乡建是美好的，因为田园是理想的寄情之所，就像作一首诗。乡建是伟大的，因为看起来并非短期的功业，须饱含理想主义情怀。我突然生起个小想法，把乡建从两个维度，又各分为“三种”，来看一下乡建的几种情况、几个视角，或许挺有意思。一、从人群和个性表现上分成三种：01精英人士：田园生活追求者这类人群大部分或功成名就，或腰缠万贯，这是一群现代经济社会中“士大夫”式的人，出得了厅堂、养得起花房。追求“采菊东篱下、悠然见南山”的人文状态，以及“莫村者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎，咏而归”的生活豪迈。田园生活追求者，精神层面确实有部分来自对乡村社会的伦理礼仪的向往（《乡土中国》里面讲了，那是中国人的根子文化。）这些田园生活追求者，在乡间置业、兴业，在乡间过着庄园式的生活。这群人，以体制内人士、文体教卫机构、企事业干部高管阶层为主。他们充满感情地在郊区村镇规划田园城镇、在乡间置办场馆寓所。有一家典型的开发企业，在每个县城周边开发充满中国传统村落文化风格的高档社区，就是满足了“每个县城都有一批体制内或事业单位、文教类机构和企业高管等一批人”，这批人，是在社会发展到经济富裕到一定程度以后，追求回归乡野伦理情怀之生活理想的人。这是一群主流的社会精英，同时表现为一股庞大的消费需求，加之我们正处经济社会中，从而是一股庞大的乡建力量。02文艺人士：田园文化的行为艺术展演者这群人士对乡村社会有一定的研究理解，当然腹中有深浅、手法有高低，但都对乡村的问题、乡村的美好有一定的见地。他们中的主流是设计师、艺术家、文化工作者，其中尤其典型的代表群体，是“文艺青年”。过去的十多年里，以设计师和文艺工作者出身为主体的大量人群，在各乡村、田间地头，开办民宿、文创商店、创意农场。他们动手能力强、表现能力强、话题性传播能力强，激发了都市精英阶层的“小资情愫”，成了一个时代的乡建强音。广阔天地，是他们的舞台，也是他们尽情展演的秀场。他们中的大部分不是主流的消费者和直接的经济推动动力，也未必有组织的能力从而系统化推动事件的发展，因此不是经济社会直接的强大力量。更适合将之视作一种产物，你可以把它看作是餐前小饮、饭后甜点、一道插花。但其中的佼佼者则不然，他们仿似文化变迁时代思想艺术先行现象，以一种类似行为艺术的方式，开启着人们的思想启迪。我们见到的乡村计划、大地艺术，无论褒贬，就是这样的一种表现。畅销书《京都山居生活》描绘的主人翁，一位来自英国的异域洋女人，在东方的文化山谷，一居许多年，过着浪漫色彩的自然园艺、一亩菜园的有机生活。那样的生活方式，迷倒无数的痴男怨女！在瑞典的于特耶纳，一位嫁到瑞典的德国人，在乡间开办了一处马疗愈中心，她身体力行，过着助人和自足的生活。文艺人士深耕乡间的还不是太多，绝大多数只是为了“秀一把”，但乡间的文艺生活，倒确实是人们多样生活的别样选择。文艺人士们有思想，有能力，并且是行动派。是乡建领域的一朵花。03绅贤人士：发展乡村、富裕乡民的贤达能人民国士人黄郛在莫干山兴农办学，就是乡绅乡贤的典型代表。一座村庄，多希望有一位开明开放的“员外”、“士人”呀！在如今的社会里，村长带领大家发家致富的故事，是乡建特别重要的发展路径。