【藝文芝士：詩前賞後──詩中仙李白：千年月光照何方？】
唐詩歷來被認為是中國古代詩歌發展的最高成就，詩歌含蓄蘊藉的特點，除寄托詩人智慧與修養，同時亦承載當時的歷史文化。接下來一連四期將由文化傳播大使吳一怡帶來“詩前賞後”的詩歌賞析系列，為大家介紹唐詩中四顆璀璨明珠，詩中仙李白，詩中聖杜甫，詩中佛王維，詩中謎李商隱，希望大家能滿足讀詩前的心弛神往，賞詩後亦能各有所得。
《靜夜思》從小背錯了！？
如果現在請大家順口吟誦一首唐詩，不知道你脫口而出的會不會是盛唐大詩人李白的《靜夜思》呢？
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉。
大家會不會感到奇怪？我現在讀的《靜夜思》和我們從小學習的有點不同。
“床前看月光”不應該是“床前明月光”嗎？
“舉頭望山月”不應該是“舉頭望明月”嗎？
如果我說兩個版本都對，你又知道為甚麼嗎？
《靜夜思》這首詩歌最早的記載可追溯到宋代，例如北宋郭茂倩《樂府詩集》就可以找到。所以從時代距離而言，一般普遍都認為宋代版本較為貼近李白的原詩，可信度亦較高。
我們從小學習的《靜夜思》版本從何而來？
第一句“床前明月光”和第三句“舉頭望明月”的異文（出現不同）其實來自於兩本唐詩選集，分別是明代文學家李攀龍的《唐詩選》和清代文人孫洙的《唐詩三百首》。在《唐詩選》中，第一句被改成“床前明月光”，而此書因為是當時鄉間私塾盛行的讀本，所以流傳十分廣泛；而在《唐詩三百首》除了第一句依循《唐詩選》的版本，更將第三句改成“舉頭望明月”。後來《唐詩三百首》因為選取的詩歌皆為唐詩的精華名篇，所以成為流傳最廣、影響最大的唐詩普及讀本，這就解釋了為何同一首《靜夜思》有時候會有不同的版本。
李白愛月成痴
月亮古往今來都是圓滿美好的象徵，而李白的詩中，最常出現的題材是月和酒，據學者統計，在《全唐詩》輯有李白一千一百多首詩，“月”字便出現了五百多次，連他孩子的小名也叫作明月奴，可見他對月的喜愛和依戀。
《靜夜思》的寫作背景普遍認為是李白成年後離開四川，仗劍遊歷時所寫。時值秋夜微冷，26歲的李白在揚州旅舍中，睹月思鄉。夜深人靜，明月高掛，李白輾轉難眠，照在床前的月光，就好像地上一片因秋意而凝結的銀霜，這時他抬頭一看，眼前的銀光其實都是來自於月亮，夜裡冷意令他難免聯想西北故鄉的苦寒，惟有眼前多情溫柔的月亮能撫慰孤獨詩人的心，他低頭無語，希望能借月亮的光輝，把思鄉之情寄托給遠方的親友。
這首五言絕句的小詩一反李白雄奇壯麗，誇張浪漫的風格，李白以即興的方式，短短二十個字，清新真摯地表達出遊子的思鄉之情。全篇以描寫月色為主，實以月寫鄉情，在尾句點明主題，在無聲的月色中，沉思故鄉的美好。
李白的床不是真床
到底當時怎樣的環境才牽引出李白的創作靈感，寫下這首千古傳頌的《靜夜思》？不論是哪個版本《靜夜思》，首句的“床”字一直是學者爭論的焦點，到底外面的月光有沒有照到李白旅舍的“床”上去呢？
“床”字在此詩的解釋，學者們有多種說法，以下略為介紹：
01 解作床的本義，坐臥的器具，如可坐的榻或可卧的床。 |
02 可解作胡床，古時一種可以摺疊的輕便坐具，功能類似現在的小板凳。中國古人的生活習俗多以席子鋪地，進行日常起居，後來才有“床”的出現。“床”發展至唐代，泛指上設有面板，下有足撐者，可置物、坐人，或用來睡臥，皆可稱為床。 |
