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唯物主义:物质决定意识
胖胖说他不胖
2024-08-15
客观条件有了胜利的可能性,我们现在要加紧主观条件的准备。
——毛主席
唯物主义强调物质决定意识,强调实践第一,
物质决定意识基础,实践才决定了意识的形态。
意识基于物质而存在,物质为意识提供了载体和发展空间和潜力。
然而物质无法决定意识的发展。随物质而诞生的意识是空白的,混沌的,不成形的,是后天的生活的实践,经历塑造了一个意识的发展过程和存在形态。
01
实践决定意识
实质上,人的一生意识都处在不断地发展和完善过程中,因为意识的发展形式是学习,包括认识和思考,而这是个人的一生自始至终都从未间断的过程。
意识诞生之初,没有形成成型的思维和逻辑,所以意识的主要发展形式主要是第一种,也就是是去认识,去了解。
这是一个接受的过程,一个意识塑形的重要过程,也是逻辑思维基础奠定的过程。当形成了一定的认识集合的时候,就产生了一定的思维和逻辑,具有了初步的思考能力,毕竟,思考都是基于自己已有的认识基础上的。
这样子就可以通过思考,也就是第二种认识方式来获得新的认识(此处的认识是名词,和前面不一样)。
人的意识自此进入了发展迅速的时期。因为已有的思维和世界观会对后来接收的认识进行筛选和过滤并选择性的接受,甚至进行适当的改造,加上认识覆盖面变大,会接触很多以前已有的认识,所以通过去了解世界来获得自身认识的方法的效率会越来越低;而基于已有认识进行整合梳理,推演创新来获得认识的第二种认识方法则会随之变得越来越高效。
这两种获得认识的方法在意识的发展和完善过程中所占的比重变化趋势正好相反:第一种认识方式所占比重越来越少,而第二种认识方式所占比重则日益增加。
其实可以说第二种认识方式层面更高,但是还是以第一种认识方式为基础的,这也是有一个简单的负反馈机制在里面。
第一种认识方式通过生活中对各种事物的认识和了解实现,去接受物质或者一个意识的表达,来获得新的认识,或者进行反馈,其中包括较为基础的五感接收的信息,和较为高级的文字,逻辑信息传达,这种信息表达方式能表达的不只有物质的特征和性质,发展规律,更有另一个人的意识的思维,逻辑的表达,是人类社会的主要交流形式。
说到反馈,反馈和对反馈的处理是意识交流的另一个主要形式,也是意识独有的能力,是对意识交流中表达方式和表达介质对表达内容的损耗性,局限性,不准确性的有效补偿机制,也正是如此,才使得现有的人工智能,在现有科技基础(没有突破性发现和进展的情况下)上,永远难以替代或取代人类意识。
至于第二种认识方式,通过对已有认识的梳理和整合,以期获得更清晰的认识体系和新的认识。
需要有一定的思维和逻辑基础,并且因此获得的认识有待通过实践来检验,能够通过实践检验的才是正确的科学的认识。殊途同归,所有的认识都来自于实践,也都要回到实践中去。
实践性因此成为了马克思主义哲学和西方传统哲学的主要区别。
02
人工意识
首先,智能是低于意识的。
从现有的碳基生物意识说起,人的意识的形成和完善很复杂的。人的意识远高于大部分动物界的意识,但是就物质基础来说,有的时候差别其实不那么大
并不是说物质基础不重要,而是说,产生初原意识对于物质基础的要求是极高的,这属于质变的要求,从无到有既是天堑般的差距。而意识的高级和低级对于物质基础的要求差别就局限于量化范围,中枢神经构成差别不大,只是复杂程度,容量有区别。
而人和野生动物界差别更大的,其实在于实践对意识的塑造上。人类的生活环境,有更完善,和更复杂的社会体系,这对意识的塑造作用是非常巨大的,让人类新生儿在野生环境生长,同样会失去社会意识,退化为野生动物级别的低等意识。
现在回头谈硅基生物。
人类所努力的人工智能,发展方向是硅基生物。以半导体原件为基础的神经网络构建,以期达到中枢神经的作用(生物其他的组成都很容易以机械结构实现)。
从上面所说的可以知道,人工智能生物诞生的最大优势就是拥有人类现有的社会学习环境。甚至,可以通过直接的数据传输极大的简化学习过程,这是碳基生物意识难以做到的。但是现在最难的,是达到最基础的,物质基础要求。
人类社会发展,最多不过几千年时间;;物质基础的进化之路,走了太久太久。
我们现在所说的AI(Artificial Intelligence),相较于自然界的意识,其实还在不高的层面,即使对于动物来说也是一样。同时,人类对于人工智能的要求其实也没那么高。哪怕是所谓深度学习,依旧是相对片面的概念,不足以支撑人工智能产生与人类意识相媲美的意识。
但是,我们现在所做的一切,也都是初原意识诞生的基础,都是意识形成所需要的必要条件,即使加起来也不足以成为充分条件,也是实现人工意识的基础。我们还需要不断的做发现,做研发,做测试,不断的去发掘硅基意识的体系与形态,加上不懈努力带来的技术革新,去实现真正的人工意识。
虽然不知道这样到底好不好,因为会带来大量的社会问题。尤其是在人工意识不成熟的阶段,有可能是很危险的。
编辑 | Paul
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