关于气功医疗（三）
关于气功医疗（三）
——庞老师在培训中心提高培训班的讲课（1997年7月15日）
提高气功医疗的功力的几个途径
气功医疗的功力，实际上就是治病怎样能治得多，治得快，治得好。
外气治病和组场治病
智能气功治疗疾病，除气功老师个人的努力外，更主要的是借智能气功的大气场发挥作用。也就是说，要想提高疗效，必须能够和大气场紧密结合。如果不能很好地运用大气场，或者说运用不了，我们智能气功的作用也就不好发挥了。全国乃至全球的气场一天比一天强，就看我们能不能很好地把这个场利用起来。怎么利用这个场呢？就是要在大场中形成具体的小场。我们开展工作——教功、办学、开门诊，都应该把所处的单位作为一个场来对待，这个场既包括你自己，也包括周围环境及前来练功或求治的病人一定要把这些看成是一个统一的场，同时还要有时时刻刻和大气场相连的思想，这是非常关键的问题。智能气功治疗疾病，不管是单调，还是组场，所用的气都不是自身丹田气，而是大自然界的混元气。你给一个人治病，和这个病人连到一起，结合成一个整体，这也是个场（以前这个问题讲得不够）。有了这样的概念，不仅治病效果好，而且在治病的过程中也就练了功，长了功。千千万万不要单纯地想：我在给你发气。一定要树立给多人治病是组场，单个治病也是组场的思想。这个问题必须明确，不明确，就容易把思想搞混搞乱。有的人说，我给别人治病很累。为什么累呢？就是不知道给单个人治病也得组场。这个问题认识清楚了，你就会正确对待正确运用组场了。将来给人治病，不管是来1个人、5个人，还是来100个人……都要先把天地大自然混元气往一起聚，形成一个整体，然后再发放指令去进行治疗。大家可能要说：《智能气功科学技术——超常智能》的“外气治病”一章里，外气治病和组场治病可是作为两节内容分开写的。对，书是那样写的，那主要是为了突出组场是我们的一个新发现。当气功界还不了解组场的时候，我们就必须把它单独提出来，讲清它的理论和方法，讲清它的发现过程、意义及应用前景，目的就是让智能功人，尤其是让气功界对组场有一个正确认识。因为到现在为止，气功界对组场并不了解，对组场到底是怎么回事情不清楚，社会上还不知道组场是我们发现的，因此我们写书必须要澄清事实，所以就把外气治病和组场治病作为两节内容来写了。现在智能功人要提高，就必须把两者统一起来——外气治病和组场治病是一回事情，只是运用的方法不同而已。它们的共同点都是强调意识和混元气相结合。我们对这个问题要认清再认清，理解再理解。把这个问题认识清了、理解透了，开展工作、提高功力就有基础了。
大气场和小气场
提高气功医疗的功力，实际就是提高运用大自然界混元气的能力，说得具体一点，就是提高我们组场、运用场的能力。那么如何来提高呢？一方面要在组场练功和组场治病的实践中来提高；另一方面，也是更有效的方法，就是用组场来搞科学实验。咱们现在搞的拧勺子、弯钉子、弯铁丝的实验，是从六月份在康复中心、培训中心全面展开的。为什么六月份提出这个问题？因为我们看到了整个社会的一个巨大变化——“七一”香港回归，全国人民以至于全世界的炎黄子孙都欢欣鼓舞。迎回归、盼统一成了全球炎黄子孙的一个共同的心声，这本身就是一个强大的气场。我们讲过，场不是我们的发明创造，场是个客观存在，只要人心齐了就能形成一个场。意识统一，对气就不知不觉地产生作用，历史上如此，现在也如此，只是过去人们没认识到场的客观存在和它的规律。智能功的功绩就在于发现了场的存在，认识了场的作用，总结了场的规律，进而能指导人们自觉地运用它。当然，我们智能功用的这个场，和古人自然形成的场有了根本不同，自然的场是个自然的、散在的存在，那样的场只有达到了一定的人数、思想齐到了一定程度，才能够展现出它的力量。而我们现在懂得了这些规律，就自觉地朝着这个方向去组织。因此，六月份我们就敢于提出以超常智能为龙头带动我们的全面工作。社会的大场能强化我们的小场，我们再通过练功一强化，又能影响外面。这就是小气场和大气场的交相辉映、相互促进的辩证关系。
