《恢复犹太根源：弥赛亚教会正兴起》第十章 行在圣洁中

第10章 行在圣洁中

许多基督徒不明白圣洁的意义

「你们要归我为圣，因为我——耶和华是圣的。」（利未记二十章26节）

我们要讨论的下一个基本眞理是圣洁。神赐给犹太人许多关于圣洁的启示，这是他们身分的基础！犹太人被神指定为圣洁的国民（出埃及记十九章6节）!

神在利未记二十章26节吩咐犹太人：「你们要归我为圣，因为我——耶和华是圣的。」即使是现在，大多数的犹太人仍然对圣洁有相当不错的观念。

忽略圣洁

令人惊讶地，多数基督徒不了解何谓圣洁！我们阅读、讨论以及唱有关圣洁的内容，但很少有人花时间学习其意义是什么。

基督徒花了许多年发展了各种关于圣洁的奇怪论点。一个普遍的观念是，圣洁就是「和这个世界不一样。」回到40和50年代，希望成为圣洁的基督徒尝试使自己看起来不一样，他们的发型和衣着至少是十年前的旧式装扮，并认为那样做会使他们成为圣洁！

一些基督徒认为他们需要不一样的声音！在60年代，教会中听不到吉他的声音，吉他被视为「属世」的乐器，通常是非信徒所弹的！要成为圣洁，就表示要用管风琴或钢琴来敬拜神。

有些人觉得圣洁的意思是要避开世上的活动。基督徒列出要避免的「属世」活动清单……「不要抽烟，喝酒或说坏话，不与做这些事的人来往！」他们通常也加上：「也不要看电影、溜冰、化妆或玩扑克牌。」此观点就是如果你避免世上的活动，这将使你成为圣洁。

幸运的是，与众不同可使你成为圣洁的观念已经过时了，现今的基督徒倾向认为圣洁是只要做「好事」，他们觉得过一个公义与有道德的生活，就达到圣洁了，但这也不正确。

虽然过良好的生活是重要的，但不能使你成为圣洁。停下来思考一下神称为「圣洁」的含意。神称燃烧的荆棘为「圣」，不表示燃烧的荆棘比其他的荆棘较少犯罪！神称西奈山为祂的「圣」山，但西奈山不是因为比其他的山更有道德而被称为圣。

圣洁无关乎好事或道德！圣洁完全是另一个观点。

圣洁是什么？

锡安荣耀（Glory of Zion)的敬拜主领，约翰•狄克森（John Dickson)几年前作了一个有意思的评论。他说：「圣洁的相反不是有罪或邪恶的，而是普通的。」

那个陈述令我很惊讶。如同许多的基督徒，我一直觉得「圣洁」就是「公义」的同义字。我假设圣洁的生活表示你过良好、道德的生活，并尽量避免犯罪。

当我听到约翰的陈述，就决定要自己研读「圣洁」的意义，我讶异于所找到的内容！

我发现自己当了四十五年的基督徒，每周日参加敎会，并且从世上其中一所最好的神学院毕业，但却从未学会什么是圣洁！

当我研续希腊和希伯来原文，观看它们在圣经中的用法，我发现约翰完全是正确的！圣洁不是指「不犯罪」，其意思是「从平凡中分别出来」，或是「高于标准」。最佳对圣洁的定义是「特别的!」要将某事物视为圣洁的，就要尊荣它是特别的！

我们在创世记第一章看见此事。神第一次称为圣是记载在创世记第二章，当神赐福给第七日时，将之定为「圣日」。（参考创世记二章3节）

称第七日为圣日不表示第一到第六日是属世的、坏的或是有罪的日子！六天都是好的，神看它们都甚好，但它们不是圣的，只是普通的日子。神将第七日分别出来，并说「这一天是特别的」。

神在利未记第十章指示亚伦如何在会幕中服事。祂警告亚伦要小心「分别圣的和俗的」。神的意思是说：「不要将特别的以普通的方式来对待。」

如果亚伦将他的衣物带到会幕里，在洗濯盆中清洗，且挂在约柜晒干，那么他就是触犯了会幕中的圣洁条例！因他将非常特别的东西以普通的方式来对待！

要成为圣洁就要「从普通中分别出来」。如果某事物是「圣洁的」，表示它被指定用于特别的目的，并享有特别的处置。将某事物视为圣洁的，表示你要以尊荣来处理。

当琳达和我结婚时，我们得到两套餐具：「精美的瓷器」和「平日用的」餐具。我们很喜欢平日用的餐具，上面有金色与橘色的大花……是70年代非常流行的款式！

我们每一天都很随意地使用，有时候在客厅地上一边看电视一边用它们来吃晚餐。我们通常不甚用心地就将之放在水槽中。因为如此，它们最终有裂痕与损坏，我们必须丢掉并买新的平日使用的餐具。

