《胜过宗教之灵》第十章 行走在持久的自由中
第十章 行走在持久的自由中
当我们坦诚地在神面前祷告完第九章的内容之后，你心 里可能会纳闷，并且也很想知道，当如何确定自己已 经从宗教之灵的捆绑中得到了真正的释放？首先，最要紧 的，是明白神的话确是这么说的。「所以天父的儿子若叫你 们自由，你们就真自由了。」(约翰福音八章36节）主耶稣 已预备了充分的供应，使你可以走出生命中罪与邪灵所建立 的坚固营垒，并行走在完全的自由中。事实上，撒但不是神 的对手，牠只是个受造之物；而神是牠的创造者：因此，就 权柄和能力来讲，撒但无法向神挑战，这也是我在前章末尾所说的：「那古老的仿冒者面对我们亘古丧存的神，总是不得 不屈膝俯伏！」因此，请你大可放心，因为你一定可以在生 命中胜过宗教之灵的。
自由的记号
除了神话语的确据之外，一旦你得了释放，自然会在自 己的生命中辨认出某些记号来。通常，当一个人受捆绑时会 显出某些记号；照样，在他/她得到释放后也一定会显出另 些记号，这其中，有四个主要的记号将可帮助你确知：自己 是否已真正得到了自由？
第一，你会发现喜乐回来了。任何一位神的儿女，不管身 处哪一种环境，喜乐总是神在他/她生命的计划中最核心的 —部分。喜乐会带来一股能力的新气流，是促使你前进的动 力，但是它却也最为宗教之灵所憎恨：因此，当宗教之灵运 作时，牠总是竭力地要夺走你的喜乐。如今，牠既已被逐， 神喜乐的闸门已对你重新大开，你就要进一步地活在神所赐 的喜乐里！这也是防御宗教之灵再来盘据我们生命的最佳武 器之一。
这个真理不只应用于喜乐，照样可以应用于圣强的其他 果子当中。因为这些果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（参考加拉太书五章22〜23节），乃是你在主耶稣里所要得到的分。当你自宗教之灵和 牠那些同伙的邪灵当中得释放时，你当然就可以自由地运作 于所有这些圣避所结的果子里了。这情况并不受你生命中还 在进行的其他事影响，因为你是随着圣灵而行，再也不受周 遭环境的左右。因此，你身上所显现出来的圣灵的果子，将是 你已得自由的第二个记号。
第三，你会留意到自己愈来愈不随从肉体，而是随从圣灵行事；你也不再受到律法主义、骄傲、宗教传统、仪式、迷 信、恐惧、罪咎感等等心态或动机所捆绑。你的生命将不再 根据一套规则，或随着肉体的情欲而行：反之，你将会愈来 愈容易跟随圣灵的引领而行。当神把祂的计划与策略向你启 示时，你也可以听得愈来愈清楚。
第四，你会开始为着神在你身上的命定与托付感到兴奋， 并乐意投身其中。面对自己的处境，你不再抱怨，也不再专看消极面；却能以热情拥抱生命，并对神所为你预备满溢、 丰盛的命定充满期待；你不再担心未来，因为知道自己身处 神安放你的位置，而且知道只要继续跟随圣灵的引领而行， 就必能心满意足地看到神成就祂在你身上的奇妙命定。
持守在自由中
被释放得自由和持守在自由中是两件完全不同的事。前 面已说过，仇敌最憎恨在任何一个人的生命中丧失其掌控 权：邪灵也同样会为失去的领土而烦恼，因此总是想尽方法 要夺回牠所失去的。如果牠成功了，牠就会带进七个比牠更 凶恶的鬼来。以下就是圣经中耶稣为此事所亲自提出的警 告：污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻 求安歇之处，却寻不着。于是说：『我要回到我所 出来的屋里去。』到了，就看见里面空闲，打扫干 净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼 来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不 好了。这邪恶的世代也要如此。
(马太 41 36444 41 15264 0 0 3103 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3103音十二章43〜45节）
—旦你从宗教之灵或任何邪灵的捆绑中被释放得自由， 就必须保持警醒，不让牠们在你的生命中再得到地位，这是 每天你都要进行的，它包括七个步骤。
1.让神居首位
马太福音教导我们一个很好的原则：