如今非常鼓励在外知书经商发达后的能人，回到家乡当村长，他们有资源、有人脉、有资本，并且懂得管理，能够带领乡村经济的发展。但这种方式，很难避免私利与“公地”之间的利益矛盾，非得有村庄的礼仪文化、治理机制相结合，才能融合与可持续地发展。这群人与前述两种人的典型区别，他们不是为了自己，或者说不仅是为了自己，而是主要着眼于“族人”。二、在经济社会中，按照方法论和社会效益来分，也可分为三种：01守护村庄：村长的视角守护村庄的原因大体有两种。一种是为了家乡的土地，那是农民生存之本。另一种是为了守护乡村的农耕、文化和生态资源，这是站在“村庄是人类繁衍地”的角度上。但这里谈的是站在村长的角度，他所说的守护村庄，则会较多地关注乡村的利益，例如着眼村民致富，这当然是很多村长特别关心和致力的事情。学术界有大量的“古村落保护与利用规划”课题，着眼的就是这个领域。浙江省还发起了古村落保护利用基金，其初心应该也是侧重保护村庄。我当时评论和质疑这只商业化管理基金的时候说过：对古村落（传统村落）有三种处理，拆除、有限利用和文物性全面保护，在源于城市经济的商业化管理视角下，你们到底属于哪一种？02发展城乡：市长的视角对乡村而言，要面对生存与发展的问题。但站在城市的角度，市长们则更多地考虑着城市的经济发展，去参与城市间的竞争。这个时候，城乡统筹、兼顾乡村会成为行事的原则，向乡村要发展空间则是源源不断的动力。城乡二元，是国家政经体系的选择，也是地方城市的必然手段。在宏大的城镇化浪潮中，城市经济发展后，也要开展城市反哺乡村。03国泰民安：国家领导人的视角国家，则更多地不仅仅是一个经济体，而也是一个政治体、文化体。和谐社会、法治社会、小康社会、优先发展农业农村，这些只有站在国家的角度来提出。现在讲乡村振兴，目的就是需要让农民在家门口能够安居乐业。这是在经历飞速发展后，整个国家的产业、人口在城乡大地上进行重构的阶段性战略安排，在这个重构的过程中，是要在国土空间和生态文明等大维度的范围里进行统筹。乡村振兴，要在多方矛盾的动态平衡格局中，让国土上的人口，与产业承载、空间承载、生态承载进行重构匹配，让村镇有产业、有人居、有经济、有社会，让人们在城乡之间幸福美好地生活！从上，我们可以看见，村长、市长、国家领导人，他们关注的点是不一样的。村长成天想的是设法找到新的领地打鱼捕猎，带动乡民致富。市长更关心的是城市经济发展，打造城市核心竞争力，城乡统筹是最好的选择。而站在国家的角度，则要关注国泰民安、平衡稳定、长期发展！国家领导人在思考的问题，与仅仅站在守护村庄、发展城乡经济的视角，是不同的。于是，国家会说：既要、又要、还要！总结一下，这篇文中的分类确实不是体系完整的分类，算是一次“水煮乡建”、周末写来玩玩的吧，但却有点意思，也有意义。而我们在谈乡建时，尤其是在乡建领域做事情的时候，如果不能懂得中国社会的城乡伦理文脉，不懂得治国安邦的城乡政治体系，那就难免懵懂稚嫩了！而无论哪一种乡建，都是侧重由人类学动力推升的力量，那就是追求生态文明的力量。其关注的是人与自己、人与他人、人与自然、人与未来的关系，我们用“新田园主义”的四句话，来对应这“四个关系”：发现自己、分享快乐、触摸自然、播种希望！（本文图片来自田园东方水蜜桃现代农业产业园）张诚田园东方创始人兼CEO●

