智能气功科学精义（87）——练功体式简介D
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=d05470wchhw&width=500&height=375&auto=0
胳膊放松了，往外拉拉不开，往里边合合不进去。这是自身的力量和周围的空气争，和大气在争。因为大气压对周身各部分压力都是一样的，觉不出有压力来。一放松跟大气一结合，意念往这边推，这边都是力量推不动，往上抬，抬不动。那就成了二争力。有的人仅练这个功夫就能练出非常强大的力量。王芗斋原来是练形意拳的，后来改练含机式站庄。现在一般是练抱月式，两脚平行站立省力。这么抱着站，二争力练得比较强大。他的站庄自己改名叫大成拳，取仅一个站庄里边什么都有，集武术、气功大成的意思。站庄法就是把一些姿势作为定式去练。
如果把手举到上边成为贯气式。真要拿站庄练功的时候，要注意手似接非接，一开始内气走得比较厉害，将来你里边有内气作引子，再练外气，能把外气更好的收到里边来。当然你没有意念，光这么作是不行的。有意念，内气越足，外气进来得越多。一开始为什么不让同学们这么搞呢？就怕同学们光注意身体周围这点气，意念放不出去，不注意把外气往里边收，往里边收得就少了。懂了这个，总是往里边收的意念，两个手离得很近，但意念把它想得很空，跟虚空往一起一连，这样接起气来，往里收气收得就多了。你懂得了之后得有几个反复：一开始会把意念放出去、收回来；形神庄又守住，把整个身体守住，五元庄守住内脏；将来练中脉又要往外放；一练中线又缩回去了。是这么几个反复。现在把手放得很小，但意念要往外放。我们经常要注意好多动作手指头的似接非接，要体会两个手中气的充足，气的环流，气充足就会产生往里翕摄的力量。
（二）外开式：掌心向外，两臂圈成一个环状。跟环抱式一样，可以在当中，可以在下边。
1、拄地式：拄地式是个活庄，胳膊要曲着，两手一个圆圈往下一按，把人体要按下去。过去要求练功最后腿要直着，从骨盆这一折，整个都折下去，手放在脚面上，头也得顶到脚面上才行。要求身体练得很软。咱们不需要这么去练，要求头能够碰上腿骨就不错了。
2、排云式：把手往外伸平，掌心向外与肩差不多等高。一般过去练武功，都得要练这个姿势，因为这是对外的一个变化方法，破外面的力量。比方武功里的持刀式，有一种反式握刀法，一开始都得练外开式。手腕没有力量，肘翻不开，不好转。外开式是一个向外的力量，而且把肘和肩都要练活了。一般练抱月式之后都要练外开式，两个是一反一正的。
3、举鼎式：把手举到上边，跟举鼎一样，臂不要直，弯一点。这个姿势要有个举着重东西的意念，有往上举的意思。举鼎式关键是拔两个肋，要有力量，尤其要注意上边这个手指要似接非接。真做到似接非接这个状况，这个往上举的力量，能让你感到百会那个地方往上提你，从两侧把你的头顶往上拉。
（三）直撑式：把臂放直了。下面直着按着地，可以手指向前，也可以指尖向外，侧面也有，上面也有。手指可以向里边，可以向后，也可以向外。
