心理咨询师小心“鸠摩智”陷阱~3点避坑须知
作者：刘昊
某个静谧的下午，固定的时间，固定的地点，我坐在来访对面，看着阳光透过玻璃折射到来访者的衬衫上，光经过的地方，有舞动的灰尘，在没有目的地四处翻滚。不一样的来访有不一样的反应，有的向咨询师不停倾诉，有的用哭泣占据了整个约定的时间，有的散发着能让空气凝固的沉默，有的表现出各种讨好或对抗，还有其他各式各样的反应。
这时，我们大脑中开始搜寻记忆中的知识，学习到的各种技术，身体和感受也会发出某些信号，通过这些，把治愈的齿轮恰好安放在来访者的创伤之处，这有时能够成功，至少是表面上的，但如果对方不为所动，甚至出现了强烈的阻抗，各种“症状”又轮番上阵，又要如何应对？如果无法应对，那么我们就要开始溯源。想办法弄清症状的源头。
1.
症状的源头
在电视剧《豪斯医生》里，某位农夫因为脚踝剧烈疼痛被送到医院，还伴有逻辑混乱的症状，这可能是有很多原因诱发，有家族病史？需要做一个核磁共振检测吗？还是血液问题，要进行全血球记数和血浆D二聚体检测，血管也可能出了状况，也许这位患者腿上的伤口是毒蛇咬的，需要花时间找到元凶，并判断蛇的种类，然后在几十公里之外的远方，转运抗毒血清。
当做完这一切的时候，病床上只剩下一具狰狞的尸体。
面对紧急病情时因无法灵活应对，理论与实际的脱节导致病人死亡。虽然这个情节是虚构的，但背后仍有值得探究的部分。医生所学的知识浩如烟海，如何精准地判断患者身上到底发生了什么，然后恰当地施救，让其身体恢复到健康状态，这背后是扎实的理论学习、大量阅读文献以能掌握特殊线索，以及临床经验三者的完美结合。
咨询师与来访者的治疗关系，与医生面对患者的过程很相似。来访者通过症状来表达自己曾经历过什么。有时相似的症状指向的是不同的成因；而有时不同的症状却指向了相同的成因，面对这些情况，咨询师该如何判断？
曾有位后背刺痛的产妇，没有任何器质性病变，刺痛使她无法去拥抱新生儿，这个症状指向的是难以接受这个随时可能哭泣的宝宝；而某个同样也是后背刺痛的高中生，无器质性病变，他的症状在诉说的是他无法处理和暗恋女同学的关系，难以回到学校正常上课。
面对这样的案例，理解这些症状的源头至关重要，那位痛苦的产妇，回忆起自己还很小的时候，母亲将其放在田边的堤坝上，然后独自下地去劳作，当时的来访者以为妈妈不要她了，那种对被抛弃和死亡的恐惧，深深的烙印在内心深处。
这种内在的感受经过潜意识经年累月的转写，最终成为了“躯体的预言”。
而咨询师需要做的，就是在来访者的记忆中寻找到症状的源头，并将症状与源头联系起来，摸清脉络，看见症状是从哪一颗种子里逐渐生根发芽长成现在的模样，而这必然需要扎实的理论学习、大量阅读文献，以及临床经验三者的完美结合。
其中，文献的学习，是链接理论和经验的重要桥梁。
2.
