圣灵 | 02.圣灵常与我们同在的经验
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基督徒非常关心的话题之一就是得到圣灵的问题。得到圣灵的问题是非常重要的问题，所以人们经常举行一些圣灵复兴的运动。很多人都在教导着怎样才能得到圣灵，或得到圣灵的方法。越是这样的时候，我们就越要弄清楚《圣经》所指的圣灵到底是谁？指的是什么？
首先，《圣经》告诉我们圣灵就是真理的灵。
约14:16-17，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
耶稣称圣灵为“他”。耶稣介绍圣灵时说他是真理的灵。真理和圣灵是不可分割的。
约14:26，“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
从而我们可以知道，首先，圣灵是教导并引导我们认识真理的一位。向我们教导所有的真理，引导我们走向正确的道路，使我们总是能想起耶稣对我们所讲的话。圣灵就是让耶稣在这地上所行的事情继续持续下去的一位。所以圣灵不能和真理分离。
不理解真理，单是靠着感情或感觉去得到圣灵，这是非常危险的事情。虽然没有作好得到圣灵的准备、没有预备好得到圣灵的品格，却一心努力想获得圣灵的能力的人，可能会有奇怪的灵降在这样的人身上。假如赐给没有品格上的预备的人圣灵的能力，这就等于把一百万的财产给予赌博的儿子一般。圣灵只会临格在准备好的人身上。
圣灵是通过悔改而降在我们身上的。圣灵会临格在通过悔改得到洁净、按照主的话决心跟随的人身上。贪心的人、骄傲的人得到圣灵是不可以的，所以加拉太书5章中讲到了圣灵所结的九个果子。圣灵教导我们真理，改变我们的品格，使我们的品格能符合在天国居住。圣灵的能力能使悔改的人在堕落的世上过敬虔的生活。这是使我们圣洁的上帝的作为。
你愿意得到圣灵吗？不要为了贪图得到圣灵的权柄和能力，而是要渴慕真理，要因着渴望得到圣洁的品格而祷告。这样就能得到圣灵。
圣经告诉我们圣灵所结的九个果子是：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）特别提到了节制的问题。这些圣灵所结特别的品格上的果子，能使我们知道圣灵在我们身上做什么样的工作。不能错误地理解圣灵。一定要记住，圣灵是引导我们走向真理的一位。
圣灵与我们同在能帮助我们胜过各样诱惑，帮助我们得胜各样的弱点。
有的人对饮食这个方面非常软弱的人，有的人在男女异性这个方面非常软弱，有的人自我表白，自我炫耀这个方面也有弱的，魔鬼本身非常明白各自每个人什么最大的弱点，他非常清楚。魔鬼知道你的弱点是什么，他专门来攻击你的弱点，我们要战胜我们自己最小最大的弱点。因此对我们来讲，非常需要圣灵同在。我们每日每时应该得到圣灵恩典。
耶稣向门徒吹这么一口气说：你们接受我的圣灵吧，这就是说我们接受圣灵就像呼吸一样接受才行。
我们怎么样去战胜各种诱惑呢？不是按照我自己的力量和能力要想得胜，我们自己本身和魔鬼争战绝对不可能得胜。因为我们自己内心当中还存有罪的习惯，还有罪的本性，因此我们应该得到圣灵才行。
魔鬼又来诱惑的时候，我们要怎么作呢？仰望天空，天父啊，你来帮助我吧，我非常需要你的圣灵。这个时候立即赐圣灵进入到我们的内心，而且这个时候把我们心灵当中的动机给铲掉，也把我们内心当中的贪心也给改变了，由于圣灵的缘故。这就是得胜罪的秘决，上帝是要把我们的意志强壮起来。所以你们要渴慕真理，去求圣灵才行。
我们在前面学到了圣灵位格的问题，说到圣灵是真神上帝的第三位。可能很多人不太理解。