1、立地式：在宋朝就开始有了“顶天立地”的动功姿势，和咱们有相仿的地方，但不完全一样。立地式，臂要直着，手在下面，要把掌翘起来。如果两手指尖指向两侧，叫立地一字式。一般来说直臂的姿势都要求翘掌，只有个别的姿势例外。这在过去武功里也是个杀手的方法。过去中乘的武术打人不是拿拳打出去的，大部分都是用掌出去的。手指刚要碰上对方了，猛地一坐掌，就是这个力量打过去的。平时掌立不起来，这个手法就没法用。用掌的暴发力打人“非死即伤”，伤都是伤筋骨。关键不是在臂，是用沉肩坐腕走出去的。过去说在死手（手法姿势不可能再变了）才用这招，平时不允许这么打人的。到了最后，他把你这个手破掉了，姿势没法再变了，这时候你才能一沉肩打出。如果过早使用这招，打出去之后，打不死人，再也不能变了，你就挨打了。气功不多练这些东西，咱们练直臂是为了将来手指尖一动能牵动经络。我们不用爆发力，把姿势摆好，臂放在体侧，掌翘起来，用肩的力量一拱一沉，抻着动一动，一含一缩，手上的气就“呼呼”地动，手心充涨力量范围比较大，感觉很明显。练直臂的站庄就是为了把气能够更好地运到肢端。咱们智能功一开始的起式就从立地式开始的。
2、推山式：手到前面向前推着。一般都是把形体摆好，胳膊直着不动，只能动指、动肩，或掌一含一突。慢慢手上的气就比较敏感，也比较足了。这时候不许推收，定死，实在不行就直臂推墙，拿肩往下沉，使劲。过去练功一开始不允许推墙，因为手上气不足的时候，这么做气容易憋住。
3、排山式：侧面立掌叫排山式。手勾起来的叫二郎担山，它本来不是直臂的，但是从直臂变过来的，两个臂跟扁担一样，主要是练臂的力量，若手指头提起来则是练指的力量。排山式要坐腕、沉肩，这个需要含掌合指，按练鹰爪力的练法拿起来，如果绷着劲使劲练，加上发音法就是硬气功。如果排山式把五指打开在过去武功里叫五丁开山掌。过去手指上都带上重东西，开的时候需要有力量。在带东西之前，内里边练功带着蛹动走，开时柔着开，会蛹动了之后再带东西，带上重物也会蛹动那才行。所以过去练五丁开山掌，排山、开山都是直着臂带着蛹动练，会蛹动以后，力量就强了。过去在山里练真功夫，那真是苦啊！ 整天都是练。
4、托天式：两手直臂在头顶上，也是用肩往上推。这个不是练臂力，举鼎式是练臂力的。托天式是把两肋拉起来。让气往头上去。若转成指尖向内，往外一拉，成为开天式。意念要把天拉开，实际上是把自己天门拉开。开天式过去练功有很多的小东西。先从上面撑好，直着往下，下到底，然后往上起，到印堂又撑出去，出去以后举上去再开。重复再做。这是为了开天门、开天目的。这里边就是不允许中指碰死，碰死就没作用，不碰上又不能拉开，就得似碰非碰。没事的时候，一安静，闭着眼睛，用手这么轻轻的碰，一碰“激灵”一下。里边的气又相吸又相斥。如果正对印堂，手一碰印堂，“这开”；到头顶上，“天门往外开”。我们是通过直臂练功把内外气连起来的。
直臂前面讲的都是对称的，下面讲些常见的不对称的体式。
5、伏虎式：两脚平行，一前一后，两个腿都有点弯曲；两个手往下按着。打虎式是前面腿弓，后面的腿绷直。伏虎式主要是练整的威武的力量。按照伏虎式练气功是为了练背气（虎背），背气要充足。过去讲身体有几气，虎背就是披气，膀子一挣，背上就披上气了。
6、拄地撑天式：两个脚平行站立，腿伸直与肩等宽，上肢一个手撑天一个手拄地。这个姿势过去佛门练它，说释迦牟尼佛降生时就是一手撑天一手拄地，天上天下唯我独尊，这个姿势就是这样来的。这一手撑天一手拄地对气机有什么意义？这个姿势得练功，练到一定程度才好练它。气功有个绵连，掌心对着好绵连，而要掌心相背，那就不好连。而且练这个姿势胸前得有气，没有气这个姿势没用了。这个气怎么才能有呢？一手上撑一手下按，意念不能注意两手，得注意正前方，得加意念。往上撑和往下按的两手指尖要往回翘，两个用意念接上。将来同学们出去也可能会碰上佛家人摆个姿势给你看的，你就讲“撑天拄地，释迦佛”看他前面没气，“这是个木头佛，把它烧了吧！”一看有气，说明那个人有本事。