「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那 个，就是重这个 '轻那个。你们不能又事奉神，又 事奉玛门（玛门：财利的意思）。所以我告诉你 们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑 穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？……这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东 西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂 的义，这些朿西都要加给你们了。所以，不要为明 天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一 天当就够了。」
(马太福音六章24〜25、32〜34节）
当你让神在自己的生命中居首位，仇敌就没有机会可 趁，无法进来取代神的位置。当你为神大发热心，仇敌在你 的生命中就无处生根。耶稣在马太福音六章中应许：只要你 把神放在首位，先寻求祂的国和祂的义，祂就必在你需要的 时候供应你一切所需。
2.天天向自己死
若想在自己的生命中让神居首位，就得天天操练向着自 己死。换言之，每天起来后就为自己送葬！
加拉太书五章24节说：「凡属基督耶稣的人，是已经把 肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」保罗又说： 「我是天天冒死。」(哥林多前书十五章31节下）这里的意 思是：每天要向自己的肉体连同邪情私欲而死：向自己的盼 望、计划、情绪、道路、筹算而死。你如此做，为的是不让 自己的肉体拦阻神在你生命中的目的。当一个人向自己死，! 就再也没有什么缠累能阻止他跟随神勇往向前，好进入他的 命定，并得着神所应许的一切。
由于每早淋浴已经成为我生活习惯的一部分，我已决定 趁着此时来到主面前，告诉祂：我愿意放下肉体的情欲，向 自己死，求祂以恩典托住我。也许你会说：唷！妳藉晨浴时 向自己死！嗯，在我学习向着自己死这个功课期间，有时不 免也忘了，直到中午才想起来。那些日子，我发现自己老是 跟自己过不去，然后，我才想起当天忘了向自己死这回事 儿；而其他的日子，当然也免不了咯，老我的肉体似乎特别 活跃起来，所以我一天必须向自己死个三、四次才行。但无 论日子如何，原则只有一个：为了让神居首位，而且确保自己生命中除了神之外没有其他的主人，我必须死。
当你遭遇这种老我的肉体特别活跃的日子，你就得给自 己一个暂停指令，不再诉苦或者抱怨；只要切记：这是你老我的罪性又犯起来，是再为自己送一次葬、向自己死的时候 了！
3、起来活出新生命
要天天向自己死，听起来似乎很不容易，好消息是我们 并非一直死在那儿！神乃是复活的神！你必须让神在基督里将你复活起来，成为一个新人。那就意味着，你要选择祂的 ，道路 ，祂的计划、祂的行事表、祂的意志、祂的愿望、祂的 目标、祂的热情、祂的喜乐——总而言之，就是选择祂的生 命。若能日日都如此地经历在基督里的复活，那是何等奇妙 又令人敬畏的事啊！
为了成就你的命定，神的计划远远超越 人的肉体所能想像的；你所选择的新生命，也将远远胜于这 个世界所能给予的。这时，你心中有过的每一个肉体的情 欲，在神所要你每日活出来的丰富、得胜、并令人心满意足 的新生命面前，都将显明只是黯然无光的仿冒品而已。
这是否意味着，从此以后你就一帆风顺，没有任何硬战 需要去打了吗？不！这种复活的生命只在天堂发生：然而，当你继续按着神的策略前进，又不偏离祂的道路时，你就能 够在世上的日子感到深深地满足，正如同圣经所说的：「我 若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」 (诗篇二十七篇13节）
4、着装
已经死了又复活了，接下去该做的事是穿好衣装。宗教 之灵以苦毒、愤怒、可怜、怨恨、不饶恕、骄傲、自义等等为衣，给你穿上。但神为你裁制的衣装却好得多多——而且 全是量身定作的。神给你的衣装美丽无比，请看看你衣柜中 有哪些美衣：
主耶稣基督
「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去 放纵私欲。」(罗马书十三章14节）
新人