有同事看见田园东方公司介绍里说无锡阳山蜜桃村北区是田园综合体2.0，又看见公司今年起推介田园客厅时说“田园客厅是田园综合体2,0的代表产品，于是提问：田园东方田园综合体2.0是指什么呢？确实！我们不能自己觉得有了经验后的新认识、开始采纳新的实践方法、项目呈现了新的形象，就自己说成是2.0呀！得有个“官方”成体系的说明。首先，田园综合体不是指项目，而是指一种方法论，一种城乡领域规划运营的方式方法（就如我们曾写过的文章：“操作系统与APP”）。说成2.0是打个比方，是借鉴类似汽车行业里不断更新迭代的新产品，或者软件行业不断更新的新版本。那我们就在如下几个方面来阐述田园东方田园综合体2.0是指什么吧！01项目形态田园东方田园综合体1.0项目规划范围粗广，在产业规划和空间规划上对政策和市场的探索性成分较多。因此项目主要表现为村镇广大地区的总体规划，里面包含农业产业生产基地、农文旅项目群落、田园社区的开发建设。项目边界不那么清晰，而且看起来社会属性较强，形象以农业和文旅业态为主。这造成每当有人问及什么是田园综合体时，不太容易一两句话说清楚，我还为此画了一张“田园综合体三农生态生长模型”来说明田园综合体的复杂。△南通都市农业公园田园客厅田园东方田园综合体2.0的项目，更加注重项目的“产品化”。产品化是指一个个可独立核算运行的产品和子产品，这就使得项目清晰有边。在2.0时期，田园东方以文旅运营业务为核心，推出重点包括以“园田季”为代表的开发产品，以“田园客厅”为代表的EPC产品。在上述两类产品中，明确了两种项目各自的模块化组成。02功能业态田园综合体2.0项目功能更加明确、空间更加紧凑。在土地利用方面，用途明确、高效集约。须根据各地具体的政策，灵活但有原则地应用国有用地、集体用地、农地的组合。田园综合体2.0项目空间形态上更加穿插融合，农业、文旅、社区不再割裂，空间开放流动，形态乡朴而时尚、功能互相带动，并存、共生、相托！在这里，有原乡的元素、都市的文明。功能上更加强调以文旅为抓手，以文旅激发或运营的方式，带动农业产业等在地化基础产业的发展，实现原住民、新居民、游客的共同社区，相融共生。△田园东方昆山金华村田园客厅农业部分以产业园和品牌体验中心为业态，文旅以度假住宿、自然游乐、生活服务、社区社群为主要业态，社区建设主要体现为村镇形态、当代设计、质朴精致的现代社区业态。田园综合体2.0项目须有一个“田园客厅”，是接待参观考察与行业展示交流的接待中心、新社区经营者等“新居民”的社交生活中心、原住民参与共创共享的社区中心、周边都市人群的旅游度假打卡地。03产品运营田园综合体1.0项目的运营管理边界并不清晰。在2.0时代，更清晰地理清政府、集体、村民、居民、游客、企业多方利益关联者的细腻边界，在理解的基础上做到更精确的责任分工，说清楚哪些是政府应该做的、哪些是集体应该做的、哪些是企业可以做的。说清楚政府、集体、企业分别应有哪些独到的实施运营方法。△南通都市农业公园田园客厅田园东方在2.0项目上主张产品运营一体化，在度假住宿、自然游乐、农业产业园、田园客厅、社区运营五个垂直打造的分项产品方面精专化、模块化。运营方面，突出品牌营销、赋能共创、社区社群和产品运营一体化管理体系。04客户服务田园综合体2.0时代，田园东方更明确地将客户分为B端客户和C端客户，B端客户为政府和众多的合作商家机构。田园东方更重视通过为B端提供服务，最终实现为C端用户服务。在田园综合体1.0时代，我们说得比较多的是赋能，但是个体纷繁、思维分散，效率不高。在田园综合体2.0的思想下，不再以自说自话、从自我出发地说“赋能”，而是放低自我，以系统性自身能力为基础，链接政府和合作机构，形成“合能”。即：从赋能，到合能！△田园东方昆山金华村田园客厅05管理体系田园综合体2.0的项目，主张常态化可持续运营。企业讲管理架构，在业务架构方面，田园东方以产品运营中心为轴，围绕策划规划、EPCO、度假运营、产业运营、园区管理等五项业务能力进行模块化构建，建立起设计、开发、EPC、酒店、乐园、农业、文化、运营八类业务主体构成了田园综合体项目的“大运营体系”。06价值理念在田园综合体萌芽生发的1.0时代，理想主义占据着人们的情怀。且不管路径如何的我们，提出了：复兴田园，寻回初心！而在随后实现理想的道路上，随着认识越来越成熟，也呈现了更多的机会与大家、与社会、与政府、与机制紧密协作。走着走着，就走成了一群人！我们提出新田园主义价值主张：发现自己、分享快乐、触摸自然、播种希望！分别对应人与自己、人与他人、人与自然、人与未来的这四个关系。然后用这四个维度，对应制定产品与服务实现细则。田园综合体2.0，就是为现代人提供美好田园生活空间及田园生活方式的产品与服务！△南通都市农业公园田园客厅写完上面几条，觉得其实就是一次反思提炼型的编撰吧！怎么说呢，田园综合体2.0，是田园东方企业自己的一种说法，当我们说出要做田园综合体2.0，其实就是觉得环境变化了、过去的做法过时了、样子落后了，需要做升级换代的产品。现在大伙非要理论深究，那就提炼为以上几点吧！《什么是田园综合体2.0》后记：写完上面的介绍性文字，憋不住，再说点理论和概念吧！田园综合体在2017年被写进一号文件后的那段时间，我们主动或被动地走进了很多“意识形态之争”，当时受到最大的冲击是某市人大给了我们一个意见说“田园综合体姓农而不姓商”，于是把田园综合体限定在了农业产业领域里面。还有某省一位领导在非正式的场合说“今后田园综合体这个概念中央不会再用了！”