另一方面，我们「精美的瓷器」是漂亮与高雅的，只有保留给特别的场合使用。当我们使用时，极为小心地处理，总是将之放回特别的橱柜中。直到如今它仍然像刚得到时那样漂亮。

我们每日使用的餐具很美观，但它们是普通的。精美的瓷器是特别的，如果我将精美的瓷碗拿出来，坐在地上并装食物给狗吃，我的妻子理所当然就会感到难过！因我以普通的方式来对待特别的东西，没有尊荣特别的餐具应有的使用方式。

行在圣洁中不是指做好事或不一样的事；而是要尊荣！要以特别的方式对待特别的事情！

圣洁的重要

神在申命记23章14节给了这个警告：「因为耶和华——你的神常在你营中行走，要救护你.将仇败交给你，所以你的营理当圣洁，免得神见你那里有污秽，就离开你。」

圣洁对神来说非常重要。如果我们没有行在圣洁中，会导致祂的同在离开！

圣洁是行在神同在和能力的秘诀！神在祂的话语中已经指示一些事为圣洁的，并要求我们以特别的方式来处理这些事。当我们尊荣何为圣时，就行在圣洁中，祂的同在就住在我们里面！圣洁是过超自然生活的关键！

圣洁的功能

神在祂的话语中已经指示一些事为圣洁的。祂称这些事为圣的意思是：「对这些事给予特别的尊荣，而不要以普通方式来对待。」

当神指示这些事为圣时，神将它们与盟约的原则相连接。如果我们尊荣神称为圣的事，就连结于这些盟约的原则，得以进入超自然的生活领域中。

让我们来看一些圣经中称为圣的例子，神藉着祂的话语确认以下这些事，以及其他许多事为圣洁：

神的话语    十一奉献     其他的基督徒

使徒    先知   属灵领袖    婚姻    神的名

敬拜的地方   你的身体  安息日  以色列

选择尊荣这些事（以特别的方式处理）会使我们从一般事物中分别出来。当你尊荣圣洁的事时，神应许你会进入盟约的祝福里，并经历超自然的生活，让我们来看一些例子……

圣洁的金钱：你知道金钱可能是圣洁的吗？有一些金钱是！事实上，神指定你收入的十分之一为圣的。利未记廿七章30〜32节说：「十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。」

这表示你所赚的钱，一部分的钱——十分之一的所得——是圣洁的，这可应用到所有的所得上。如果你是农夫，十分之一的农作物是圣洁的！如果你养牛，所生的十分之一小牛是圣洁的。（所以这是眞正的「圣洁之牛」〔HolyCow〕，译注：美国常用口语Holy Cow表不惊讶之意！）

玛拉基书第三章告诉我们要如何看重十分之一的奉献为圣洁的。「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库……」表示我们尊荣它为圣洁的。将十分之一奉献到神殿的仓库好支持那些服事神的人。

之后神就将十分之一奉献与盟约的应许连结在一起。祂说，如果你视十分之一为圣，「……（我就）为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛拉基书三章10〜11节）

当神指定十分之一为圣时，我们就有一个选择：尊荣十分之一为圣（以特别的方法来处理），或者选择不去尊荣它，像处理其他的所得一样！

选择在于我们，你不会因为不十一奉献而下地狱！但尊荣十一奉献为圣将会在你的财务上从这个世界分别出来。

尊荣十分之一奉献领你跃进盟约的原则，并敞开超自然供应的门。

圣洁的时间：神指定你七分之一的时间是圣洁的。

创世记二章3节说：「神赐福给第七日，定为圣日。」神在十诫中也指示：「当记念安息日，守为圣日。」（出埃及记二十章8〜11节）

遵守安息日不是蒙救恩的必要条件！你可以一周工作七天并且仍然进天堂！事实上，如果你一周工作七天，可以更快进天堂！你确实可以一直工作到死为止！

但尊荣安息日使你连接于盟约祝福的原则里。神应许「你若称安息日为可喜乐的……而且尊敬这日……你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你」。

