今日小年 | “过年”的习俗和由来，你知道多少？
今天是腊月二十三
在北方，人们称这一天为 “小年”
从今天起
春节的序幕也就正式拉开了~
然而春节并非只是一天
而是由若干个节点组成的一个时间范畴
在这个时间范畴中
小年、春节、元宵
这3个重要的支撑点
是构成传统春节重要的三部曲
二十三糖瓜儿粘；二十四扫房子
二十五磨豆腐；二十六炖大肉
二十七宰公鸡；二十八把面发
二十九蒸馒头；三十晚上熬一宿
大年初一扭一扭~
虽然南北方对“小年”的时间有些差异
但小年一到
年，就要来了
这天以后，人们正式开启“过年模式”
那么过年究竟有哪些习俗呢？
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解锁“过年习俗”的历史由来吧！
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祭灶神
又称灶君、灶王爷、老灶爷。最早的灶神与火神是统一的。换言之，火神即灶神。先由天神转化而来。《淮南子·氾论训》：“炎帝作火，死而为灶神。”《太平御览》186引《淮南子》(今本无)：“黄帝作灶，死为灶神。”《五经异义》引《古周礼》说：颛顼有子为祝融，祀以为灶神。”反映了古代人类对火的崇拜。其后灶神逐渐人格化，并且由人来充任灶神。《庄子·达生》说“灶有髻”。司马彪本说“髻，灶神”。汉以后充任灶神的有张隗或张禅。《后汉书·阴识传》引《杂五行书》说：“灶神名禅字子郭，衣黄衣。”段成式《酉阳杂俎·前集》说：“灶神名隗，状如美女。”又说：(灶神)“姓张名单字子郭。夫人字卿忌，有六女。”按，单即禅。《五经异义》说：灶神姓苏名吉利，妇姓王名情颊。《荆楚岁时记》也说：灶神姓苏名吉利。《三国志·魏志·管格传》说：“王基家贱妇生子堕地即走入灶中。辂曰直宋无忌之妖将其入灶也”。可见管辂是以宋无忌为灶神也。《史记·封禅书》司马贞索隐引《白泽图》云：“火之精曰宋无忌。”按，火精即灶神。上帝派灶神常驻人间，督察人们过错，定期上天汇报情况，决定对人们施行惩罚。《太平御览》186引《淮南万毕术》云：“灶神晦日归白人罪。”《礼记·祭法》郑注云：灶神“居人间司察小过，作谴告者也。”《抱朴子·微旨》：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪。大者夺纪，纪者三百日也;小者夺算，算者一百日也。”《酉阳杂俎·前集》说：灶神“常以晦日上天白人罪状。大者夺纪，小者夺算。”人们为了免祸得福，家家供奉灶神。还在神像两旁写上对联：上联是“上天言好事”，下联是“下界降吉祥”。每年腊月二十三或二十四日晚举行祭灶典礼，送灶神上天汇报。正月初一五更回家理事。《后汉书·阴兴传》说：宣帝时，阴子方腊日晨炊而灶神形见。子方再拜并杀黄羊以祀灶神。以后暴至巨富比于邦君。乡人效之，从此祭灶之风大盛。宋范成大《祭灶词》形象地描绘了祭灶的风习，表现了人们的希望，也反映了人民的恐惧心理。其词云：“古历腊月二十四，灶神朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵园。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云。乞取利市归来兮。”
知识来源：李剑平 主编.中国神话人物辞典.西安：陕西人民出版社.1998.第266-267页.
扫 尘
又叫除残、掸尘。卫生习俗。流行于中国各地的许多民族中。象征清除晦气。民谚云：“二十四，扫房子。”多于农历腊月二十四日开始，一直延续到除夕，家家户户大扫除，洗头洗澡，拆洗被褥，擦拭箱橱器皿，清除壁脚墙角的灰尘蛛网，搬走拉圾。通过打扫，意味着清除了一年的晦气，祈求在新的一年里碰上好运道。
作者：曹广志
知识来源：刘锡诚,王文宝 主编.中国象征辞典.天津：天津教育出版社.1991.第242页.
贴春联
春联，又称门对、门帖，俗称对子。春联起源于古代的桃图腾崇拜。最初的形式是桃木(图腾物)，汉时演变为桃人。魏晋发展为桃符(长七八寸，宽一寸余 的桃木板)，上书神荼、郁垒二名，意为镇鬼。五代时已在桃符上题写联句，相传后蜀国君孟昶命翰林学士辛寅逊题写桃符，觉其欠佳，便自题一副：“新年纳余庆， 嘉节号长春。”据传这是我国最早的春联。到了宋代，春联开始用纸写。“春联”之正式命名，乃始于明太祖朱元璋。
春联是一种特殊文学形式的诗。其字数一般在3字以上不等，可多达5百余字，但上下联字数必须相等，意义相近、相关或相反。此外，上下联结构要相同，词性要相当，平仄要相协。春联内容一般多用吉祥喜庆的词语，或托物言志，或寓情于景，或借古喻今，或歌功颂德，可谓千变万化，不拘一格。
1949年后，特别是改革开放以来.随着社会主义建设事业突飞猛进，城乡面貌日新月异，人民生活持续提高，春联也不断更新，年年都有许多情景交融、生气勃勃、格律严谨的新春联面世。
安徽各地沿袭了贴春联习俗。旧时贴春联要净手、 焚香、放鞭炮，现多已不存。但宿松有些礼俗限制：第一，贴春联须在祭拜祖坟之后;第二，由男性粘贴;第三，应先大门、后小门、先外门、后内门依次粘贴。
安徽各地贴春联的时间有早有晚。如固镇、濉溪在早上贴，蒙城、来安、萧县、灵璧、五河、肥东在上午贴， 旌德在午饭后贴，宿松、石台、长丰、涡阳在下午贴，巢湖、屯溪在年夜饭前贴等等。春联都用红纸书写，但居丧人家例外，如涡阳居丧者当年用白纸，不写字;次年用蓝纸，写字;第三年方能贴红纸春联。
知识来源：《安徽百科全书》编纂工作委员会,《安徽百科全书》编辑委员会 编;陈基余,张海鹏,臧宏等 主编.安徽百科全书.南京：南京大学出版社.1994.第1082页.
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