三明唯一文史馆员的三立人生

刘善群先生是三明市唯一的一位福建省文史馆馆员。文史馆员不同于图书馆馆员或文化馆博物馆馆员，受聘者都是文史界耆年硕学之士、社会名流和著名专家学者。著名的大学文科教授也很难入选文史馆员。中央文史馆员由国务院总理亲自授予聘书，省级文史馆员由省长授予聘书。

宁化客家研究会创会长、著名客家学、方志学学者刘善群先生于2017年6月22日被福建省人民政府聘为“福建省文史研究馆馆员”。 8月2日，省长于伟国给刘善群等新聘文史馆员授予聘书。

↓于伟国省长（右》给刘善群颁发文史馆员聘书

刘善群先生以他的“三立”人生获得如此殊荣。人生有很多种活法，是因为有不同的人生价值取向。《左传·襄公二十四年》中写道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。”立德、立功、立言，这“三不朽”，体现了儒家的人生理想，也是为人、处世、成业的朴素道理。客家赤子、石壁功勋刘善群先生就是这样追求人生的。 

人生三立，以德为先。德是抽象的，又是具体的，需要一生的修为，体现在大事、大节和无数的细小行为中。刘善群，1935年出生，年逾八十，比我差不多年长一辈，我和同事们都尊称他刘老。不仅仅是他年长，更是崇敬他的道德文章。刘老读书之多，学识之富，特别是治史和客家研究，在大学做个教授足足有余，而他每次出版一部新著，赠与我们，都要亲笔而工整地写上“指正”、“敬赠”等语，谦谦君子之风足见。 

2011年10月，宁化县人民政府授予第五批石壁功勋荣誉称号，一共7人。石壁功勋，是海内外客家著名人士和研究专家中，对宁化石壁有卓著贡献者，我名忝其中意想不到，也感到很名不副实，因为其他功勋者都是大伽级。授予之时已不能谢辞，我只能把它作为一个激励。我知道一定是刘老和宁化客家界的提携，而刘老本人，不但没有名列前四届，其实他和张恩庭先生等几位贤良早就应该的，而且刘老让自己屈居七人中的最后一名，张恩庭先生也仅仅居于刘老名前，这都是他们的一种心意、境界和风格。 

↓宁化县政府授予刘善群等七人石壁功勋荣誉称号，右三为本文作者

与刘善群先生接触过的人，都能感受他那客家人的朴实，朋友的豪爽，长者的细致，以及文雅而不乏风趣的谈吐，很容易成为他的朋友，甚至挚友。其实珍惜生命也是一种美德，刘善群先生七老八十了，却总是精神矍铄，思维敏捷，穿着整洁，颇有时尚，追求事业和珍爱生命两德并重，很让人艳羡。

我和本校客家研究所的同事，对于客家文化的研究，都是从向刘老学习开始的，不只是学术上的切磋，更是他的客家赤子之心感染了我们。刘善群，土生土长的宁化客家人，历史的原因，没有机会上大学，高中毕业以后，就一直在宁化工作。先做基层的林业工作、社教工作队等。在普通的工作中，不忘客家立德立志传统。

1963年元旦，28岁的刘善群，在日记里写道：“回首往事寂寂，仰望前程壮丽，应昂首直进，莫当时间奴隶。征途坎坷，应慎重，莫任性。以德为重，以才辅之；以览为先，以钻辅之；以电影为主，以小说辅之，以实根基，兼并实习。” 

我前几年才读到刘善群青年时代的日记，不胜惊讶，其中的“任性”一词，40多年之后的现在，才广泛地流行在民间、官场和网络中，因为如今任性的人实在太多。读他这段日记，也解开了我在2011年产生的一个谜。2011年，已经75岁的刘老，居然在学术之外写出长篇电视小说《客家葛藤凹》。都知道，主要从事文字材料和论著写作的人，大多缺乏形象思维，对于文学创作，较难发挥才智。读了刘善群的1963年日记，才知道他从青年时代起就爱好文学艺术，几十年坚持不懈，才有古稀之年创作的一挥而就。