7、独立撑天式，其实本来和金鸡独立式差不多。一手举天，一手拄地，把头抬起来，一个腿站着。如果这个姿势直着的臂稍稍弯曲一点，脚尖下垂，就是风摆柳，这是练轻功的，闭着眼睛和咱们鹤企四顾差不多，稍稍加上点鹤首龙头，就是风摆柳的动作，像垂杨柳一样轻轻地摆动。手在上边是为了把百会拉起来，百会提住了，一放松，闭着眼睛轻轻摇晃。
讲这么多体式，咱们就练三心并站庄，三心并站庄是从马庄变化来的，从练内功上来讲比较优越点，手内圈的目的是要往里边合。这是我从好多姿势里边总结、集合古人的东西，更好的体查后认为应该这么站。这么一站，手罩在肚脐上，肚子外面半个球，里边半个球，正好是个混元球。这样立起来（作混元窍前抱球）呢？意念手上是四分之一球，与手对应的下面也是四分之一球，这样体外是四分之二球里边是四分之二球，又是一个整的，这个球就大了。实际上相当于过去守下丹田练小丹的里边气场大了。好多姿势这个站庄里边都有了，相当于把好多基本功连起来。我们练智能功好多动作就是过去功法精华串起来的，不过哪些功法是哪个门派的，我们没有必要也不应该讲它，这样就避免矛盾。如果同学们看气功书，以前的气功书中我知道的站庄的姿势有马庄、川水庄、童子拜佛庄、举鼎庄、抱月庄、伏虎庄等，最多不超过七八种。以前书上介绍的都加到一块，也不到我们介绍姿势的二分之一。基本上都是大同小异。跟同学讲这么多东西，同学们简单知道这个姿势叫什么名字，怎么回事情就够了。同学们看运用意识中讲了那么多运用意识的模式。练功体式也讲了很多。后面讲调息，生活里边调息有的是我自己编的，从气机气路上这么走要好，有的是古人用过的。练功功法的调息，除了数息、观息之外，其它调息法都是比较保密的方法。这么多方法，这么多内容，同学们还用得着找什么功法去？这里边基本上很多门派的大乘修炼方法都有了。
同学们现在要认真学，认真练。通过讲体势就提醒这么多东西。以前练功跟着老师，真正非常好的门派十年也接触不了这么多东西。同学们要珍惜它，越学这些东西之后，越要珍视咱们自己的功法，别看这个功法简单：捧气贯顶法、三心并站庄、形神庄，比比划划，越学你越觉得它里边很深奥。过去讲“学而后知不足，教而后知困”，咱们才两年时间，希望大家得认真去领会，认真去琢磨。
昨天来咱们学校学习的十几名港台和外国朋友到我那儿去看了看，这些人当中有参加教练员班的、辅导员班的，还有康复班的，其中一个上五元庄班的说：“庞老师给我们握手交换信息、开顶时，我头上一下出个窟窿，差不多有一公分大。”我说：“那没问题。”他问那开了有什么用？”我说：“开了也没别的用，就是气进得多点， 自己在贯气的时候往里边进气的感觉大一点。”，另一个新加坡的女士也说：“老师，我头上也开了四公分长，一公分宽的洞，我天目这儿还开了一个缝缝。”当然这位女士可能小的时候就有点敏感，经常能清清楚楚看到自己从前面走过来，当离近了就没有了。像这个情况练功也可以有，这是现代科学讲的信息发放。我们人的信息是脸冲前的，可一直往前，走到宇宙尽头又回来，跟你对着面了。实际宇宙是无限的，它里边怎么也走不到头，但它似乎是圆形的，按照爱因斯坦的空间时间弯曲，从气功道理看来是这么回事（起码在我们这个宇宙太空究竟有多少个宇宙不知道），能够回得来。练功有时看到自己就在前面，我们可不要摸它，你只要一摸它，非得闹病不行。已经有几个人给我来信：“看到自己从对面来了，这么一摸，觉得又有又没有的一哆嗦（即使不哆嗦，只要感觉是摸着了）就闹病了。”因为那是你的信息，你把这个有形的信息一放，使那个无形的混元信息受到了干扰，加上了有形的混元信息了。