张汝舟致胡适
适之先生：
去年在南京旧家，得几卷《水浒》，书名《忠义水浒全书》。本着先生的《考证》，我就疑心这些和东京藏的一样。我且把书里大概报告先生：
有第一至第二、第十、第十四至第十八、第二十五至第四十二，共二十八回。
第一回回目同金本楔子，第二回回同金本第一回，以下第三回[同]金本第三，......
（三）余页一面有“郁郁堂”三字，一面有“四传”二字。
（四）眉批不少，间有旁批；每回之尾，总有总批两条。
（五）
批者极崇拜宋江。
（六）第一回里没得“且住，若真个太平，今日开书演义又说着些什么？”几句
（八）传中多一些骈句韵语，描写景色人物。
（九）三十二回里，“武行者道：‘......天可怜见异日不死，受了招安，那时来寻哥哥未迟。宋江道：‘见弟既有此心归顺朝廷，皇天必佑，......’”底上面有两行批，“主义与宋江合，便吸全部精神。”
三十六回吴用、花荣接送宋江，有批道：“起首来迎的便是吴用、花荣。远送的亦是吴用、花荣；便与同死相呼应。”
三十八回里宋江评李逵是个忠直汉子，也有批道：“真知己可以同死。”
第三十一回里，“两口剑寒光闪闪，双戒刀冷气森森，斗了良久，浑如飞凤迎鸾；战不多时，好似角鹰拿兔。”金本作：“四道寒光，旋成一团冷气。”
第二十八回里，果说张青长武松五年（金本作九年）。
第三十七回里，“宋江合那两个公人抱做一块，恰恰要跳水，只见江面咿咿哑哑橹声响；宋江探头看时，一只快船飞也似从上头摇将下来。”也是圣叹骂的俗本里的文字了。
以上是十条报告，以下还有几句啰嗦。天生了先生这一副聪明才力，不是徒然的，是特派来负一种责任；指导我们青年走他能走的路，享他能享的福。我常私自喜幸，生在先生指导之下，这番有了疑问，不求解决，岂不是坐以自误吗？况且这些疑问又是因读先生的著作而起的。
先生意中的原本是周氏说的那个有妖语冠其首的，抑或是百二十回本发凡说的旧本呢？难道先生把这两种本子，认作同样来做先生意中底原本吗？
疑问二
（1）有“致语”。
（2）阎婆位置在前或在后。
（3）有五回无辽国（恐怕有辽国）。
这样看来，似乎没有“重兴水浒，再造梁山”那一回事。能不能将先生两个假定：“原百回本是很幼稚的”，“原百回本与新百回本大不相同”里“很”字和“大”字去掉呢？
疑问三
先生说王进是原本里王庆。这样一来，势将迁动开卷前一两回，此较移置阎婆更要惹人注目些；何以做发凡的人还拿“王进开章而后收缴”来赞原本之为大手笔呢？
疑问四
原本似乎也是高俅起头的。既以高俅起头，则叙受柳世雄的恩也是有的。《征四寇》第二十九回（应即原本第一百回）里是叙高俅报恩，一受一报，似不重复。若说原本不是高俅起头，那末以本书最痛恨的一人，至第七回突然发现，似乎是不可能。先生推想“......把灵璧县的柳世雄也提前八十回，改为......”是不是说原本开头没有柳世雄施恩一节呢？既然有了以上的怀疑，遂有了以下的假定，希望先生纠正。
甲、 原本是一百二十回。
乙、 原本本有征辽一段。
丙、 《征四寇》是原本后一部分。
丁、 “忠义”是《水浒传》本来精神，不能拿无政府主义去附会。
戊、 原本后来被割弃成了两种本子：一种是因四大寇之拘而酌损的；一种是嫌一百二十回之繁而淘汰的。
己、 七十回本不自圣叹始。
庚、 百回本有两种：初百回本：后百回本（即郭本）。
辛、 七十回[本]应在初百回本之后。
壬、 《征四寇》流行在七十回本盛行以后。
癸、 《忠义水浒全书》里王、田两段，是因未见《征四寇》杜撰的。
按条说明：
甲、
发凡说：“古本有......；乃后人有因四大寇之拘而酌损之者，有嫌一百二十回之繁而淘汰之者所失。”那末，发凡说的这古本是有一百二十回，而且有四大寇了。就先生引的几条发凡，很可以看出做发凡的人是极追慕这古本（亦称旧本），所以他补成有四大寇一百二十回一部书，以符他追慕的古本。这古本该是原本了。（周亮工说的古本不能算原本，因为他这古本就同郭本一样，多“致语”而已。）
乙、
①宋江是本书主人翁，不应再四寇之列。发凡说有四大寇，则辽国系原有的。
②发凡说，“去王、田而加辽国，犹是小说家照应之法。”这“加”字是加长之意。若整加一段，有什么照应可言？（按，《征四寇》去王、田二寇，是去掉二十二回半，假使不加征辽国，便不是百回之数。）
丙、
①四十九回合前七十一回恰一百二十回，与发凡合。
②征辽一段比郭本少两回，与发凡合。
③开卷便是“宋江与柴进一路，史进与穆宏一路，......李逵曰：‘我也同去’，......”分明有上回衔接着。
