【藝文芝士：古今“好色”學（上）】
當我們以為Pantone色（見注1）才是潮流指標色時，原來中國古代配色早就悄悄把這種對顏色研究得細緻入微的雅賞提早了幾千年。它不艷不俗，又恰如其分。在談論古色之時，“中國傳統五色觀”必定榜上有名，千百年來，它是展示中國傳統文化審美內涵的重要根基。
Pantone 色卡
注1：Pantone是美國一家研究顏色的機構和供應商，1963年創立，中文譯名是“彩通”，因其發音和英文發音“潘通”相近。Pantone已經成為印刷色的一個標準，它把自己生產的所有油墨都做成了色譜、色標，是公認的一種國際顏色交流語言。
中國建築
暗藏五色觀
紅牆黃瓦，青綠彩繪，濃墨書香，
再覆蓋一片白雪皚皚，
瞬間夢回紫禁城。
寥寥幾句，看似描寫雪景，卻把中國傳統五色：青、紅（赤）、黃、黑、白，囊括其中。先秦時期，《孫子兵法》就寫道：“色不過五，五色之變，不可勝觀也。＂意思大概是顏色只有五種，把其混合，可以調配出多不勝數的顏色。
這中國傳統五色除了是古人眼裡認知的五種顏色外，還對應宇宙中的五種基本元素（五行，即金、木、水、火、土）、大地五種方位、封建社會中階級地位高低等，環環相扣。
五行對應色
黃色與紅（赤）色，誰是故宮代表色？
明成祖朱棣遷都北京，在元大都宮城的基礎上重建紫禁城，大量運用黃色及紅（赤）色的暖色調，為甚麼是這兩種顏色？
先談黃色，依附在建築上的色彩實際上也是等級和身份的象徵。皇帝崇尚“土”，它是五行中心，五色觀中，土對應黃，因此，黃色是皇室特用的色彩，皇帝的龍袍，也是明黃色的，象徵皇權和至高無上。
剛結束的《一代昭度——故宮博物院藏清代帝后服飾》展，所展出的皇帝龍袍，就清晰顯示出“黃色”在故宮五色中的權威地位。
在明清時期，由於中央集權到達頂峰，黃色只為皇家及廟宇所用，平民百姓禁絕使用。紅（赤）、青、藍為王府官宦之色，在故宮也隨處可見，相反，民眾則只許布衣素裝：黑、灰、白是坊間主色。因此，黃色琉璃瓦是故宮專用的。
故宮黃色琉璃瓦
相信大家都知道，北京故宮紅牆是人氣打卡熱點，但這大片大片的紅牆又緣何而生？皇權之色黃色對應土，五行中火生土，而火對應紅（赤），因此，故宮牆身、台柱、油飾等被粉刷成紅色調，寓意生命力十足，有了這無處不在的“火”氣，皇權將延續千秋萬代，轟轟烈烈。
故宮紅牆
由此可見，故宮的代表色應該由黃色和紅（赤）色雙雙奪得，兩者地位不相徑庭，可以說是相輔相成的。
從文創藝術中找古色
最新推出市面的，以澳門博物館及澳門藝術博物館豐富館藏資源為靈感，融入創意設計、生活美學和流行文化等元素的博物館特色文創產品，也出現古色的蹤影。
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紅（赤）色
文創產品“金屬書籤 - 玉壺春瓶”（左）設計主要以紅色為主調，突出澳門博物館館藏“玉壺春瓶”（右）上所呈現的釉裡紅色——一種以銅為彩料繪於器胎上，再罩以透明釉料在高溫下燒成的顏色。
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黑色
文創產品“和紙膠帶—漆木描金”，以澳門博物館館藏“漆木描金抽屜縫紉盒”及“漆木描金托盤”為創作靈感，並用黑色為底色，配上金色線條勾勒花紋圖案，讓人眼前一亮。
漆木描金抽屜縫紉盒
漆木描金托盤
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白色及黃色
文創產品“陶瓷杯墊—中國伊萬里瓷盤”（左）參照澳門博物館館藏“中國伊萬里瓷盤”（右）的圖案而創作，主要以白色為底色，花瓣圖案則用上了黃色作為主色，取代了館藏上原有的描金花紋，這種白黃色調的配搭使文創產品更具現代簡約風格，同時亦不失格調。
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青色
金屬書籤—石灣陶瓷獅子（雄性）（左）
金屬書籤—石灣陶瓷獅子（䧳性）（右）
這兩款可愛生動的獅子書籤，其獅身所用的顏色是青綠色。色彩的靈感來自陶瓷的青色。著名的龍泉青瓷、汝窯青瓷、青花瓷，各種的青色散發著不同的魅力。
名稱：獅子（雄性）
媒材：石灣陶瓷
尺寸：52cm （高）
年份：清末
名稱：獅子（雌性）
媒材：石灣陶瓷
尺寸：52cm （高）
年份：清末
獅子書籤的創作靈感來自澳門藝術博物館館藏的這對石灣瓦脊獅子，其獅身主要顏色為綠色，是石灣陶塑脊獸。石灣瓦脊獅子，產於清末時期的廣東石灣，是傳統建築的瓦脊裝飾，獅子為陶質，以低溫瓦脊綠釉覆蓋，呈綠色，與景德鎮高溫青花瓷呈現的藍色有所不同。
這些實用又便攜的館藏文創產品，把古人的古色觀融入到生活中去，大家可到澳門藝術博物館一樓的禮品店參觀選購，全線文創產品於現場公開發售。此外，位於澳門旅遊塔、澳門國際機場候機大堂、外港客運碼頭一樓、澳門百老匯、澳門漁人碼頭、新濠影滙等場所設置的自動販賣機亦隨機發售部份產品。點擊【閱讀原文】了解更多相關文創產品。
3月30日的【藝文芝士】會有更多中國傳統古色的介紹，請密切留意。
逢星期二奉上濃郁的藝文“芝士”，讓你沉浸在藝術文化故事與專業知識之中。
參考資料：
《中國傳統色：故宮裡的色彩美學》，作者：郭浩、李健明，出版社：中信，出版年份：2020。
《圖說故宮六百年》，作者：葛忠雨、徐憲江，出版社：黃山書社，出版年份：2009。