一般都是发高烧，那种烧都是超过40℃以上的高烧。真要是碰到这种情况，一般吃点补药或者喝点铁锈水就过了。铁锈水就是生了锈的铁煮的水，中医叫铁落，道家叫胤丹，不过胤丹得特殊做，用磁化后的铁出的锈制成的铁锈水才叫胤丹。胤丹有胤丹的做法。这正说着，台湾一个老太太说：“庞老师，你怎么没给我开呀？”因为她在康复班。我说：“都是自己开的。”“是吗？”她边说边摸自己头上，“我这儿也出窟窿了。”她当时也开了个窟窿。我说：“咱们这儿有气场，你自己想开它就开了。”
给同学们传递这个消息什么意思呢？这些人虽然在国外，但他们学功的心情都很虔诚。仅是个中等的资本家，家里的环境也是非常舒适，像刚才说的头顶开的台湾那个老太太，在台湾跟她来往的，基本得是中上级的人，可到这儿一样小马扎一坐两三个钟头。她说在家只是几个朋友偶尔一起打麻将坐上几个小时，这么坐两个钟头是不可能的，可在这儿小马扎也坐下来了。她儿子、女儿在全世界有好多公司，其中一个儿子光在国内就有四十多家音像公司。在青岛有个公司算小的，每年利润可达200万。这次到昌黎县谈个项目，准备投资一个多亿美元。这么有钱，可到了这里也能这么刻苦，快七十岁的老太太，一练功、听课，三个小时也坚持下来了。在青岛那个公司的代理老板来一看说：“唉呀，条件太差了，我们这个老太太不怕花钱，一天房费几百块一千块都行。”可咱们这儿就这个条件。开始是每天一辆车晚上拉到秦皇岛去住，白天再拉回来练功。可能有三天，就住咱们这儿不愿意走了。咱们的高间，卫生间服务员收拾得也不好，还不如人家公共厕所干净呢，王字楼楼道里味道也不是很好，她住这儿也行了。要在她家里，那说什么也不行的。他们的条件都很优越，可来到这里后，就是普普通通一个小学生一样，那么来刻苦练功。我们想想，我们自己有什么可优越的？咱们就是学习条件优越！
我们同学来练功，你自己得特别注意解决精神、意识问题。你看十二个人，就有三个人开了天门，有的一个月学习没结束，就是见老师这么一趟，人家就能够开，为什么？关键是意识，精神。过去说练功就需要从恭敬中求，没这个心情，你自己不好长功夫。这十二个人中有一个人，他没那个老太太资本多，但他自己的主见很多。你说个这个，他说那样行不行。他不是老师说个东西，自己去考查、去想老师为什么这么讲，为什么让我们这么做，所以，他就没法接东西，功夫就不好长。你自己的“我”在你思想中占得太大了。如果你能够解决自己的问题，当然我也很高兴，你就可以不学这一套东西。我以前练功有个老师跟我讲一些东西，我就对老师说：“老师，你讲的这些不是我需要的东西，我照你讲的学看来不行。”他说：“你自己想的‘不是我需要的东西’那个就是你需要的，如果这样，你就可以搞自己那一套了。”从那以后，我就再也没有拜老师。你脑子里面“这是我不需要的”那一动之间，就是你需要的。所以，同学们如果自己可以这个样子，你就不需要学智能功了，按照智能功这么去学，基本上是个拐棍。如果你自己“我行了，我会走路”，就不要这个拐棍，就可以把智能功放下，回家自己修养修养，悟出东西自己搞。这是给同学们说的真正的实心话，这也是真正的高层次的东西。如果不是这个样子，你就得先把你那一套想法放下，把你那个思想放下，还得恭恭敬敬地好好学。你要学又不恭敬，那就学不成。