文末再次强调，乡村振兴作为国家战略，决不仅仅是说经济发展范畴，而本文只谈其中狭窄的一点点方面。而这个方面，是所有政府和实施者最切肤的方面，也是终将突围发展的方面！

2016年10月14日，这个日子我们记得可清楚了！那天晚上，我们在无锡阳山田园东方参加月度会的十多个同事聚在一起开了个专题讨论会，目的是要制定出田园东方到底应该为客户提供什么样的价值主张。拾房村拆迁时留下的那栋改造为稼圃集酒店茶室的地方，是最适合讨论这个话题的了。那年我们团队刚刚组织游历了瑞典的于特耶纳小镇，深深感触于那里对人本、自然在哲学程度的追求。回来以后，我们集体决定要有一番适合中国人生活态度的思想和行为理念，把我们的项目打造成适合东方人气质并与现代生活相融的“理想国”。田园东方的项目是关于

前言：这是节前写的一篇文章，年三十那天编整后在微信公众号上发过了。随后，开始经历着这非常的“抗疫”时期。这样的时期，人们除了生活会受到影响，还会更多地思考社会、政治、文化，以及价值观、内心能量、未来展望。在我们远古而来的价值世界里，自有阴晴圆缺。然而却是人神交映、祸福相依、敬畏与生命力相伴相生，这幅画面的世界，展现着天地时间的久远。元宵时分，春节将过，庚子开启，借重读此文正好对近期作一遍重新的思考，于是将文章稍作个别改写，再发一遍。看完电影《哪吒》，沉浸在这部动画片的精彩画面和情节演绎中，其中一句“我命由我不由天”深深地震颤着肝胆。出影院后与朋友吃火锅聊天，谈及光线传媒和彩条屋，提到彩条屋还计划拍摄《凤凰》、《姜子牙》等“三部曲”，惊叹不已！朋友说：这次影片《哪吒》的成功，看到了我们国家动画片电影可能的崛起。但是一部影片还不能形成我们民族的“世界观”。彩条屋的理想，就是生产一部一部的影片、一个一个的IP，

本文是“新冠”这段期间每天在公司微信群里写给自己和同事们的鼓励与问候，开始简短，后面越写越长，到今天回顾，却也是个人在此期间与同事互动关于工作生活的思考记录。——张诚，于2020/02/04，立春。春节前，刚开完年会，疲惫不堪。提前一天回到家，却赶上了国家层面开始了正式号召全民抗击新型冠状病毒肺炎（以下简称新冠），方感受到事态严重。于是，过上了这一个特别的春节假期。在新冠开始的前几天，发现有几件事让人特别郁闷也催人思考：1、病毒不可药治，只能靠身体自身抵抗恢复；2、在成功的疫苗问世前，最好的方法（唯一的方法）是“隔离”；3、如果类比2003年的SARS，那不会那么快被搞定，而会持续很长（说不定更长）的时间；4、翻看中外流行疫史，时有发生，从未停歇，是伴随历史的组成部分，所以后世还会发生。好在每次“世界末日”过后，世界都没有毁灭，我们每次都还有机会！还让人非常郁闷的是我原本春节计划好去“神圣罗马帝国”探访“帝国不灭基因”的游学旅行被迫取消了！只好“日子淡出鸟来”地在家待着！心中关切事态变化、挂念亲朋同事，祝福家人同事朋友们新春健康平安！于是开始每天在公司群里给大家写问候短信。在搭建目录时，首先写下了新田园主义价值主张四句话：发现自己、分享快乐、触摸自然、播种希望！作为总提纲。

“台湾文化和台湾精神是两件事。”陈局长说：“台湾一直在追求去殖民化、在地性、独特性、寻找台湾自己地方上的东西。我们追求“在地复兴”。我们是多元文化的融合，但我们必须知道自己是谁！”

商业模型成立的基础需要盈利能力大于社会平均经济成本；并且商业模式还需兼顾政府、集体、农民、企业、金融机构、消费者多方利益；须一揽子体系化解决农业、农民与农村；需要实现社会经济全面发展。

怎样形成生态呢？生态的养成需要产品力、运营力、管理力、销售力及背后的模式力、团队力等，缺一不可。所以，经营一个业态容易，而经营一个生态，就需要更复杂的能力组合。