「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正 如造他主的形像。」(歌罗西书三章三章10节）
赞美衣
「赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；各乐油 代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵：使他们称为『公义树』，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。」
(以赛亚书六十一章3节）
怜悯，恩慈，谦卑，温柔，忍耐和爱心
「所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人， 就要存（原文是穿：下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔 、忍耐的心。 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。」
(歌罗西书三章12、丨4节）
信，爱和救恩的盼望
「但我们既然属乎白龙，就应当谨守，把信和 爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴 上。」 （帖撒罗尼迦前书五章8节）
光明的武器
「黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗眛的行为，带上光明的兵器。」 （罗马书十三章12节）
神所赐的全副军装
「所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难 的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得 住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义 当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的 鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣 灵的宝剑，就是神的道。」
(以弗所书六章13〜17节）
5、行在真理中
耶稣说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音八 章31〜32节）如同神话语的真理能使你得自由，行在神话语 的真理中，也能使你保持在自由中。
路加福音四章记载了耶稣在旷野受试探的经历，是这.一 原则最佳的范例。撒但使用诱人的试探想让耶稣犯罪，牠甚 至还引用了经文：然而，毕竟撒但失败了，为什么？面对 一个试探，耶稣总是以经文来回击。这与撒但所引用的经文 又有什么差别呢？差别在于：撒但只是断章取义，目的在于 欺骗，并带进死亡；但耶稣却熟悉神的话语，认识神的旨意 和性格，因为祂乃是行走在神话语的真理之中，并知道如何 使用圣灵的宝剑，就是神的道/话语（the Word of God，参 考以弗所书六章17节）
宗教之灵最喜欢像撒但那样，断章取义地引用圣经的经 文了。牠的目的同样在于欺骗、捆绑和死亡。甚至在你从宗 教之灵被释放得自由以后，牠或许还会再次试着以这个方法 来掌控你。但当你行在真理之中，你必知道如何使用圣灵的 宝剑来打败这些攻击——就像耶稣一样。
这时候，务必警醒保守你的心思，你可以从下面这节经 文来开始：「我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面 前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻 人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意 夺回，使他都顺服基督。」（哥分多后书十章4〜5节）圣经 说：「谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心 了。」（哥林多前书二章16节）因此，你需要照着神设计你 的样子来思想。这意思是说，把信心建立茌神的话语带着改 变更新的大能。你也要让圣躱时常使你「心意更新而变化」(罗马书十二章2节）。当你藉着寻求真理、相信真理又宣讲 真理，细心地保护自己的心思和灵魂——包括自己的意志和 情感，你就会如此地行在真理中，叫仇敌在你面前哑口无 言。
