混元整体理论（26）——时空混化论A
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从已经做了的实验来看，一个细胞可以变成一个青蛙，也可以变成一个小肠细胞。有的科学家把肾脏细胞放到卵子细胞浆里边去，也发育出青蛙来了。通过这个实验说明卵细胞胞浆里面具备着一个生物发展的全部的信息。小肠细胞里面只具备使它发育成小肠细胞的那种信息，是局部的；卵细胞是整体的、全面的。
所以到了微观领域，有的地方过去那种把“内因外因”相割裂的观点就错了。以前说内因是变化根据，外因是变化条件，这把内因、外因割裂了。实际上，内因外因它们一结合，互相作用，就没有内外之分而成为一个混元体了。这个混元体就成为小肠细胞核、卵细胞互相结合而发育成青蛙的根据。通过这个混化过程可以看到，现在宇宙中这么多生物，本来是从非常简单的生物进化过来的，越往前推，生物物种越简单。不是像天主教里说万物都是天主造的，一造就造了这么多。根据历史考察，也不是这么多总不变。新的物种还在产生。一个东西跟周围环境不一样，就要发生混化，时间一长，万事万物就都有了，复杂了。在传统气功里面对这个问题早就有论述（既是哲学的也是科学的），《黄帝内经》就讲“根于外者名曰气立，根于内者名曰神机”，一个生命的根本，在外面的就是气，在里边有的就是“神机”。“神机”和“气立”两者结合，才能成为一个生命活动。一个生命活动必须要进行自身的活动和对外界气的交换作用。古人叫做升降出入，也叫开合出入，一开一合，一出一入。这里边气的“出入”交换是“气立”，里边有运动过程，有运动功能就属于神，叫“神机”。而“神机”和“气立”须结合到一起成为一个整体才行，两者缺一不可。我们懂得这个道理之后，就把生物学里边遗传变异的矛盾统一起来了。
这里附带提一下关于“热寂说”的问题。现在科学说，宇宙热量越来越少正在走向衰亡。其实这种讲法是不对的。这个物质的生命力、能量散出去了，还与别的在起作用呢，能量、质量、信息三个是不灭的。它们彼此是联系的、混化的。所以实际上，宇宙正走向复杂。宇宙里边还有自组织过程，一个新的物质产生出来之后它集中了很多能量。能量是怎么集中起来的？是通过信息组织起来的。信息论、系统论、协同学的自组织学说认为是事物本身自己组织起来的，跟人类一样，自己组织起来，组织成一个社会，一个物体也是如此，变成一个内部的自组织。非生命物体可以搞自组织，但那个自组织和生物体不一样。比如说下雪时本来没雪花，组、组、组，成了个六角形的雪花了，这也是个自组织。自组织就使得结构发生变化，复杂化了。不是越来越简单，最后就死了。
五、混化运动使宇宙万物间呈现出对立的统一
大自然界万事万物之中非常巧妙：有个甲，就有一个和甲相对应的东西；有个乙，就有个和乙相对应的东西。总是两两相对的。大自然就这么天衣无缝，就那么巧。现在科学家解释不了这种现象。神学家则说上帝就是这么安排的，所以有的科学家最后信上帝了。这些问题不解决，在科学家面前就总是个困惑不解的难题。比如说正电、负电，磁的S极、N极，现在还讲粒子、虚粒子，电子、反电子，正电子、负电子……有个什么子就有个反的，还有个虚的，就这么巧。在物理界是这个样子，在生物世界里边就更巧了。总是互补的，补得严丝合缝，非常的巧妙。身体里边（生物体也好，人体也好）的生理生化变化，都是靠酶的催化来完成的。身体里边有个什么生命过程，里边就有个什么酶。在讲人体混元气的时候还要详细点讲。酶也是一种蛋白质。形成酶的时候也是身体里边有机物的化合过程，也是个化学变化过程，也是在常温常压状态下完成的。所以这个酶产生的过程还得需要另外的酶，就这么巧，就一连串的酶、酶……蛋白质变化、糖的变化，里边都要靠酶。这个酶种类非常多，现在发现酶有多少万种。它们之间互相“咬”着，哪儿都“咬”得这么巧。这些问题，在混元气理论里边就都可以把它解决了。生物学的受体和配子就非常互补。比如一个有机物（一个大的分子），现在需要把它分解开，一段一段断开，你要拿物理、化学力量打开它就非常困难了。如果正好它是个受体，而有个配子，它们一结合，结合得非常密切，“啪”就开了（如图2-5），
物质进化为什么这么巧？以前认为生物体是个孤立的，这个问题解决不了。对这些问题怎么解释？咱们混元气理论就是一个解释方法。关于生物化学变化这些个问题，有的科学家就说“这真是上帝的安排”。我看“上帝”就是混元气。为什么这么讲呢？混元气的核心是混元、混化，一个整体是由两个事物混化起来的。