他在日记中写的“以德为重，以才辅之”，也是他三立人生观的写照。他在宁化县的工作，一直做到县委办公室主任，这个职位特别需要仕才和文才，进入了仕途的快车道。在他的年龄不足五十的时候，突然转向慢车道，出任县志办主任。一般人处于这个职位，往往开始闲赋人生，可是，刘善群却在一个似乎清闲的位置上，开始了他大写宁化和客家历史的立言立功。

文人的“立功”，往往从著述立言开始。孔子说，“有德者必有言”。刘善群先生的个人著述，以及主编、合编的书籍、刊物已达千万余字，还有论文数十篇。在我的书橱里，专门有两大层收藏他的各种书籍。有《宁化县志》、《客家与石壁史论》、《宁化史稿》这三部最重要的著作，其中2014年出版的《宁化史稿》就有60多万字。还有专著《客家礼俗》、长篇电视小说《客家葛藤凹》，以及《客家与宁化石壁》、《记忆》、、《宁化客家传统文化大观》、《宁化石壁与客家世界学术研讨会论文集》、《宁化与客家世界》、《宁化石壁客家祖地丛书》、《敬天穆祖》、《石壁与客家》、《石壁之光》、《宁化石壁客家祖地》等书籍和刊物《客家魂》等。 

2015年获得三明市社科研究优秀成果一等奖的专著《石壁客家述论》，近60万字，虽然是由我领衔，几位教授、博士合作，但是最重要的合作著述和策划者是刘善群先生，而他却从来不居功于我，在自己的著述目录中隐去此著，长者与君子之风可见。

有三部重要著作集中反映刘善群客家研究的整体思路，以及他的主要观点和全面论述。首先是1984年他主编的第六部《宁化县志》，第一次把客家写入宁化县志。做县志办主任，往往都要重修或修订一部县志，而很多新版的县志，往往只是续接、增补一般的常规性内容，难以有重大突破。 

宁化县有优良的修志传统，明嘉靖年间首纂《宁化县志》，万历、崇祯年间两度重修。清康熙年间由著名学者、宁化人李世熊编纂的《宁化县志》，是全国名志。民国初年宁化编纂了第五部县志。五修县志，到刘善群时期，只保存后三部，断修六十余载。刘善群主编的新中国第一部《宁化县志》，集历史上宁化县志之大成，以志为主，述、记、图、表、录、照片并用，全志35卷，一百多万字，翔实地记述宁化的历史与现状，自然与社会。

刘善群在新县志编纂过程中发现，过去的宁化县志，即使在李世熊的《宁化县志》这样的全国名志中，也对客家只字未提。当然，这有时代的原因，客家曾经是一个隐性的族群，作为汉族的一个民系，或曰族群，它与汉族并没有实质上和外在上的明显区别，不同于少数民族。一直到清代末期广东发生土客械斗，罗香林先生给予客家以汉族民系的明确定位，发表客家论著，客家才广为人知。李世熊编纂《宁化县志》，或不便涉及客家。揭开宁化客家面纱的使命，历史地落在刘善群的笔下。 

他进行了大量的史料研究和广泛的田野调查，八年中，与同事走访了26个省市区，搜集了上千万字的资料，在新的《宁化县志》中，把客家作为宁化人文的一大特色编入，为宁化石壁在客家史上的作用和地位作了初步定位，这对于宁化是一个很了不起的贡献。

1992年冬天，127万字的宁化县第六部县志正式出版，被专家誉为“当今志林中一部上乘之作”，得到社会各界的广泛认可和好评，省内外10多个县市的同行前来宁化取经，并邀请刘善群去担任评委，誉他为方志界的大家。