6、行在权柄中
要想有果效地使用圣灵的宝剑，必须了解你有权柄如此 作。（韦氏新世界词典〉（Webster’s New World Dictionary ) 定义「权柄—辞，就是「给予命令，采取行动、作出最后 的决定和拥有令人顺服的权力或统辖权」。当你开始了解神 赋与你的真正权柄，结果将会是很惊人的。
最棒的是，神不只给了你属于你的权柄，祂也把「祂 的权柄赐给你了。宗教之灵的主要任务之一，是让你放弃 或者轻看自己所拥有的权柄。如果这个任务成功了，牠可就 —箭双雕了： 一方面，这让你轻看自己的潜能；另一方面， 则削减你服事的功效，让你无法成就神在你身上的命定。
但你可不是懦弱无用、神用以在地上滥竽充数的人：你 乃是至高神所救赎、分别为圣，并授予权柄的孩子。神已经 赐给你完全的权柄，在这地上执行天父的旨意。神说你已经 「胜过世界」（参考约翰一书五章4节），神又说你已经靠着耶稣基督得胜有余了（参考罗马书八章37节），神还说祂要 常常率领你在基督里夸胜（参考哥林多后书二章14节）.并 给我们权柄去践踏蛇和蝎子，胜过仇敌一切的能力，所以断 没有什么能害我们（参考路加福音十章19节）.因为「我们争战的兵器 在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒」(哥林多后书十章4节），而且，祂也保证我们「必得着仇敌 的城门」(参考创世记二十二章17节）。
难怪仇敌想要制止你行在完全的权柄中，也因此，你若 想要在生命中得到这样的权柄与得胜。首先，你就必须定意收复一切仇敌所夺走的土地，使自己从宗敎之灵的捆绑当中 得到释放与自由，这确实能使你朝向这目标迈进一大步：而 当你认识到自己已有这样的权柄时，就必须起来参与神的大 军.因为神已经呼召、预定，并耷抹你投入其中了。
请披上神所赐给你的权柄斗篷，并行在信心中因为你 已确知自己是神的孩子，身上带有神伟大的命定与权柄，而 那是足以拆毁仇敌工作的！
7、行在圣灵的充满中
所谓，行在圣灵的充满中，意思就是：决定尊祟神胜过尊 崇人，或是传统；也就是，决定惧怕神胜过惧怕人，也因此，你不再是表演取向、讨人欢心；因为你已不在乎别人怎 么想，只在乎神怎么想。
这时，你自然会定意不再行在骄傲或是自义中，因为神 赐给你权柄并不是出于你的义或是你配得，它乃是透过主耶 稣塞督的宝血而赐下的礼物：所以你当拒绝律法主义，但是 却要爱律法中的灵，而不是律法中的字句，所以当你行在圣 灵的充满中时，你自然就能够行公义，好怜悯，并存谦卑的 心，与你的神同行（参考弥迦书六章8节）。行在圣灵的充满 中，意思也就是：要常常花时间在主面前与祂对话，探索祂真正的本相，去了解祂的所言所思，并于每天不断地培养与祂之间的关系；也因此，即使你已经高龄一百，但在每日的灵修中，你也仍然能够发现一些让你惊奇的新事物！
你在和主内的弟兄姊妹之间，也要建立并保持合宜的关 系，并对每一个人；不管得救与否，都要显出饶恕、大方的 心态。要让圣灵的能力在你的生命中反映出基督、发掘你的 属灵恩赐，并不断地去操练使用这些赐灵恩赐；这样，你就 要成为许多人的祝福，不只是基督身体内的弟兄姊妹，也是 社会上那些迷失沈沦的人！这些人在绝望中是何等地需要神 的救恩。
当你如此行在圣里的充满中时，宗教之灵就再也找不到机会闯入你的生命了。
迈步向前
你若不断地操练本章的各个步骤，就能确保真正地行走 在持续的自由中。在胜过了宗教之灵之后，你会改变成为一 个新人，也会有许多人因你蒙福；因此，迈步向前吧！你必 要成就神在你
身上的命定。最后，我要如此为你祷告：
天上的父神：
感谢祢把自由赐给每一个閲读本书的人：我宣告 透过耶稣基督的宝血，宗教之灵已经彻底被击败，并 被征服了，并宣告祢已经在每位读者生命中所成就得 自由的工作上，盖上了祢的印记。
仇敌再也无法偷走任何他们所新发现的自由！求 祢绁续向这些神所宝贵的儿女们，显明祢所赐的命定是 何等的丰盛。我宣告祢要藉着异象、异梦和知识的言 语，向他们说话，并以新的喜乐
与平安充满他们。感 谢祢使他们得自由，而且他们也是真自由了！我宣告 如今他们已经可以继续向前，以成就称在他们生命中 的呼召。
奉耶稣的名祷告，阿们！