03 “床”字和“窗”字通假，詩人站於窗前看室外月光。 |
04 解作井台。 |
05 解作井欄，古代井欄形狀成方框形像床，用來防止人跌入井內，所以又叫銀床。《易經•井卦》中指“改邑不改井”，意思是古時城邑的佈局或者可以更改，但井的位置卻是固定不變，可見井乃是故鄉所在的象徵，所以離家遠遊又稱作“離鄉別井”，所以詩人見井思鄉，也不無道理。 |
以上的說法各有支持者，但全都有助於我們理解唐代生活文化和詩人的創作環境，不論李白處於室內或是室外，只要讀者能透過不同的解釋，深入瞭解李白在詩中的心情，盡情投入其中，那麼詩歌的情意自然歷歷在目，讀起上來琅琅上口。
要是能重來，我要選李白
不少現今的戲劇、歌曲，甚至是遊戲中，都仍可見大詩人李白的踪影。究竟為何千年前的李白依然魅力不減？我會說因為他的一生傳奇浪漫，他的詩歌更是唐朝盛世的時代縮影。
李白的出身是一個謎，他曾自述祖籍為甘肅天水，但家世、家族都不詳。有學者認為李白出生於西域碎葉城，父親可能是西域商人，家境富庶，後來才舉家遷入四川。李白母親因懷他時，曾夢見太白星，故取名為白，字太白。
李白一生身份多重，他是俠客，道士，也是詩人。
年少時，他一身的仙風道骨，常與道士為友，訪盡名山，為求尋仙問道，後來因詩才了得，被著名詩人賀知章稱為天上謫仙人。他閒時愛練劍，俠氣滿懷，曾自稱路見不平，拔刀仗義。他重美酒朋友，但從來不重金錢，他會隨意拋擲金錢，換取美酒，激發他的創作靈感，或者資助偶遇的落魄文人。
如此狂放不羈的李白卻有著一份積極入世的心，希望能為官大濟蒼生，一展抱負。李白因驚世的詩才獲得唐玄宗的賞識，他關心社會，高瞻遠矚，寫了不少勸諫詩，因而得罪不少權貴，經世治國之才尚未有發揮，反而被那份與生俱來的詩才和傲氣所累，被唐玄宗賜金放還回鄉。
安史之亂時，唐玄宗的兒子永王李璘邀請李白為幕僚，他為實現政治理想而答應，最後永王起兵叛變，一代詩人在晚年蒙上污名，被流夜郎，後雖被獲赦，但三年後便因病而逝。《唐摭言》中，指李白是因醉酒撈月而死，他一生修仙，當俠客，做隱士，所以他煉丹，學劍，寫詩，但或者這遠比不上當一個酒仙快樂。
李白一生得意的得益於唐朝盛世，一生的失意也是因為時代動亂，然而他的文字絕對是唐代一個不可或缺的註腳。
今我們在吟誦之際，如同穿越時空，與詩人同喜共悲，一同體會古今生命相交共融的愉悅。下週二的【藝文芝士】將帶來詩中聖杜甫，敬請期待！
吳一怡
澳門中文教師、茶藝師，熱愛中國傳統文化、古典文學及寫作。現為澳門文化傳播大使、2020年世界閱讀日澳門站“4.23全城共讀”領讀人，曾多次獲教育暨青年局頒發教學設計獎勵計劃的優等獎、甲等獎和家國情懷獎等獎項，近年在校園內積極推廣澳門詩詞和中國茶藝，致力於傳承及宏揚中華文化。
參
考
資
料
唐•魏顥《李翰林集序》
陳尚君《行走大唐》
王基倫《國語文教學現場的省思》
揚之水《說胡床與交椅兼及唐代的床前月色》
王子嬌《易經初解》
汪少華《從生活習俗和語言的社會性再論唐詩的“床”》
鄭曉《從“水”“月”意象中看李白的主體創造心態》
逢星期二奉上濃郁的藝文“芝士”，讓你沉浸在藝術文化故事與專業知識之中。