圣洁的地方：神彰显祂同在的地方就是圣洁之地。燃烧的荆棘是圣洁的，西奈山是圣洁的，会幕和圣殿是圣洁的，敬拜的地方也是圣洁的。

尊荣圣洁之地将我们连接于神的盟约祝福中。我们在哈该书中学习犹大的百姓忽略圣殿的工作，去建立自己的房屋，结果就是神的供应短缺，他们永远不够！

相反地，所罗门王极为尊荣神的圣殿！他消耗自己的资源来兴建圣殿，结果是他一生经历满溢的丰富恩典。

当我们尊荣何为圣时，就进入祝福里！

圣洁的子民：神指定许多不同的子民为圣洁的。使徒和先知是圣的（参考以弗所书三章5节）；犹太人是圣洁的；你在主里的弟兄姊妹是圣洁的；你的丈夫、妻子、父母和孩子对你是圣洁的。

圣经教导我们如何以合宜的方式来尊荣这些人，也给我们一个应许：如果你尊荣这些神称为圣的人，就接受神的祝福！

我因着学习圣洁的主题而对一段长久困扰我的经文得到一个有意思的亮光，它就是在列王纪上十七章13〜15节中有关以利亚和寡妇的故事。

此事件发生在饥荒的土地上，神差派以利亚到撒勒法，并且告诉他有一个寡妇会供应他的需要。以利亚到了此城后，发现那位寡妇正预备她的最后一餐，这是她仅有的资源！她只够预备简单的一餐给自己和她的儿子吃，接着就毫无食物了！

在那样悲惨的情况下，以利亚提出一个惊人要求：他告诉寡妇说：「先供应我，然后你和你的儿子再吃！」以利亚怎能向一位受饥饿的妇人要求在喂养她和她儿子之前先供应他呢！

但以利亚明白神的心意。他知道如果那位寡妇尊荣先知，她就会打开神涌流的祝福！神应许：凡接待先知的，必得先知所得的赏赐（参考马太福音十章41节）。以利亚给那位妇人一个经历神迹的机会！

当妇人选择尊荣神的先知时，神就开始奇迹似地倍增她的资源！她和她的儿子在饥荒中享有超自然的供应！

圣洁的描绘

我相信网络提供我们一个圣洁是如何运作的不错描述！假设你捜寻网络，会发现以下的信息：

当我们尊荣神称为圣洁的事时，我们的生命就连

接于盟约的原则，因而带来极大的祝福。

看到眼熟的事吗？如果你在计算机网路上看到以上那一行字，会发现圣洁一词是用一个特别的字体，通常在一段文字中以画底线和不同颜色标明出来。

不是因为有底线和不同颜色而特别，而是因为它连接于一些你看不见的信息！

你点选此段叙述中的其他字时不会发现任何变化，但当你点选连结时，新的页面会出现在你面前！那就是圣洁有何功用的描述。你可以选择尊荣生活中许多事物：

运动的团队摇滚乐团  作家  电影明星

你的嗜好电脑的品牌或……神称为圣的事物

你尊荣的大多数事物是没有益处的！但当你选择尊荣何为圣洁的事时，新的祝福领域会向你敞开！尊荣圣洁会使我们从世界中分别出来，并提升我们进入超自然的领域，进入神盟约的祝福。

真实圣洁的来源

圣洁从何而来？停下来思考神所称为圣的事情。是什么使燃烧的荆棘成为圣？使西奈山成为圣的是什么？使至圣所成为圣的又是什么？

答案是：神的同在！

现在想一想：当你相信耶稣时，神的圣灵进人你生命中。神现在就与你同在，那表示你就是圣洁的！你是圣徒，圣洁的人。

你现在就是圣洁的，无论你做什么、你都是圣洁的。要记住，圣洁不是无罪的！

大多数基督徒将圣洁和公义混淆，公义是指清洁的，表示你的生命已经除去罪的污染，神希望我们行往公义中。

但圣洁是不同的观念。圣洁是要成为特别的，因为即使你犯罪，也会因着相信耶稣而成为圣洁！在哥林多前书，保罗写信给哥林多人纠正他们许多问题。哥林多教会的问题包括不道德、醉酒（在主餐中！）、分派系等等。然而在提到他们的罪时，保罗首要的事便是提醒哥林多人他们是圣洁的（参考哥林多前书一章2节）。