你不恭敬别人，你得恭敬你自己。过去说开悟之后非常活泼，这个活泼不是平时所说的活泼，而是无拘无束，很随便，常人都不好理解。我这么一说，有些同学就说“我的行为不被理解”。你这个不理解是你在骗人！真正内心没有痛苦、内心洒脱，那真是一处不挂，里外一致的。如果不是这样就不行。因为你心中还有很多不痛快、不愉快，你这么做，那是自己倒霉。心中有很多的苦恼，不舒服、不愉快，而要摆出一副架子来，那就是骗人。骗人实际是骗自己，在过去叫“大妄语成”——说了大瞎话了。这样，你只能有目前一点小功能、小本事，要往上去不了。按过去搞宗教的讲，这种人到头来都要入十八层地狱最后一层的。这么讲一方面警告人别这么去做，另一方面这样做的人，自己最后没好结果。这个也可以时间不长出现，也可能最后临死时才出现。每个人情况不一样。因为练功后，内在的东西已经起变化了，可意识还是旧的，就打起架来，所以，绝对没有好结果。以前说不是谁都可以练功的。君子得之能成圣，小人得之连命都没有了。练功练了一点东西，意识这个关过不了，把自己搞坏了，害了自己。大伙一听可能害怕了，“我们意识一下过不了关怎么办？”那得看你自己想不想往前进。你想往前进，就能克服自我，使我一点一点地少。所谓“克已之功”，把自己不足的地方攻克了。过去讲，气功这条船是“贼船”，可不能随便上，好上不好下。现在趁船开出去不多，入得不深的时候，觉得后悔的赶紧往下跳。等到船到江心，你过不去，又回不来，非得淹死不可。当然，你不想搞气功事业一般练练就别上大船，上小船在河边转悠转悠就行了。想上大船“渡河”，到河中心，你就得把什么钱财、名利都留下，“赤贫者”、“一无所有”，那你才能到彼岸世界。彼岸世界实际是一个人的修养境界。要不这样，总是那个“我”字当头就不行了。这些东西都不是抠文字、抠理论所能抠出来的，真得实际去做、实际去练才行。这都是功夫。
涵养都是功夫，不然就都变成苏东坡似的人物。佛家有不少人说：中国佛学是被苏东坡这样的人给说坏的，纯粹是说禅、“屁”禅。在社会上不得意、失意了，来求佛学，谈玄说道，自己如何如何，可一得意就把禅忘光了，又去社会上搞那一套去。现在练气功也是一样，光去说不行，没有用处。不过我们智能功和过去不一样，我们现在是每个人都能练，得看你自己是不是愿意前进，愿意把自己坏的东西丢掉，把不足的弥补上，在日常生活中去练自己。有的人就想做个气功大师，你现在出去就行了。现在写的好多这个、那个气功大师，就是会治个病，握个手、发外气治病，遥感治病，现在你们都可以呀！现在社会上有名的气功大师都是学了学组场，就敢去做一做、冲一冲的。别瞧不起自己，“唉呀，人家气功大师，我们怎么行呀？”就是培训部还都认为是最蔫的，工作能力最弱的一位老师，这次出去教功治病时，人太多治不过来了，他也按照庞老师的做法去握手，一握手半身不遂也站起来跟着走了。智能功本来就是这么简单！好几年以前我就讲了，咱们部长们、老师们、甚至服务员们都可以去握手，可他们都做不来、不这么做。我做的就是让大家做的，如果大家做不来，我就不做。1989年我就这样讲了。我做过的，你只要心里很坦然那么去做，肯定就行。要当气功大师现在出去就可以当，因为发气治病是智能气功入门的功夫。这个简单，这不是高功夫，这也不是气功科学。今天说的占的时间不短，希望大家能开开窍。你真把这几本讲义抠通了，可以说你就很了不起了！有些同学还想搞这个搞那个，不客气的说，那是不自量力！我们修炼气功要真正从自己意识里边练功夫，解决自己的意识问题。功夫是从里边去修的，这个问题不解决，到最后什么问题也解决不了，或者就跑到社会上求虚名、虚禄，这样就把自己搞坏了，把我们学习二年的意义就丢了。
推荐阅读（直接点开即可）：
庞老师谈明心见性摘录
↓↓↓点下面阅读原文可浏览更多精彩文章