小鲁讲历史：狼的子孙（27）|睡前故事

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狼的后裔 ——突厥人的传奇起源

       自先秦以降，中国的北方常常有强大的游牧部族为患。秦汉帝国时代，让中原王朝心惊肉跳的有来去如风的 匈奴人，此后继起的又有鲜卑、柔然。6—8 世纪这个阶段， 令隋唐帝国不得安寝的则是北方突厥人。突厥人的铁蹄所 至，纵横欧亚两大洲。他们对南面的农耕和绿洲文明产 生了强烈的威压态势。突厥人不仅役使控制中亚绿洲国 家，甚至多次兵锋直指黄河流域，令中原士大夫们闻风 丧胆。在这一二百年间，对于中原隋唐王朝而言，盘踞 在北方、西北的突厥人实在就像一场挥之不去的噩梦。

由于语言不通，中原王朝对于北方民族的称谓有的采 用音译，有的直接用蔑称，它们的来源又大多线索不明， 因此经常让后人感觉十分费解。突厥的名字即是一个很典 型的例子。在突厥碑铭中，突厥人自称为 Türk。汉人大 概最初是通过属于蒙古民族的蠕蠕（柔然）人那里得知突 厥的，因此在读这个词的时候受了蒙古语因素的影响而加入了蒙古语的复数表现形式 -u t/üt。所以，Türk 一词到汉人这里便 读成了 T’ut-kut，或者 Türküt，音译为突厥。根据《北周书》的记载， 突厥人原先在金山之阳给蠕蠕人当锻工。金山即现代的阿尔泰山。阿 尔泰一词译自突厥语 Altai，意为黄金。因而现代英语称阿尔泰山为金山 （Golden Mountains of Altai）。金山的形状特别像兜鍪，居住在这里的突 厥人便以“兜鍪”自名，而“兜鍪”在突厥语中的读音近似“突厥”。 现代突厥语中，还有一些语言称兜鍪为 Tugla。清代对准噶尔部和回部 进行的语言调查也发现，在两部的语汇中，兜鍪发音为 Tulka、Tulga。 从历史语言学的角度分析，Tugla、Tulka 的读音都和“突厥”近似。

关于突厥的起源，主要有三种不同的传说。

第一种说法，突厥源自于西海。据称，突厥王族的阿史那氏原来 居住在西海之上。邻国攻灭阿史那之国，将男女老幼全都杀死，仅留 下一名婴儿，砍掉手脚，丢弃在大泽中。有一头母狼经常叼肉来喂养 这个男婴，男婴才得以活下来。男婴长大后，母狼与之交配并怀了 孕。当仇敌前来追杀的时候，母狼如有神助，倐忽之间飞至高昌（今 新疆吐鲁番）西北山，在一洞穴中生下十个男孩。这些男孩中，以阿 史那为姓的那个最为贤能，于是，就让他当了头领。阿史那在自己的 牙帐之外树起绣有狼头图腾的大纛旗，以此来表示不忘根本。

第二种说法，突厥原为平凉杂胡。北魏太武帝灭沮渠氏时，阿史 那带着五百家投奔蠕蠕，从此世代在金山锻铁，因而又叫突厥。如果 按照这个说法，则突厥这个名称来自于鲜卑语。

第三种说法，突厥之先出自于匈奴之北的索国，部落大人名叫阿 谤步。他的十七个兄弟中有一个叫伊质泥师都的系狼所生，能呼风唤 雨。伊质泥师都娶夏神和冬神之女为妻，生了四个男孩。四个男孩一 个化作白鸿；一个在阿辅水、剑水之间立国，称为契骨；一个居于处 折水；大儿子讷都六设住在践斯处折施山。讷都六设教山中的阿谤步人使用火，因而被推为首领，号突厥。讷都六设的十个儿子都随母 姓，最小的老婆所生姓阿史那。讷都六设死后，十个兄弟要推出一 位来当头，事先约定谁向树上跳得最高就选谁。年轻的阿史那最终 胜出，被推奉为首领，号阿贤设。这则传说中的契骨，又译坚昆、 结骨、黠戛斯，是现代吉尔吉斯民族的祖先。传说中，契骨与突厥 本为兄弟，曲折地反映出古代契骨与突厥曾经经历过一段相当长时间 的共处，并且关系密切。在现代民族和语言分类中，吉尔吉斯属突厥 民族，其语言为突厥语。所以，契骨和突厥为兄弟的传说，绝不是凭 空的杜撰。