我们应当与天上的三个至高权能——圣父、圣子、圣灵合作，这些权能将通过我们工作，使我们成为上帝的同工。——《布道论》英文18章，616-617面
圣灵是保惠师，以基督的名。他代表（体现）基督，然而有截然不同的位格。我们可以拥有圣灵，如果我们为此祈求，并养成习惯求助于上帝、信赖上帝胜于任何可能犯错的有限的人类媒介。——《怀氏文稿》20
惟有借上帝位格里的第三位(the third person of the Godhead)，人才得以抗拒并胜过罪恶，因圣灵以未改变，充分的神能降临。
大家想一想，当初期的门徒们，他们去传讲耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚的话，那些犹太人多么惊讶啊！什么，有两个神吗？我们信的是独一的上帝，难道有两个上帝吗？他们无法理解。
耶稣是上帝的儿子，耶稣死了，但是他复活了。复活了，那在哪里呢？他就在我们当中，耶稣就在我们当中，那我怎么看不见呢？啊，耶稣啊，你就在我们当中吗？你让我看一下你吧，你向我显现我就信你。但是他们是无法去理解的。
所以，你知道司提反在给大家讲道的时候，那些人就是很嘲笑司提反的样子，什么圣灵，上帝的代表，就在我们当中，哪里有呢？你们显给我看一看？大家知道当时传扬耶稣是弥赛亚就是如此的难。
任何时代传扬现代真理都是很难的，任何时代接受现代真理的难易程度都是一样的。现在你觉得耶稣是弥赛亚，你觉得非常容易相信。那么既然耶稣是弥赛亚你觉得很容易相信，那为什么对我们现代真理又很难相信呢？所以这个大家要去想一想，以前司提反时代，他们去传耶稣是弥赛亚，是很不容易被人接受的。
所以耶稣为了证明这一点，为了证明上帝真的与人同在，祂曾经成为了人。祂成为人以后，不就是看得见的上帝和我们同在吗？我们是如此的缺少信心，所以上帝让我们眼睛看得见和我们同在。但是耶稣升天了，很多人感觉到上帝的同在就消失了。耶稣的升天并没有终止上帝的同在，并且上帝的同在更真实的，更持久更广泛地维持着，那就是保惠师圣灵的应许。大家想一想，在这个世界上还有没有比这更大的奥秘呢？
对于世人来说，他们是很难理解的，但是如果你爱上帝，如果你遵守上帝的命令，就是你有真正的悔改，被饶恕，有真正顺从上帝的心，赐圣灵的应许是会实现的。
在外院经历了罪的饶恕和称义的人，也就会接受圣灵，这也就是圣所中的生活。关于圣灵的同在，为了给人一个非常确实的经验，有了耶稣道成肉身和人同在。耶稣道成肉身和我们同在，也就是为了圣灵与我们同在作一个更确切的说明。
圣经中还有这样一个例子，曾经圣灵是真的与人同在，祂以人看得见的模样，住在人类当中，那是麦基洗德。
麦基洗德对很多人来说是一个很难理解的事情，对犹太人来说他们很难理解。所以保罗说，我给你们所说的东西，你们要吃干粮才行。对犹太人来说，他们非常难理解麦基洗德他究竟是谁。但是对保罗来说他就能够理解了，所以保罗在希伯来书说，麦基洗德没有生之时，没有命之终，没有族谱，祂是永生上帝的祭司，祂是平安的王，祂和上帝的儿子相似，但是祂不是上帝的儿子。
你想一想，无始无终的一位，和上帝的儿子相似的一位，至高上帝祭司的一位，是平安的王的一位，那能够是谁呢？那就是上帝位格当中的第三位。所以怀先知在她的著作当中解释，麦基洗德他以人身亲自代表基督，但是他不是基督。祂是世界的光，祂是天父的代表，祂奉主的名祝福亚伯拉罕，先祖也将十分之一交于祂，祂是各族的统治者。祂是基督的代表，祂不是基督。
你想一想，是基督的代表，不是基督，这样的话，是在约14章当中用在圣灵身上的，但是赐圣灵的应许是如此深奥的事情，犹太人一直都不能理解。犹太人片面地理解独一的上帝，所以他只相信天上有一位上帝，他再也不能够理解别的事情，所以耶稣到地上来实现了上帝与我们同在，然后他继续说这个同在要维持下去，有另外一位保惠师作祂的代表，就是圣灵。