（如图2-6）体系A和体系B混化的时候，从体系A里出来一块a，从体系B里出来一块b，它们两个一结合形成个事物ab。这样A体系里边留下一个（a）痕迹，B体系里边留下一个（b）痕迹。痕迹也有气，也有气场。物质ab形成一个混元气成为整体的了，物质（a）和（b）的气场就变成虚的了。这个虚的东西（混元气）也要从A体系当中体现出来。凝聚成实体ab物质之后，这个a的痕迹就和这个ab事物当中a的部分成为互补；B体系当中b的痕迹变成实体物质之后，就和ab事物中的b互补。拿混元气理论来讲，任何一个事物只要一形成，都得混化，两个因素一混形成一个东西，就必然在原地还留有一个痕迹，痕迹和形成物质是互补的。这是很自然的道理了，这里边也不需要上帝。本来科学界认为是个非常难的问题，但用混元整体观里面混化形成物质的机理去解释，就变得非常容易的了。当然，真要从学术层次阐述清楚，那得是一大章书。在九七年要开智能功的基础理论学术讨论会，要各方面的专家共同来讨论这些问题。同学们对哪个问题感兴趣，学了理论之后，你就把那方面的专业狠着钻。看几十本这类书再说，不然，一个专题搞不下来。大自然界中的“巧夺天工”就是这么来的，从整体上混化来的。这是一种情况。这是从简单的物质化合成复杂物质，在简单物质当中留下痕迹来，简单物质再聚成有形物质而与复杂事物呈现出一种互补或结构同构的情况。
第二种情况是复杂物质的裂解，一个东西分裂成两个。还以示意图（见图2-6）来说，a和b混化到一起，一分开成两半了。虽然a和b的形状并不完全一样，但ab是一个整的，分开之后，a和b同样有着同一性，这两个可以互相起作用，有它们的对立统一性。
第三种情况，非常非常简单的物质，比如原始混元气是无形无象的，从非常均匀的原始混元气这个整体当中一旦凝聚出一个有形的物质（电子也好，质子也好，中子也好），在这个背景上（混元气里面）就虚了一块（如图2-7），
A有个实的，B里边就有个虚的，因为A是B聚出来的。实的A是个客观存在，能够存在很长时间，而A一跳出来，B那儿就虚了。原始混元气非常多，取之不绝用之不尽，无处不在，它很快一扩散，虚的B就显不出来了。虚粒子存在的时间非常短，也是这个道理。事物生成的时候是由信息聚出来一个有形的东西，就是咱们所说的信息把混元气聚成能量。粒子实际是能量的表现，一个量子就是一个能量单位。量子是通过信息聚起来的。用混元气来看大自然的物质变化，必然有对立存在物。只要一进入具体事物就有了对立存在物。在原始混元气时，物态非常的均匀，那就没有对立存在物，只有时间维和空间维的区别，但是一旦形成具体东西，就有一个对立存在的物了。而且在这个具体形成过程当中，也会聚成它的性质，聚的方式——这些更细一步的规律咱们现在还不便于多讲，里面还有更多的内容要结合现代科学来考察。现在咱们还没有真正接触到电子显微镜、电子隧道显微镜，还没有接触这么细小的东西，可不大好考察。我看了几个气功师写的对原子的考察，对中子、质子的考察，基本上是不对的。因为他们没有接触过这么微观的事物，一想就想错了，多数是脑子里边出来的意识造形。真得是通过现代物理科学、物理手段先来认识它的物理象征，然后再用气功来考察它，反复考察、反复考察，打掉主观意识的作用，才能考察出它的本质来。
这就是混化运动使宇宙万物间呈现出对立的统一。之所以成为对立统一，是混化过程中的这三个内容来形成的。对这些问题，大家知道这么点就行了。
Ⅱ、时空混化论
这是个大问题，但讲得比较简单，因为在整体论里边还要讲时空整体观和混化时空观。在咱们日常生活中时间和空间都是空的，都认为没有。空间，空的；时间，虚的。所以讲时空混化，也不可能讲得非常复杂。一到了时间这些问题，古人都认为是不可言说的地方，都没法讲了，就靠悟性。科学到了今天，同样也还是不好讲。在常态智能当中，经常讲时间空间，但谁也没有摸着空间，谁也没有逮着时间。对时间和空间谁也没有感受过。空间，不是真正的“空”，但是也不能说不空，都是相对来说的。所以说空间是个相对的空间。我们现在说时间是一维性，指的是宇宙大自然那个变化。有空间展开了、有时间一维性，常态智能说时间不能返回去。常态智能可以这么讲，而超常智能里边说可以返。但是返回去，只有超常智能本身能感觉到的，常态智能感觉不到。因为常态智能认为：一个事物在空间当中变化，还要有很多因素作用它。
