你从什么时候意识到，这届网民的戾气变得这么重了？

个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

——《乌合之众》 

喝农夫山泉水什么时侯成了不爱国的行为？

什么时候，莫言要向全国人民道歉，赔偿全体国人名誉损失费15亿元？

何为乌合之众？我在之前的两篇文章有提到过：

从什么时候起，这届网民的戾气变得这么重了。

网络，本质上只是一个大的垃圾堆，发泄丢弃的，都只不过是现实中的垃圾、废物；现实，本质上是一个更大的垃圾堆，发泄丢弃的，都只不过是历史中的垃圾、废物。

我始终无法理解对农夫山泉的攻击逻辑。

一开始，大家还在以不同方式纪念宗庆后先生的奋斗岁月，突然间，为何攻击目标转向了农夫山泉？

我没有找到这场攻击的源头。

我看到的只是网络片段，比如某款农夫山泉产品使用了疑似日本元素；

农夫山泉的少东家持有美国国籍；

每喝一瓶农夫山泉都让外国资本赚取多少钱……

这些都是耳熟能详的论调。

一旦套上这顶帽子，就能轻易激起民族主义情绪，鉴于我们根深蒂固的抬高然后贬低的传统，将任何事情与美帝或小日本联系起来都变得不言而喻。

就像不久前有人特意去南京商场拍下一张红色圆形图案，网民们就声称那是日本国旗，这种行为对情感造成了多大伤害？南京怎么可能贴日本国旗？

“爱国者”们：农夫山泉的瓶盖也是圆形和红色的，将其拿下放在一张白纸，就声称是日本国旗。饮料瓶上的寺庙和马图案也是日本元素。

寺庙概念在日本受到了唐代文化的启发，你怎么分辨出日本马和中国马？

在这股网络激情的漩涡中，我心存疑问。

农夫山泉是一家老牌民营企业，被攻击这款的饮料已经上市多年，销售情况也一般。

为何此时发动如此大规模的网络攻击？

群众总是倾向于坚守已有立场，相信自己的独特性。他们不以事实为依据，而是先定立场，再从这个立场去解读事实。这种判断方式缺乏客观性和唯物性，而是充满了主观性和唯心性。

由于这种主观和唯心的思维方式，他们容不下任何异议，坚持“要么同路，要么敌路”的态度，认为自己才是正确的。狭隘民族主义并不等于爱国主义，这种狭隘民族主义容易导致语言暴力，在网络空间充斥着，阻碍了正常的交流。

网络的本质与文革如出一辙，被误导的“网民”与红卫兵有何区别？在以点击为王的世界里，我们所剩的只是喧嚣的口号和鼓点，世界被点击、被口号、被垃圾所主宰。

群众的暴力、民主的暴力，只不过是世界垃圾性的同义反复。

网络红卫兵群体愈发严重。这种“乌合之众”现象已经成为一种全球性现象。他们不仅包括政客、社会精英，还有无数追随者，甚至几乎所有受消费符号诱惑的人类。人们沉浸于消费和制造垃圾之中，被无处不在的废物包围。我们的生活变得越来越碎片化，充满了垃圾。

群众从未真正追求过真理，一旦面对不符合他们口味的证据，他们选择充耳不闻。任何能给他们幻觉的东西都很容易成为他们的主人；任何让他们幻灭的东西都会成为他们的牺牲品。

那些怀有良知的人们对未来充满忧虑，因为他们感觉生活几乎可以一眼看穿。再过多少年，我们的生活似乎也不会有太大变化。总而言之，只能感叹：

我是无足轻重的。

乌合之众则沉湎于狂欢之中。他们在全球范围内互相呼应。

想想看，特朗普看着白宫被攻占的场面兴奋不已！

大约一百年前，鲁迅谈到的“愚民的专制”似乎已成为一种全球现象：

“长期受到精英愚弄的人们最终会反过来充当精英。他们像病毒一样迅速复制。他们奉行动物世界的“同类相食”法则，寻找并拉拢同类。”

他们只需轻点鼠标键盘，就能霸占网络流量。

他们无所顾忌，你想躲开也躲不开，你想关闭也关不掉。然而，这并不让人过分惊讶。因为历史往往是由“乌合之众”塑造的。

他们能够改变历史的轨迹。从某种意义上说，如果没有他们，现实的病态将无法显现。

“乌合之众”本质上就是窥视狂、露阴狂患者。如果没有“垃圾人”的历史，只会留下一种幻觉。

阿甘本说，人在根本上是肮脏的。他并非主张人们应该弄脏他人，而是要能够审视自己、批判自己，以免装聪明或随波逐流。肮脏的人并非“垃圾人”。

所谓的“垃圾人”是指那些不可能留下传世之作、不可能让历史进步的人，形同废物。然而，他们并非对历史毫无意义，而是能够展现历史的真实。正如考古随笔《人之追问》中所言：“人类的历史就是垃圾的历史，这是千真万确的。”

日本的“太阳旗”上有一轮红日。那么，乌合之众是否应该攻击天上的太阳？

韩国的“太极八卦旗”也借用了中国文化符号，他们是否应该强迫韩国改变国旗？乌合之众似乎不敢如此想象。

因此，他们把矛头指向了国内企业，针对国人自己的文化符号。他们的目的只是废弃有用的东西，让“他者”变成“同者”，然后像动物世界那样将“同者”吞噬。乌合之众奉行的原则是，大家一起沦为废物。

然而，他们并不知道，世界的真实面貌是如此复杂、多样、丰富。因此，一个良好的世界是欢迎“他者”的，因为一个没有差异性的世界就等同于死亡。而一个糟糕的世界则在同一化中走向毁灭。

避免成为“乌合之众”的方法就是坚决不要成为“同者”。每个人都应该享受自己的尘世生活，不要沉迷于那个看似可怕、实际空洞的符号世界之中。我们可以创造出不同的、富有美好意义的符号世界。

点个  " 在看 "  希望大家都能拥有独立思考，和独立判断能力。