那藉着至高上帝的祭司麦基洗德说话的乃是基督。麦基洗德不是基督，但祂是这世上的上帝的声音，是天父的代表。并且在以往的各世代基督一直说话；基督已经引导了祂的子民，也是世界的光。当上帝拣选亚伯拉罕作为祂真理的代表时，上帝召他离开他的本地、本族，把他分离出来。上帝期望按着自己的样式塑造他，上帝期望按照祂自己的计划教导他。——（评论与通讯，1890-2-18）
大家如果理解了麦基洗德是圣灵以人身显现的话，但是大家不要理解圣灵道成了肉身，永远取了人的形体，并没有这样。就像天使有时以人的形体显现，但是并没有取人的形体。和耶稣道成肉身不一样，麦基洗德我们只能理解圣灵曾经以人形显现，这个例子也就是为了充分地教导新约时代的基督徒能够理解耶稣的应许。
大家不要对圣灵的应许感觉到如此的抽象，好像难以经历一样的，我们应该祈求圣灵，我们应该知道圣灵是我们身边的保惠师，与我们同行共话，祂与我们同在，我们住在祂里面，祂住在我们里面。这个同在是非常重要的。
大家记不记得约瑟和马利亚曾经带着十二岁的耶稣在逾越节上耶路撒冷的圣殿去。他们因为一天的疏忽失去了耶稣，后来花了三天焦急不安的寻觅才寻到了他。大家想一想，耶稣为什么不和他们同在了呢？
因为耶稣祂非常熟悉圣经，祂也知道圣所的崇祀，当祂亲眼看到逾越节的仪式的时候，一个重大的使命向祂展开，祂如此专心致志思考着弥赛亚羔羊的意义，祂非常盼望能够让人理解。但是那些其他参赴的人，他们都是闲谈，马马虎虎，漫不经心地像凑热闹一样的去过节，谁也不去思想逾越节究竟是什么意义，对于这样的人耶稣没有办法跟他们同行。因为他们所想的和耶稣所想的不一样，耶稣没有办法可以找到和他一起交通的人，耶稣就不愿意和他们一起走了。
耶稣去找到那些祭司们，想启发他们思想弥赛亚的意义。马利亚和约瑟，如果他们是默想祷告，心思专注于上帝的事，他们也就不致于丢失耶稣了。
灵感的话语说，我们也往往是这样的，由于闲谈恶语，或者是疏忽祷告，我们也会在一天之内失去救主的同在。然后需要费许多天伤心地寻找，才能够找到祂，才能得回所失去的平安。
圣灵的同在应该促使我们养成一种默祷的习惯，就是无时无刻在心灵当中有一种祈祷的习惯。这种祈祷也就是我们与保惠师圣灵的交通和联络。并且他也源源不断地给我们一些启发，我们所有的愿望、感情和需要，以及困难、疑问也都经常借着默祷，求助于这位保惠师，祂也经常地给我们心灵一种交通，这也就是上帝同在的一种经验。
但是如果我们在生活当中经常忘记这一点，就是在生活当中和人交往的时候，随随便便，漫不经心，就不注意到已经没有上帝同在了。人们如果把思想经常专注于世俗的事情，他们不再借着默祷和默想与保惠师圣灵交通，那么他也就是使自己与耶稣隔绝了。如果一个人不愿意有救主的同在，不渴慕这一点，他也觉察不到圣灵已经不同在。这样的人圣天使不可能留在他们中间。这就是很多致命基督徒灰心丧志的原因。
大家虽然有了悔改，但是为什么常常失去心灵的平安和安息呢？因为大家又跌倒了。大家为什么会跌倒呢？因为我们失去了和基督的联络。和基督的联络是借着保惠师圣灵去实现的，而我们和保惠师圣灵同在是借着默祷和默想同在的。所以大家的心思非常重要。
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今天我们就学到这里，下次继续谈论圣灵这个题目。我们再深入地学习圣灵与我们同在的经验，以及圣灵给我们交通的经验究竟是怎样的，究竟是怎样去作的。
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