冯学荣：这3个困扰我很久的历史疑问，终于有答案了
疑问一: 我们中国古代的“悬梁刺股”是真的吗？说是一个读书人，读书很勤奋，为了防止自己打瞌睡，把头发吊到屋梁上，而且，每次打瞌睡，都用小刀刺自己的大腿。这是真人真事吗？
老冯回答：
首先，我们中国人对“悬梁刺股”的故事，存在很大的误解。
所谓“悬梁刺股”，它不是一个人的行为，而是两个人，“悬梁”是一个人，“刺股”是另一个人。
“悬梁”，也就是读书的时候，把头发吊在屋梁上，这人是孙敬，东汉时期的人。这人长大之后，成为一位大学问家。
至于“悬梁”的事迹是否真实，坦率地说，只有他自己知道，因为现场只有他一个人，不过，考虑到把头发吊在屋梁上，这个事难度并不高，所以，有可能是真的。
而至于“刺股”，也就是读书打瞌睡的时候，用小刀刺自己的大腿，这是另外一个人，叫苏秦。苏秦是战国时代的纵横家。
关于苏秦读书防瞌睡，用小刀刺自己大腿这事，有两点大家要注意：
第一点：史书说，苏秦非常喜欢《阴符》这本书，他读《阴符》的时候，太着迷了，废寝忘食，不想睡觉，所以，一打瞌睡，就拿小刀刺自己大腿。
也就是说，史书并没有说，苏秦从小读书很勤奋，长年累月一直用小刀刺大腿。
史书上说的是，苏秦只是在读《阴符》这本特定的书的时候，做出了“刺股”的行为而已。
而至于，用小刀刺自己的大腿，一边流血，一边读书，这事有多大可信度，恐怕无法考证，道理很简单：因为现场，只有苏秦他一个人。
疑问二：我们在武侠小说里读到，古代很多人走投无路了，落难了，被官府通缉了，跑到寺庙里，仁慈的方丈都会收留他，他放下屠刀，就变成和尚了，在真实的古代中国，真是这样的吗？
老冯回答：
假的。事实的真相，是这样的：
古代中国的寺庙，并不会随随便便收人，一个寺庙收不收你，通常要看以下几点：
第一点：你有没有“度牒”。是的，“度牒”就是古代中国官府颁发给你的“出家许可证”。
第二点：你出身是否清白。也就是说，如果你是杀人犯，通缉犯，恰恰相反，寺庙最怕的，就是收到这种人。
第三点：本寺庙是否有足够的经济条件，例如说，粮食，宿舍。
第四点：本寺庙是否需要劳动力。是的，和尚也是要干活的，例如：搞卫生，做饭，采购，跟法师外出做法事……各种杂务。
第五点：你是否能吃苦，是否真有诚意出家。
第六点：你身体是否健康，你在俗世，是否负有债务。
应该还有其他的考虑。但这几点是主要。
所以我们说，古代中国的寺庙，不是公共厕所，也不是你随随便便，想进就能进的。
疑问三: 中国有很长的海岸线，但是，中国人自古不是海商民族，这是为何？
老冯回答：
葡萄牙、西班牙、英国、意大利，荷兰，这些欧洲小国，之所以在历史上，逐步演变为海商国家，根本原因，是因为它们都是地理上的小国，国土狭小，资源短缺，农业产出有限，当他们自己国土的生存资源被发掘殆尽、人口的增长和生活的质量遇到瓶颈的时候，他们唯一的出路，就是出洋开拓资源和贸易机会，例如，寻找黄金和香料，例如，拓展丝绸贸易、茶叶贸易，等等。
而古代中国恰恰相反，中国是一个地理大国，土地资源，远远未开发完毕，举个例子，古代中国其实一直有很多荒地，未开垦，之所以不开垦，大家知道为什么吗？
其实啊，在古代要垦荒，并不是仅凭人力，就可以完成的，在古代，即使贫农获得官府批准，划拨一块荒地给你，你要垦荒的话，你还需要以下这么多东西：
第一个东西：贿赂官老爷的钱。是的，人家当官的，许可你开垦一片荒地，你不送点银子，是不行的。
第二个东西：耕牛。是的，开荒牛。问题是，把一片树木杂草丛生的野地，开垦成一片农田，需要很多头牛。
第三个东西：垦荒用的各种铁器，例如伐木用的铁锯，搬运木头的牛车、马车，劈砍灌木丛和荆棘的大砍刀，最难的是树木和各种植物的根，所有的根都要拔起……总之，很多专业的工具，很多大型铁器，一个贫农，往往是不具备这些的。
第四个东西：种子，肥料。还要有足够的存粮，熬过第一季收获之前的空档期。
第五个东西：雇人啊。你以为开荒就你一个人能干成啊？需要很多人手的。
好，假设你是宋朝的贫农，你和李家、王家、张家，好不容易，凑了1000两银子，你们有两个方案：
方案A：像英国人、葡萄牙人、西班牙人、荷兰人一样，用这1000两银子，造一艘船，出海，去找黄金，香料，做外贸。
方案B：用这1000两银子，贿赂官老爷，获准开垦一片荒地，然后，购买铁器，雇人，等等，开荒之后，自己变成地主。
请问，你会选哪个方案？
答案是：你会选方案B。
为什么？因为方案A，出海，不但更昂贵，而且，风险太大了。
是的，这就是为什么我们说，中国作为一个大陆国家，有着广袤的土地资源，在土地资源尚未开发殆尽的情况下，我们的古人，是没有出海的迫切需求的，要知道，造一艘船，出一趟海，不便宜，中国地大物博，同样的成本，不造船不出海，我在内地，可以做很多的事。亲爱的读者，老冯争取用最通俗易懂的文字，把这事跟您解释了，您都读懂了吗？
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