④第二十九回里，柳世雄、灵璧县，即郭本开卷柳世权、临淮州。读这部书不遵这两部书人名地名是没有的事。
⑤文字态度，大致不错：没有一处与梁山英雄本来面目不合。究竟不如前七十一回的，却又原因：
（子）描写性情，铺叙事实，本是两样文字。大闹江州以前四十四回，侧重描写个人性情；以后三十回，多半铺叙些事实——打朱家庄失陷高唐州、打青州、打大名......；七十一回以后，完全铺叙事实了。
（丑）七十回本字句之间已经经过两次修改，酌损四大寇而成的百回本，除掉移置阎婆位置，去王、田加辽国这些大变动有史可考外，字句间都不免小有修改，如原本叙柳世权施给高俅的恩，是因高俅害病，送他十两银子上东京（《征四寇》二十九回）。郭本第二回却有荐书之说，没害病送银子的话；并且改柳世权、灵璧县为柳世雄、临淮州，可见此处已经有了修改了。他处想亦不免。后来七十回本出来，又改好几处，有金批可考。
（寅）前七十一回写“义”，后四十九回写“忠”，现在人看来，便觉讨厌。
丁、
①一百零八条好汉，都愿做官。至于李逵是特写一异人；招安以后，他还是时常要反。
②由先生《考证》里引的几条史料，很可以晓得晚宋以后有些人希望草泽英雄为国出力，《水浒传》就是这种思想结晶；极恶污吏奸臣祸国病民，希望一个义胆包天、忠肝盖地的人纠领一班英雄定国安民。
③宋江是《水浒传》主人翁。他所以能够这种资格的，因为“忠义”。义不消说了；不肯上山，药死李逵，都是极写他忠。写宋江一时不忘朝廷，正所以特表其忠，而圣叹以为写其假。
④写黑夜微行的道君那样和气，宋江被害，罪加在奸臣身上。
⑤人无义气不能联络，所以落草的山寨都可以叫做“聚义厅”。同一梁山伯，晁盖则“聚义厅”，宋江则“忠义堂”；是作者特笔。
⑥叙王庆义气，直似梁山英雄；只是不忠——称帝、扰宋——便失败了，也是作者特笔。
⑦若是作者有反抗政府的意思，怎肯那“天又[可]怜见异日不死，受了招安......”这些话唐突武二郎呢？
戊、
发凡说“乃后人有因四大寇之拘而酌损之者，有嫌百二十回之繁而淘汰之者，此失”。玩这个“此”字，当时已有酌损原本的、淘汰原本的两种本子。
己、
①据发凡，淘汰原本是因一百二十回之繁，这部书定然简至于无可简，或者就是七十回了。
②沈德符称郭本为善本，可想当时有好几种本子做比较。郭本较初百回本简些，必定另有过简的，才显出郭本为善本。我想那时有七十四回本子。
③先生说圣叹不致于作伪。
庚、
发凡连说移置阎婆位置，去王、田加辽国，删“致语”并没有提，不过说“今既不可后见”，可见删“致语”又是一次。将原本移了阎婆位置，去王、田加辽国所成的百回本，自然是发凡说的因四大寇之拘而酌损的本子；这是出百回本，是有“致语”的。到郭武是重刻其书，才削其“致语”，这是后百回本。金氏是误认初百回本为古本。
辛、
《水浒传》前七十一回不过是第一段子，有一人嫌一百二十回之繁，而且后四十九回文字没精彩，所以截取前七十一回一段子造一梦了之。又是七十一回，不得不提前一回做楔子，成功七十一回一部书。这部书柳世雄、临淮州、阎婆位置，已同百回本。但是七十回本改好了几处文字，百回本没改，以此断定七十回本在初百回本之后。七十[回]本不始自圣叹，又不应在郭本之后。
壬、
①《征四寇》始印在乾隆壬子，那时金本已盛行，有序可证。
②金本既盛行，好事者不愿意《水浒传》没有结束，便留意《征四寇》了。有单独印行的，如今本；有与前七十一回合拢的，如百十五回本、百十回本。若郭本盛行时，郭本本有收获，人便不注意《征四寇》了。
癸、
①郭本盛行时，《征四寇》不很现世。
②假使做发凡的人看见《征四寇》，他定删去郭本征辽所加的两回。
③做发凡的人因没看见《征四寇》，并不知他追慕的古本里辽国所少的两回是什么文字，所以只得一遵郭本；再本着一些传闻水浒故事，杜撰王、田二十回加入。
以上是一时起的误解，证据薄弱，推理背谬，自是不免。只希望先生不以“不值一驳”，聊加教正，那就荣幸无既了！
通信处：
南京转乌江裕丰祥号转。
我有一部金本《水浒》，时有王望如底总批。他拿《水浒》谈性命，又是一家读《水浒》的了。来日方长，相见有期。就此，祝先生健康！
后学张汝舟 四月二十一日
END
张道锋：张汝舟年谱简编（下）
张道锋：张汝舟年谱简编（上）
张汝舟先生手稿原件：盲翁日记
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