对宁化客家初步定位以后，在刘善群的“立言”人生中，就沿着石壁这一条线索，进行大量的长期的田野调查，广泛搜集、阅览族谱，考察姓氏来源、石壁客家方言、民俗事象等，赴外地参加客家学术研讨会，与宁化本土学者一起，编著大量的书籍资料和刊物，连续举办三届“石壁与客家世界”学术研讨会和五届“石壁客家论坛”，包括合办的一届海峡两岸客家高峰论坛，邀请全国和海外专家来宁化共同研讨，得到了大批知名学者和专家对石壁客家祖地的认可。其间，他应邀担任文化部华夏客家研究所、北京联合大学台湾研究院客家研究中心，以及三明学院学院客家研究所等科研机构的客座研究员。

↓ 本文作者在石壁客家论坛演讲

善群先生的第二部重要著作是个人专著《客家与石壁史论》，方志出版社2007年出版，30万字，集中阐述了他的学术观点。他从中国移民史的大背景着眼，从中原汉人三波移民大潮，到宁化石壁等地域汉人移民的集聚，闽粤赣边地客家先民集聚与播迁，姓氏与人口数量的变化，经济与文化教育的比较，客家方言分析，等等，理论分析与实证结合，不但科学而清晰地阐述了宁化石壁在客家民系形成和发展中的摇篮、祖地作用，而且对整个客家民系的形成与发展都作了详尽的分析。

《客家与石壁史论》中一些重要的观点，譬如客家民系形成的几个历史阶段；客家民系形成于南宋末年说；广义的石壁是一个以石壁为中心的相连结地域，是客家先民最重要的集聚地和播迁地；客家民系形成以后的迁徙为播迁；宁化一带的客家话与梅州客家话的区别以及各自的代表性，都具有很强的说服力，为客家研究界很多专家所认可。

↓著名客家学专家、华南理工大学谭元亨教授（左）参加刘善群学术研究三十周年研讨会

他的第三部重要著作《宁化史稿》，则不拘于宁化的客家历史，追溯到唐代建县之前的宁化，包括史前、秦汉，很多资料鲜为人见，再历述隋唐、五代两宋、元明清，一直到苏区时期的宁化的重要史实，并且附录宁化和平解放以后的大事纪要。这部大书，史料全面，史论引领，其中又紧扣客家精神立论，注入时代精神。

他写作《宁化史稿》的时候，已近八十高龄，比他30多年前编纂《宁化县志》，有很多新的史料发现、新的感悟和理论的升华。正如他在后记里所说的，“20世纪80年代开始，客家研究逐渐热起来，这一潮流冲击了宁化”，“二十余年，对客家史、对宁化客家史的研究，逐渐把宁化揭发出来，尽管不是太彻底，尚有许多不明真相，但总是丰富一些”。

↓壮观的宁化世界客属文化交流中心 

如果说以上三部著作主要是宏观的，刘善群的另外两部个人著作，《客家礼俗》和《客家葛藤凹》，则一是研究客家文化事象，一是写客家人，切入到客家的社会和人物的深层次。1993年出版的《客家礼俗》是刘善群第一部个人专著，这是一部人类学著作，对客家民俗的田野调查，以及归纳和升华，是人类学研究不可缺的过程。《客家礼俗》是福建省较早的客家文化丛书之一。

为写好《客家礼俗》这部著作，刘善群深入钻研中华原典《礼》，包括周礼、仪礼和礼记，同时进行比较文化研究，对中原、江淮、江右，汉族、畲瑶文化，以及宁化周边不同民族、民系、地域的文化特点进行比较，下足了学问功夫。其中，对闽粤赣客家大本营范围内各文化小区的划分，具有开拓性的观点和论述，得到担任丛书主编的著名专家和社会的好评。全套丛书两次出版印刷，都销售一空。

↓刘善群小说改编电视剧研讨会

刘善群的长篇电视小说，或曰电视文学剧本《客家葛藤凹》，近30万字，2011年海风出版社出版。当年刘老已达76岁高龄，却能使用“电视小说”这样新潮的文学样式，不乏缠绵的情爱纠葛描写，足以显示他的文学素养和潇洒才气。小说将客家广泛流传的葛藤坑民间传说，演义为一个具有本质真实的文本，塑造了以利嫂为代表的客家先民群体形象，以及他们在葛藤凹艰难的物质生产开拓，与原住民畲族的血缘、文化融合的过程。

