妖女，哪里跑？

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最近，我做了一件很傻X的事。

我在工作群里，把同事的备注都偷偷改成了金庸武侠里的人物名字。当看到福康安、耶律齐、陆无双这些名字叮叮地弹出来，发出各种通知部署、各项工作时，老娘不由豪气顿生，“江湖啊，我来了！”

取完一圈名字后，最后只剩下自己。我琢磨了一天一夜，在三个名字里纠结：黄蓉、殷素素、赵敏。到底选哪个好呢？哪个跟我的性格更接近呢？

于是，我跑去问闺蜜小霍霍。

“咋都是妖女啊，一个名门正派都没有？” 小霍同学一边啃鸡爪，一边口吐莲花。

仔细一琢磨，她说的没错。可不知为何，我从那些名门正派姑娘们的名字底下滑过，终究还是下不去口、狠不下心给自己取一个“宁中则”。

妖女到底哪里吸引人呢？

从小霍手里抢了3个鸡爪啃完后，我慢条斯理地归纳出了3个维度。

1.

第1个鸡爪：真实

舌尖微动，吐出妖女这个词时，你联想到了什么？

是美艳、动人、深情、可爱，还是为所欲为、肆意、堕落、祸水？你的潜意识对她们的内隐态度是褒义的、贬义的、还是中性的呢？

不可否认的是，无论是褒是贬，一旦她们出现了，就是世间极具吸引力的存在。
妖女们的迷人之处，第一条正是她们的欲望是盛放的。

弗洛伊德构造的人格建筑中，本我、自我和超我一起存在。因为超我的存在，本我那野马一样旺盛的欲望和需求被牢牢束缚着。有些人在成长过程中，受到过于严苛的家庭教育、文化影响，对于本我和超我之间的冲突，不再通过自我来调节，而是粗暴地直接压抑，即关闭自己的欲望。

你查了查网上的性冷淡人口比例、热门讨论的无性婚姻，可能会点点头，这波人群的确是性压抑了。但是，上面所指的欲望并不仅是狭隘的性，还包括其它的需求，象征性的欲望。

比如，你有没有跟家里人在打交道的过程中感觉到很难受。你给奶奶买了一箱的海鲜与水果，她偏偏一样不吃藏着，最后眼睁睁地看着它们腐烂。或者，有些很热心肠的人，捐钱做了很多很多的好事，但是自己却住着糟糕的房子，穿着破烂的衣服，过得非常的拮据。

这一类群体，也是无法满足自己欲望的人。他们可能觉得，欲望和需求本身是可耻的，如果满足了自己，自己就会变坏了。这样的结果正如武志红老师所说，无法表达自己的需求、欲望和声音，人就剩下一个空架子，人的活力也没有了。

但妖女们才不管这三七二十一。李碧华在《青蛇》里会留下那句，“和有情人做快乐事，别问是劫是缘。”妖女们的力比多旺盛得像常年修习的深厚内功，表达自己的需求像使出的精妙招数，毫不压抑，毫无阻滞，直接赤裸得就像一个纯真的孩子。

你看《大唐双龙传》里的婠婠，油伞轻张，巧笑倩兮，款款摆摆地走向徐子陵。她毫不掩藏对他的爱与欲，“我叫徐子陵的女人！！！”哪怕最后离开了，也留下了一纸别语，“一生一世，爱你恨你”。

所以，她们放飞自我，就足够让人神魂颠倒了。

因为真实，是最打动人的。

2.

第2个鸡爪：独立

妖女一般都有一颗独立的灵魂。

独立这个词，现在比较泛滥。如果进行组词概括，可以将一个人的独立分为经济独立和精神独立。

金庸先生对妖女们好像都带点偏爱，给她们很好的人设。比如黄蓉是桃花岛岛主东邪的女儿，赵敏是元朝的郡主，殷素素是白眉鹰王殷天正的小女儿，天鹰教紫薇堂堂主。除了自身是富二代和权二代，她们自己也都能力出众，胸有谋略，事业做得风生水起。经济独立自然无二话。