曾经有一些学者花了很大力气想追问突厥起源的哪一种传说更接 近真实情况，最终还是聚讼纷纭，莫衷一是。古代的一些事情，留下 的信息很多是不完整的，也不准确的，要想把所有的事情都搞个水落 石出，也不大容易。换一个思路来看这个问题，不同的传说都有不可 信据的部分，同时也包含合理的成分在内。关于突厥的起源有多种不 同的说法，很可能是其族群内部成分来源复杂多样的一种反映。这是 符合游牧民族的一般情况的。通过首领旗纛上绣金狼头这一点，可以 推测突厥是以狼为图腾的。还有一些例子有助于支持这个推测。突厥 有时设立“附邻可汗”，侍卫军士也称“附离”。附邻、附离，都是 突厥语 böri（狼）的音译。可汗以附邻为号，是取其贪杀之意。因 而古人说，突厥以狼头为纛旗的标识，也以狼命名，是不忘他们本 为狼所生。突厥布古特碑碑额上镌刻的母狼哺育男童的浮雕，生动 地反映了突厥的传说与崇拜。崇拜狼，以狼为图腾，还从一个层面反 映出突厥民族早期的活动地域是在森林草原地带。

然而问题并没有这么简单，因为以狼为图腾并不是突厥人的专 利，在北方民族中是悠久而普遍的传统。突厥之前的乌孙、高车，突 厥之后的蒙古，都奉狼为图腾。根据《史记·大宛列传》记载，乌孙王昆莫由狼乳养长大。又据《北史·高 车传》，高车部的始祖也是狼。以狼为父 鹿为母的崇拜在蒙古人中表现得非常清 楚。《蒙古秘史》：“成吉思汗的根源。奉 天命而生的孛儿帖·赤那，和他的妻子豁埃·马阑勒，渡过大湖而来，来到斡难河 源头的不儿罕·合勒敦山扎营住下。他们 生下的儿子为巴塔赤罕。”孛儿帖·赤那 意为苍狼，豁埃·马阑勒意为白鹿。蒙古 人迁到蒙古高原之后，从狩猎转变为游牧，其间受到了草原民族诸多影响。将狼 父与鹿母的传说相结合可能与这种变迁有很大关系。

关于突厥民族起源的传说故事传递出这样的信息，即突厥人是在 阿尔泰山至天山（博格达山）一线活动时，才开始逐渐形成部族意识 的。因此，残存的关于早期历史的模糊记忆，才使得他们将部族名称 或者先人发祥地与这些地方挂起钩来。据称，突厥可汗在于都斤山建 牙之后，还年年率领贵族祭拜高昌西北山中的先窟。高昌西北山，就是天山的某一段。

从进入历史到实体消亡，突厥汗国存在了将近 200 年的时间。这 段历史大体上可以划分为四个阶段。第一阶段，从 552 年至 583年， 是汗国的形成期。第二阶段，从 583 年突厥汗国分裂，至 659 年西突 厥汗国灭亡，是突厥汗国东西分立时期。其间，630 年东突厥汗国灭 亡。第三阶段，从 630 年至 679年，东突厥汗国灭亡后南徙附唐，漠 北代之而起的是同属于突厥系统民族所建立的薛延陀汗国。第四阶 段，从 679年至 745年，这一阶段为东突厥汗国复兴期。从 745 年以 后，作为政治实体的突厥汗国就退出了历史舞台。

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