你是圣洁的！神希望你行在圣洁中！

我在稍早的篇幅中提到我们家精美瓷器的比喻，那些精美的瓷器是特别的。有些时候当我们吃完大餐时，那些瓷器不是很漂亮，因为满了一些残留食物！虽然是脏的，需要清洗，但仍是特别的，依然是我们精美的瓷器。

我们每天用的餐具是一般的，即使每天清洗，它们仍是普通的。那就是圣洁和公义的不同之处。

公义是指被清洁的

圣洁是指特别的

我们精美的瓷器无论是否干净都是特别的，由于那些美观的瓷器是特别的，即使它们弄脏了，我们仍会小心使用，细心清洗并回复它的美丽。

你就是神的精美瓷器！即使你没有做讨祂喜悦的事你对神而言仍是特别的。

犹太人现今仍是神圣洁的国度……即使他们不信！

行在圣洁中

行在圣洁中始于你明白神使你成为圣：

*你是圣徒（圣洁的人，参考罗马书一章7节）

♦你不是个普通的人（参考哥林多前书三章3节）

*你是有神的灵内住的人（参考罗马书八章9节）

♦你与神的性情有分（参考彼得后书一章4节）

*复活的大能在你里面（参考罗马书八章11节）

♦你是有目的和命定的（参考耶利米书廿九章11节）

*你已被赋予超自然的能力，被呼召成为一个超自然的个体！（参考哥林多前书第十二章）

身为神圣洁的男性或女性，你可以开始行在圣洁的领域中！要学习尊荣！学习将神称为圣洁的、包括「你自己），以特别的方式来对持！当你尊荣圣洁的事物时，就进入神为圣民所预留的超自然恩宠和祝福中。

「我当如何行在圣洁中？」

圣洁指的就是尊荣。在基督徒中，尊荣是很少提及的观念。一些基督徒喜欢批评论断，他们不尊重对方以及他们的属灵领袖，然后诧异为何没有经历神的祝福和能力！

行在圣洁中表示在圣洁的事物上表现出尊荣。尊荣你的父母，因为他们是神拣选的器皿，将你带到这个世界中。它也表示尊荣你的配偶为你盟约的伴侣，尊荣那些装备你的属灵领袖。

行在圣洁中表示尊荣神的名。表示安息日为「分别为圣」的日子；对待你自己的身体如同神同在的圣殿；常常称赞以便尊荣婚姻；视其他的基督徒为特别的，只因为他们认识耶稣！尊荣犹太人为神的选民。

当你行在圣洁中时，尊荣每一件圣洁的事物，神的同在就进入你生活中，并释放祂的祝福！

恢复的步骤

圣洁并不是律法主义、与众不同或做善事！圣洁就只是表示要尊荣！尊荣在基督徒中并不是一个常被提及的字眼，但神希望我们开始思想尊荣的观念。

首先，学习尊荣神，祂是至圣者！一个尊荣神的方式是初熟果子的原则，我们将所得的第一个部分献给神在旧约中的收成时期，田地里的第一捆麦穗被带到圣殿中成为初熟果子的奉献。这是十分之一之外的奉献。初熟之物的奉献不需要很多，但却是我们尊荣神，将所得的初熟之物献给神的一个特别方式。

我们家在数年前开始操练实行初熟果子的奉献，当我们看见所得增加时，就将第一份的增加作为尊荣神的初熟果子奉献，结果是令人惊讶的。当我们以此方式向神献上特别的尊荣时，就开始在财务上看到神倾福于我们！

我们也将时间的第一部分用来尊荣神。在每个月的第一天，犹太人有特别新的月分（月朔）的庆祝。人们会在月朔聚集在神面前一同赞美、祷告和庆宴，这是选择将每个月的第一天用来尊荣神的方式。

我们教会已经开始在每个月的一开始藉由「丰收的初熟果子庆典」来尊荣神。如果你的教会没有如此做，何尝不在你的家中有特别的「赞美之夜」，在每个月的一开始以宴席来庆祝神的美善呢？当我们选择将生命中的第一献给神，就是尊荣祂为圣。

尊荣神指定的人和事物也是很重要的，求神指示你在你生命中如何尊荣圣洁之事物。

当我们行在圣洁中时，就能经历神多而又多的能力和祝福。

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