庞大的乡建力量。

02

文艺人士：田园文化的行为艺术展演者

这群人士对乡村社会有一定的研究理解，当然腹中有深浅、手法有高低，但都对乡村的问题、乡村的美好有一定的见地。他们中的主流是设计师、艺术家、文化工作者，其中尤其典型的代表群体，是“文艺青年”。过去的十多年里，以设计师和文艺工作者出身为主体的大量人群，在各乡村、田间地头，开办民宿、文创商店、创意农场。他们动手能力强、表现能力强、话题性传播能力强，激发了都市精英阶层的“小资情愫”，成了一个时代的乡建强音。广阔天地，是他们的舞台，也是他们尽情展演的秀场。他们中的大部分不是主流的消费者和直接的经济推动动力，也未必有组织的能力从而系统化推动事件的发展，因此不是经济社会直接的强大力量。更适合将之视作一种产物，你可以把它看作是餐前小饮、饭后甜点、一道插花。

但其中的佼佼者则不然，他们仿似文化变迁时代思想艺术先行现象，以一种类似行为艺术的方式，开启着人们的思想启迪。我们见到的乡村计划、大地艺术，无论褒贬，就是这样的一种表现。

畅销书《京都山居生活》描绘的主人翁，一位来自英国的异域洋女人，在东方的文化山谷，一居许多年，过着浪漫色彩的自然园艺、一亩菜园的有机生活。那样的生活方式，迷倒无数的痴男怨女！

在瑞典的于特耶纳，一位嫁到瑞典的德国人，在乡间开办了一处马疗愈中心，她身体力行，过着助人和自足的生活。

文艺人士深耕乡间的还不是太多，绝大多数只是为了“秀一把”，但乡间的文艺生活，倒确实是人们多样生活的别样选择。文艺人士们有思想，有能力，并且是行动派。是乡建领域的一朵花。

03

绅贤人士：发展乡村、富裕乡民的贤达能人

民国士人黄郛在莫干山兴农办学，就是乡绅乡贤的典型代表。

一座村庄，多希望有一位开明开放的“员外”、“士人”呀！在如今的社会里，村长带领大家发家致富的故事，是乡建特别重要的发展路径。如今非常鼓励在外知书经商发达后的能人，回到家乡当村长，他们有资源、有人脉、有资本，并且懂得管理，能够带领乡村经济的发展。但这种方式，很难避免私利与“公地”之间的利益矛盾，非得有村庄的礼仪文化、治理机制相结合，才能融合与可持续地发展。

这群人与前述两种人的典型区别，他们不是为了自己，或者说不仅是为了自己，而是主要着眼于“族人”。

二、在经济社会中，按照方法论和社会效益来分，也可分为三种：

01

守护村庄：村长的视角

守护村庄的原因大体有两种。一种是为了家乡的土地，那是农民生存之本。另一种是为了守护乡村的农耕、文化和生态资源，这是站在“村庄是人类繁衍地”的角度上。但这里谈的是站在村长的角度，他所说的守护村庄，则会较多地关注乡村的利益，例如着眼村民致富，这当然是很多村长特别关心和致力的事情。学术界有大量的“古村落保护与利用规划”课题，着眼的就是这个领域。

浙江省还发起了古村落保护利用基金，其初心应该也是侧重保护村庄。我当时评论和质疑这只商业化管理基金的时候说过：对古村落（传统村落）有三种处理，拆除、有限利用和文物性全面保护，在源于城市经济的商业化管理视角下，你们到底属于哪一种？

02

发展城乡：市长的视角

对乡村而言，要面对生存与发展的问题。但站在城市的角度，市长们则更多地考虑着城市的经济发展，去参与城市间的竞争。这个时候，城乡统筹、兼顾乡村会成为行事的原则，向乡村要发展空间则是源源不断的动力。城乡二元，是国家政经体系的选择，也是地方城市的必然手段。在宏大的城镇化浪潮中，城市经济发展后，也要开展城市反哺乡村。

03

国泰民安：国家领导人的视角

国家，则更多地不仅仅是一个经济体，而也是一个政治体、文化体。和谐社会、法治社会、小康社会、优先发展农业农村，这些只有站在国家的角度来提出。现在讲乡村振兴，目的就是需要让农民在家门口能够安居乐业。这是在经历飞速发展后，整个国家的产业、人口在城乡大地上进行重构的阶段性战略安排，在这个重构的过程中，是要在国土空间和生态文明等大维度的范围里进行统筹。乡村振兴，要在多方矛盾的动态平衡格局中，让国土上的人口，与产业承载、空间承载、生态承载进行重构匹配，让村镇有产业、有人居、有经济、有社会，让人们在城乡之间幸福美好地生活！

从上，我们可以看见，村长、市长、国家领导人，他们关注的点是不一样的。村长成天想的是设法找到新的领地打鱼捕猎，带动乡民致富。市长更关心的是城市经济发展，打造城市核心竞争力，城乡统筹是最好的选择。而站在国家的角度，则要关注国泰民安、平衡稳定、长期发展！国家领导人在思考的问题，与仅仅站在守护村庄、发展城乡经济的视角，是不同的。于是，国家会说：既要、又要、还要！

总结一下，这篇文中的分类确实不是体系完整的分类，算是一次“水煮乡建”、周末写来玩玩的吧，但却有点意思，也有意义。而我们在谈乡建时，尤其是在乡建领域做事情的时候，如果不能懂得中国社会的城乡伦理文脉，不懂得治国安邦的城乡政治体系，那就难免懵懂稚嫩了！

而无论哪一种乡建，都是侧重由人类学动力推升的力量，那就是追求生态文明的力量。其关注的是人与自己、人与他人、人与自然、人与未来的关系，我们用“新田园主义”的四句话，来对应这“四个关系”：发现自己、分享快乐、触摸自然、播种希望！

（本文图片来自田园东方水蜜桃现代农业产业园）

张诚

田园东方

创始人兼CEO

● 南京东南大学建筑学硕士，北大光华EMBA。曾任万达集团副总裁，主张在城乡融合领域实施跨产业规划、多业态运营。2012年首创田园综合体概念和方法论，开展国内首个田园综合体项目实践，创建田园东方等事业平台。

● 主要著述：《田园综合体模式研究》、《综合体思维》、《田园综合体：操作系统与APP》、《在地村镇化》、《田园综合体2.0》、《走向新市镇》、《新田园主义概论与田园综合体实践》。

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