场的效应和组场者的意念是否统一有很大关系组场者和参与组场的人意识是否统一是最关键的问题。比如组场拧钢勺，首先你自己要精神集中，安安静静，全身心地进入那种恍恍惚惚的状态，同时还要让学员跟你一起进入状态，然后再发指令：把气贯到勺子里去，里边气足了，气通了；想勺子变软了、软了；然后再拧、拧、拧，它就弯了、扭曲了。如果你不能进入状态，或者说在你组场的时候，学员不跟你同步，效果就不好。组场，可以一个人组，也可以几个人组。不过几个人一块组的时候可得注意，最好挑选合得来的；一见面就瞪眼，心合不上，那样还不如一个人组好。教功、治病，下面有几个人一块儿组场，大家心往一处想，效果比一个人好。如果下面这几个人不跟你好好合作，那还不如一个人组；那些人最好别在场，不然对场是个干扰。你这儿组场，下边给你搞破坏，不能说一点效果也没有，但本来应该起十个效果，可能只起了两个效果，也可能起一个效果。所以同志们一定要把与你合作的人团结好，使大家共同努力。
水涨船高和以理作意有的同志说：“我要带着大家搞拧勺试验，可我自己还拧不弯怎么办？”我告诉大家一个窍门儿。一开始搞试验的时候，你先别拿钢勺，组场气足了之后，精神集中想手里拿着个空勺，就像咱们组场发气抽象出的玻璃人一样，向这个空勺里边贯气，闭着眼想勺里边气通了、气通了……气足了……勺软了、软了……拧！转、转……这样你就容易集中精神了。你这儿全神贯注，场跟你统一了，拧勺子的效果就非常好。你这样组场成功率很高了，回到家，自己再拿个钢勺组场，一个人拧也能成功。原来你拧不了，组上几次场后，你就一定能拧得了。这就是咱们智能功带功老师一个最大的优越性。有些本事原来你自己没有，但是通过组场之后，大家有了本事，反馈给你，你就可以长本事，这就叫作“水涨船高”。你带领着大家干事情，大家前进，你也就前进了。有些人还担心自己没有功能怎么给别人带功能；没功能你可以按照我们智能功讲的那些道理去想、去做，这叫作“以理作意”。我们讲的那些道理是真实的，你意念把它用起来，就能够来凝聚、指挥混元气。你有功能，能量会强一点，你没有功能，精神集中也能起作用。常态意识和超常意识之间没有一条不可逾越的鸿沟。常态的意识高度集中专一，就能够表现出超常意识的特性来。不是说你非得有了功能才能带人，没有功能也可以给人带功能，这就体现了智能功的组场效应。如果没有功能就不能带功，那我们组场的特殊意义就不好存在了，我们的理论也就有了缺欠了。在这个问题上，同志们必须有一个明确认识。
对组场要认真体会、观察和总结每组一次场都要认真观察一次、总结一次，看看每次效果如何。然后再分析分析，调查一下，这次为什么成功率高？这次为什么成功率低？通过调查找原因，通过分析找提高的办法。我们做得多了，慢慢就会感觉到组场时状态进入得好不好，脑子里有没有杂念，恍恍惚惚、空空荡荡的感受和境界是什么样的。要反复体会身体里面和外面连成一个整体时空空荡荡、恍恍惚惚的感受，同时也要了解组场成功时，参与组场的人是一种什么样的感受。要引导大家加深对组场的体察。平时治病的时候，也要这样去体会。病人一来，不能简单地用拉气治病法，一定要使自己恍恍惚惚进入状态，用意念发气也好，用手带着发气也好，都要体会恍恍惚惚连成整体的境界。这样反复体会，不仅能使组场治病和科学试验的效果提高，而且还能增强接收感知外界信息的能力。这是智能气功练功能的一个特殊方法，并不是非得开天门、开天目才行，你只要认真去体察，很快就会感觉到气的恍恍惚惚的状态。感觉到这种状态了，你的感知能力就一步一步地提高了，发气的效果就越来越好了。智能气功的组场使接收功能和发放功能成为一个整体。一般来说，组场发放外气是发放信息，小功法，什么直角呼吸法、聚气法、虚音法、内外相合等具体方法是练接收功能的。但是如果你在组场的时候反复体会，就会发现发放与接收是结合到一起的，是一个整体。智能气功是在混元整体观这个理论指导下来开展工作的，接收也好，发放也好，都是一个混元整体。所以当你真正对混元整体有所认识、有所体会的时候，你的各种功能就都会提高了。这是在我们提高班要解决、要明确的一个最重要的理论问题和实践问题。你们将来搞实验，就要感受混元气那种特殊的整体状态，反复体会，反复总结。这是体认、感知混元整体的重要理论问题。如果我不讲，你可能有感受也捕捉不到它；讲了，有了这种思想认识了，在每次体验的时候可能就会捕捉得比较准确一些，不会把它丢掉。在正确理论指导下的实践就不是盲目的实践；只有理解了的东西才能更深刻地感觉它，才能更好地进行实践。因为你感觉到的东西，如果没有理论，不懂得它，可能抓不到它，不能理解它；但是如果从理论上理解了，你感觉到的东西，不光能认识它，而且感受将会更深刻、更全面、更细致。