所以，这里重点来说精神独立。

妖女们的迷人之处，第二条正是精神独立，我选择，我承担。

我们都知道，在自由恋爱以前，婚恋是父母之命媒妁之言搞定的。当然武侠的世界里，可换成师父之命。所以，周芷若能不能跟张无忌在一起，灭绝师太这张投票是很要紧的。同理，张翠山和殷素素都有孩子了，能不能带媳妇回武当，还得等着张三丰的开口。

所以，这里面我们可以看到，妖女们在自己选择对象时多有勇气多果断了。根据正邪不两立的武林原则，妖女们通常都会挑上死对头家的根正苗红的少侠们。这意味着，这段关系天然就带着两个人原生家庭的反对，困难重重。

这就独立了吗？自由恋爱还不简单。你可能心里不屑。

是，自由恋爱是没什么了不起，我们每个人都会喜欢上或爱上一个人。但是，对自己的选择能够坚持从心，却并不容易。关键在一个坚持。

比如赵敏，她的爱情遇到的难题包括：身份的对立、家族的反对、众多的情敌、以及中途产生的误会。换作一般人，这段感情早就夭折了。

我有一个朋友，三十好几，他交往过5个女朋友，每一个都爱，但是一直没有办法走进婚姻。那一次，我和他一起吃火锅，他喝着啤酒一脸地丧，“到底是为什么呢？”

酒过三旬，才知道原来他的母亲信八字。所以他进入婚姻的第一关，是母亲拿他和女友的生辰八字去合。如果大吉，才能在一起。如果大凶，那对不起，只能散了。说来也巧，那五次八字都没合上。他是个孝子，为了老母之命，八字之言，只能忍痛和女友分手。

他的爱情，不是两个人的关系，而是一个黏糊的三角形。母亲、他、女友。他将自己婚恋自主的很大一部分权力让渡给了自己的母亲。

但是赵敏不同。她的爱情，与别人无关，只与她自己要不要跟这个男人生活一生有关。当她认清了自己的需求后，她为自己的选择买了单，抛弃父兄家族、放弃郡主之尊、背离国家民族。她拎得清自己要争取什么，坚持什么，放弃什么。

当张无忌面对四美（赵敏、周芷若、小昭、殷离）犹豫不决，或者因为误会推开赵敏时，她的表现也非常值得回味。

她没有后悔到肠青，觉得自己看错了人所托非人；没有拿着自己为他的付出进行要挟；没有恼羞成怒到与张无忌一刀两断；更没有自我归因，“自己是一个不值得爱的人”。她选择的是往前走，去查清真相、洗刷自己。

这得是个多独立的灵魂，多强大的内心啊。她始终分得清自己的是自己的，别人的是别人的。

3.

第3个鸡爪：平等

妖女的迷人之处，第三条是拥有爱的艺术，能建立一段平等的关系。

“爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力”。弗洛姆在《爱的艺术》一书中如是说。

妖女们都不太矜持。她们主动地靠近，热烈地追求，为爱都是大手笔。比如婠婠就曾经为了徐子陵，不惜用生命拦住了师傅。我曾经被她的这一段表白深深打动：

"是，人人都知道，我是阴癸派的妖女，从没做过什么好事，所以从来没有人对我动过真情，是不是连你也这么想?无论我为你付出多少，为你做多大的牺牲，你也不会接受我，一个是圣女，一个是妖女，可能我真的没有她好，你爱她多过爱我，我也无话可说，但是就算我不及她万分之一，难道我为你做的事都不值得你为我付出万分之一的爱?”

她心有深情，哪怕他心中所爱并非自己，她仍然关心他、尊重他最后并成全了他。她懂他的内心，也懂得进退。无论最后的结局是否圆满，他们建立的都是一段平等的感情。

而殷素素、黄蓉、赵敏无不如此。

最后，当我跟小霍霍说完我的理论后，她打了个饱嗝翻了个白眼，“这些妖女不论你选哪个做名字，不都是在变相夸自己吗？”

谁说……不是呢？我阴险地笑。

作者：无限延伸的三角  国家二级心理咨询师，心理学研究生，新西兰间隔年实践者，痴迷心理学16年，曾花两年结合精神分析写下十万字作品《打工旅行与心理学》。

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