《客家葛藤凹》一个个人物性格丰满，个性突出，民俗风情的描述原汁原味，三条情节主线波澜起伏。剧本历史文化意蕴厚重，揭示了中原汉人大南迁的深层原因是吏治腐败、民不聊生，在充满忧愤的历史叙写中，塑造了具有浩然正气的中国脊梁式人物利中汉等，歌颂了以利嫂为代表的客家先民顽强的生命力和仁义精神。文学剧本改编后，先后拍摄为电影《客家葛藤凹》和32集电视连续剧《大南迁》，得到广大观众好评，在解放军总政治部宣传部举办的第27届全军电视剧“金星奖”评奖中，《大南迁》获得长篇电视连续剧三等奖。

从20世纪80年代开始，刘善群笔耕不辍，著述和编著千万言。进入21世纪以来，已经很少有人用笔写作，而他依旧以纸笔写作，其中的艰难可知。他“立言”的过程，既是“立德”，也是“立功”的过程。

1990年4月，经他向县委建议，宁化县客家研究会成立，刘善群任会长，这是闽赣客家地区最早的县级客家学术群团。年底他再以个人名义向县委、县政府提交开发客家祖地的建议和设想，开发石壁，建设客家公祠，举办客家民俗文化节，举办世界客家祭祖大典等。 

对于客家研究，经他的提议，由“石壁与客家世界”学术研讨会发展为包容更加广泛的、定期的“石壁客家论坛”。在文化与经济日趋融合发展的时代，他对客家文化生态保护，文化产业、旅游业的发展，不断提出新的思路和建议。以上建议大多成为现实或在建设与发展中。其中最经典的是建立世界客家公祠，1995年落成，同年举办首届世界客属祭祖大典，至2017年已经成功地连续举办了23届，接待了来自世界五大洲24个国家和地区的客属60多万人次，为海内外客属重建了寻根谒祖和心灵归属的圣地，祭祖习俗列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

↓第23届世界客家祭祖大典

刘善群先生的心和海内外客属的心，海内外客属与石壁，已经紧密地联系在一起，正如他在2000年5月22日的日记中所写的：22日由马六甲前往居銮。居銮是对客家事业有重大贡献的姚森良、姚美良昆仲的家乡，由于多年的感情，到了居銮，见到姚森良先生，似乎到了家乡，有一种难以言表的亲情。

近几年，宁化县成立了客家地区唯一的县级事业单位客家办，建设省级重点项目客家祖地文化园，其中以客家公祠为核心，由新建祭祀区、石壁民俗文化村、世界客属文化交流中心和客家美食文化城、客家祖地博物馆、客家慈恩生态文化园等项目组成，总占地千亩以上，总投资20亿元以上。这都离不开刘善群先生的很多建言建策和身体力行的参与。

2017年8月5日，刘善群先生客家学术研究30周年成果研讨会在宁化举行，来自河南、广东、江西等省及厦门、福州、龙岩、三明等地的26位专家学者，都曾经研读过刘善群先生的著作，对他的学术成果给予客观和高度的评价。

去年举办第22届祭祖大典的前几天，我去了新扩建的石壁客家公祠，走进集散广场，老远就看见刘老也来查看祭典准备工作，高大的背影走在前方，再前面是一组组客家先民和先贤的雕像，以及墙面上巨大的《避兵燹》、《敬天穆祖》、《石壁宁》浮雕，我的心里突然产生一种高山仰止、景行行止的感觉，是那些庄严而沧桑的雕塑和刘老的一种精神让我油然而产生敬意。

↓石壁客家公祠雕塑

（谨向为本文提供图片的作者致谢！）

作者：廖开顺，三明学院文化传播学院教授，中国文艺评论家协会会员、福建省作家协会第六届全委、三明市作家协会顾问。