组场治病时要体会开合出入聚散化组场、治病要认真，只有认真，你才能很好地去体会；仔细去体会了，也就必然会精神专一，疗效也就必然会好。这两者是互相影响、互相促进的。在此基础上，如果你想再进一步提高功力，就要在治病的时候逐渐体会一下开、合、出、入、聚、散、化。这是更细致的要求，但反过来说对混元整体的认识也就更深刻了一些。将来要建立混元气功医学，必须把这些问题全面地、深刻地总结出来。开，正常的开什么样子，不正常的开、开过度了或开得不够什么样子；合，正常的合什么样子，合得过度或合得不够会出现什么样的病变，开和合有什么关系；不同的部位，比如不同的内脏，它们的开合变化怎样；整体开合和局部开合，它们的正常与异常有什么关系；开和出、开和散的关系；合和入、合和聚的关系等等，这些都需要认真去体会，去总结，去摸规律。慢慢在这方面加深了理解，实践中还能反复这样去做，对人体生命运动规律掌握得就快了。人是一个复杂的、开放性的超巨系统。这个系统太大了，层次太多了，内容太丰富了。要认识这样一个系统，只靠一个人可能一辈子也完不成，如果大家都去做，尽管每个人体察的范围比较小，层次比较局限，但是你这个人有这个特殊性，他那个人有那个特殊性；你认识这一点，他认识那一点……一点一点把它结合起来就是比较完整的人的整体。
提高体认人体生命活动和混元气的能力很多同志说：“练功怎么深入啊？我练功这么多年了，一开始觉得进步不小，练练功觉得形体健康了，而且能发气治病了，再练，就不知道往哪儿前进、怎么前进了。”所以我们今年提出，要想真正提高功力，就要提高我们体认人体生命活动、体认混元气的能力。这就要求我们的精神往里边集中，也就是说要更好地内向性运用意识。对我们现在一些专门从事智能功工作的同志来说，这个要求不过分。有时间一安静，一闭上眼睛，就开合拉气，体察这个气的变化；一组场，就体察这个场的变化，体察自身身体里边的变化，体察场里边人的变化。能这样做，很快就长功夫了。要在实践当中去长功夫，不实践，你体察自己行，体察别人就不行了，体察整个气场的变化就体察不了。你组场搞科学实验，把天地大自然的混元气往场中聚，是不是真正聚来了？只有真正体察才能感受到。当你一聚，能感觉到气多了，你还要体察体察这个气，在地底下有多深，在上面有多高，这个气柱子有多大………你的意识和气必须真正结合上，自身恍恍惚惚，大自然混元气也恍恍惚惚，两个恍恍惚惚一结合，周围气往当中聚，天上的气往下落，地下的气往上升——你得真进入这样一个非常专心致志的境界才行。没这个境界和状态不行。综合以上所述，我们就会认识到，认真体会的过程就是功力提高的过程。越是认真体会，精神境界越容易进入我们要求的那种气功状态。
组场要带上“心力”现在有些同志组场效果不好，什么原因？就是组场流于形式，不是认真对待，口令词不是从心里发出来，而是从嘴里边发出来的，没有力量。大家不要以为随便说个话就起作用。说这个话的时候带上“心力”，带上意志的力量才能对气起作用。为什么平时，尤其是没练气功的时候我们说话不起作用？就是没从心里边把力量带起来。为什么发怒的人讲话，给人感觉不好受？因为内在的情绪、内心世界的状态通过语言表现出来了。他里边不高兴，一说话就带出来了，语言中有不愉快的信息，给别人也就是不愉快的感觉。平时说话和内在的心情、内在的精神境界没有联系到一起，对外面就没那么大影响。普通人有情绪的时候说话，带出气来是不自觉的，不是有意识要达到什么目的。我们智能功搞组场，发口令词是自觉的，而且目的非常明确，我们的语言是实现目的的手段。组场发口令，就要完成任务，就好比自己亲自去努力做一样。我们讲，心要诚，“诚”是个“言”字边加一个成功的“成”。平时干事情用功来成，做了功才能把事情完成，这就叫成功。而心诚这个“诚”，不是通过做功去完成，而是说话去完成，一说话就能成。你心诚不诚，就看说了话能不能完成它；说了就能成功，这就是“诚”。这也是意志力的表现。我们有的辅导员现在给人治病不发气了，就顺口说，来个病人，“行了”、“好了”、“没事了”，一说就真好了。为什么平时经常说“好了”不起作用，而来个病人一说“好了！”他就好了？一定是说这个“好了”的时候，跟他连上了。这一点也是我们提高功力的一个重要内容。以上就是提高功力的几个途径。（待续）
延伸阅读：
关于气功医疗（一）
关于气功医疗（二）
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