打个比喻。农民秋天拿稻秸子、柴禾秸垛起来了。这一垛柴禾秸是有序的，有它的秩序。把这个柴禾秸里边，谁挨着谁都记好了，然后把它散开，这一散开的时候，谁来散它？周围张三李四再加上风啊……要想时间倒流，就得再一点一点倒回去、往回倒，稍稍差一点儿就不是原来那个状况，而且每个变化和周围环境还有关系，环境和这个具体事物不可能都能完全重复过去，你有一点没结合上就不一样了。倒着放电影可以，可具体事不行。这就是时间一维性的道理。并不是说时间不能倒流，就是倒流的可能性太小了。部分往回倒，周围不动弹，时间就不往回倒了。所以我们说时间一维性，时间不能倒流，就因为这个具体事物太复杂，不能都返回、重复过去。像放电影那个情况，电影片子可以往回退，可周围环境没有退，不是整体往回退，所以这样时间就不能出现倒流现象。
常态智能对时间和空间是这么认识的：空间，往外延展；时间，一维不能动。从混元整体来看时间和空间，就不这么看了。混元整体理论认为时间和空间是一个整体，而且任何事物的空间和时间都和事物本身有关系。我们现在所说的时间和空间，主要指的是宇宙实体物的时间和空间。从混元整体来讲，时间和空间就是物质的时间结构和空间结构，是这个物质的结构表现。咱们前面讲混元子的时间和空间统一了，混合到一起了。牛顿说的绝对时空，我想也是可以应用这个词的。原始混元气的时间和空间是根据于原始混元气的时间结构和空间结构，也近似于绝对时空。再有万物层次的时空。宇宙大爆炸一炸，一起变化，就是爱因斯坦说的相对时空了。另外以气功来讲，还有一个意识的时空。意识的时空和意识的结构变化状况，和原始时空差不太多。从混元气理论来讲，时间和空间，就是整体的。一个事物的混元气功能变化的连续过程或者变化过程，就叫做时间。事物位置上的延展结构就叫空间。两者又分不开，谁也离不开谁。功能变化连续过程得在空间里边通过空间结构、空间位置的改变来表现功能变化。比如说一个植物的生长过程，以时间来看是延续的，发芽、成苗、长茎、长干、开花、结果，像这个过程，是通过时间来完成的，这个时间结构是整体的。但这个从小到大的生长过程得在空间展现出来。所以说时间得借空间体现出来，功能得从空间变化展现出来。反之说空间呢？一个整体的空间结构也不是一下完成的，有个过程才行，得通过时间结合起来完成。所以时间和空间绝对不能分开。在混元整体观里面，时间和空间是互相联系表现一个事物的两个内容。谁也不能离开谁，是一个东西。超常智能就感觉到是一个，是一个混元整体。
要想了解时间和空间的整体性，必须用超常智能才行。现在有特异功能的人，虽然能够搞搬运，能够搞预知，但是因为不懂这个道理，他们并没有认真去考察事物的时空整体特性。如果能够认真去考察时空整体性，理论化地去考察，功能很快就要上层次。怎么去考察呢？讲完了《意识论》，将来讲超常智能的时候才能够去谈这些问题。不是简单一说，一体会，预知功能就出来了。不是那样简单，它是很复杂的内容。同学们怎么去领会呢？
现在就想原始混元气：原始混元气非常均匀，有混元气的时间，不是具体事物的时间。非常空空荡荡，宇宙里边什么都没有。意识真正和它相合了，超出时空了，没有时空的感觉了。空空荡荡的，什么都没有的，没有东西没有时间的变化，没法理会时间了。看周围的天气、动态，这是时间；手一运动也是时间。什么都不运动，就没有时间的感觉了。没有位置的变化，也就没有空间的感觉了。想那么一种非常宁静的空间，空空荡荡，意识跟它合起来，你感知它一下，然后想里边，一聚，聚出个东西来。这一聚，就是空间往一块凝聚了，周围很稀疏，变得不均匀了。这儿一变得不均匀，又要聚了，一聚成个物质，而聚的过程一变化，位置变化就是个空间，这个时间和空间是这个聚起来的物质。（以上为庞老师带功导引词）。同学们得慢慢想这个问题。想它非常均匀，这儿一聚……聚的过程——时间；位置变化——空间。如果同学们会想这一个问题了，慢慢将来就懂得，任何一个具体事物里边，都包含着它的过去。那么一想一聚，想那个形象一聚，从这儿到那聚起来了，成为现在的一个现实了，这里边包含着过去。把这个道理悟出来之后，将来从具体事物当中用功能来查过去，就好查了。要懂得时间不是空，不是零，不是什么都没有；空间也不是空，也不是什么都没有，而是一种具体存在。
一、时间混化
我们说时间是一维的，总在不停地流逝。我们接触和认识大自然界的任何事物都是在这个往下流的时间长河当中，我们任何人，都不可能停，宇宙万物都停不住。我们看到的具体事物的这一刹那，都不是单纯的。
（小编注：前天发此文时漏了中间一大段，今天补全了重发）
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