学习的出牌顺序
有人说，人生的出牌顺序太重要了，在恰当的时候做出正确的选择，可以事半功倍，学习心理学，同样也有出牌顺序，现在市面上相关的书籍有上千本之巨，这还不包括那些“实操”的技术类课程。
这些技术流派种类繁多，假设要对那两例后背疼痛的来访者进行治疗，可以采用谈话治疗、沙盘治疗、绘画治疗等，以此和那位高中生建立链接；还能参与团体心理治疗或家庭系统排列，让痛苦的新生儿母亲看到，原来还有和自己一样的人，以及让客体关系通过具象化的方式，展现出来。
那些所学过的技术，像一只只可爱的精灵，在咨询室里呐喊着：“选我，选我。” 但真的开始面对具体的案例时，咨询师就必须要考虑：怎样选择自己的出牌顺序才是对来访最为合适的？如果自己的选择有问题，那在进行提升学习时，又要如何优化自己的学习节奏，找到自己的章法？
回答这个问题之前，我们可以先看看鸠摩智的故事。
这是金庸先生所著的武侠小说《天龙八部》里的人物，一出场就自带BGM，在两个负责撒花的大妈，和一众喇嘛的簇拥下，在飞舞的花海中，施展轻功，从轿子里飞出，脚踏道具金莲，轻盈的落在少林寺院内，特效感十足。
鸠摩智不仅拥有许多高大上的名头，也异常聪慧，十分痴迷中原武学，居然学会了十九项功法。这其中包括被段誉忽悠，将心法打乱，故意乱教给他的秘籍六脉神剑中的少泽剑。
还有习武之人做梦都想得到易筋经，也被其收入囊中，这本来是个学霸的励志故事，但事情的走向却慢慢发生了变化，他无法驾驭自己的欲望，企图强练少林72绝技，最终导致体内真气乱窜，走火入魔，以至武功尽失。
这位有点可爱的人物，还算得到了一个圆满的结局，在失去所有的功夫后，他大彻大悟，返回吐蕃，专研佛法，终成得道高僧，武学上的遗憾，在其他方面，得到了代偿。
鸠摩智前半生的问题是，他拥有了广度，却缺乏深度，没有深刻的去领悟某项绝技，而是想雨露均沾，终于被自己的欲望撕碎。
精神分析的学习也是如此，面对海量的书籍、文献和课程，如何找出最能帮助我们成长的部分，而避免陷入“鸠摩智陷阱”？
我想有3个关键词可以概括：
选定一个方向，不乱用技法和理论，避免“真气乱窜”，是第一重；
2、溯源：
穷尽可能去追根溯源，弄明白该理论中重要观点的前世今生。因为表层上看起来放在一起有用而无害的东西，也许深层里不仅不兼容还会有“药毒反应”。因此，追根溯源，彻底清晰出一个理论的完整样貌，是第二重；
3、节制：
深度学习的目的是为了不断精简最终形成最佳治疗方案，不让我们的来访像文章开头的农夫那样，在过度检查和治疗中“丧生”。但是要达到节制，必须经由前两个步骤，精收和溯源，你才会知道，最少且最有效的动作是什么。
知识是无限的，但人生的时间却有限制，这既是为何各路英雄豪侠要去追索各式“武林秘籍”的原因，因为典籍是稀缺资源，能让我们单位时间的价值最大化。这也是UM心理为何要甄选精神分析领域里值得学习的稀缺文献的原因。因为搭建起稳固的治疗框架，必须有正宗的基础。
当然，好秘籍也要名师教，才能避免“走火入魔”，“指鹿为马”的谬误和危险。所以UM配备了国内11位学养精深的老师，以他们数十年的临床经验为基础，对文献进行深入讲解，这个过程是为期12个月的强化训练，贯穿31篇经典必读文献，我想，这必然是能帮助我们每个有心提高“功夫水平”的从业者，在有限的时间里让自己的学习效果最大化。
3.
下潜的阻抗
作为心理咨询师，深度对我们来说是不可或缺的，虽然理论的学习和对大师们文献的理解至关重要，但有时候这些内容过于晦涩难懂，在读到第四段的第五行，里面爬出的瞌睡虫，就要黏住眼皮，即使对心理学有极致热爱的人，也难免进入梦乡，在潜意识的沙滩上晒太阳。
有成长的地方，就有阻抗。
作为心理咨询师，在面对晦涩的文献时，有时候可能会陷入迷茫，这会让自恋受挫，即使深度觉察自己，可能也会使用一些防御，我们也许把注意力转移到能满足自恋的领域，去体验各种各样短期容易上手的“技术”。
例如，追求短平快的学习，用各种碎片式的技术类文章，不同类别的小课，把自己塞的满满当当，每一口都吞的很满但是也很难嚼的很透，这样匆忙而急迫的学习，往往只能抓其形却不能得其神。我也曾是囤课大军的一员，直到有一次，在督导中被我的督导老师点醒，我才重新意识到，比起繁杂的多而碎，深入而专精的一次深度长期学习，能够创造和得到的，远比频繁切换什么都吃，要来的多的多。
我想，在我当时狂热的追求各种技术花样的背后，藏着的可能是巨大的焦虑，这些焦虑来自我的不确定，因为我飘在海面上，不在海水里，我看不见洋流的走向，也无从控制船行的方向。所以我更想抓住更多表层的技术，来维持自己的确定。
事实上，技术只是手段，拥有内在的底层逻辑，才可以帮助我们洞悉来访者症状背后的真相，就像美国著名翻译家科尔曼.巴克斯，最喜欢的一则故事里说的那样，当某位先知有艰巨的工作要做的时候，他就会去树林里的某处，点燃一堆篝火，然后开始以冥想，当下一代人同样遇到难题之时，他们不会去点燃火堆，或者闭上眼睛寻找答案，而是用某种方式去祈祷，当再下一代的后辈们再次遭遇险阻，他们坐在桌子前，没有祈祷和冥想，而是凭借思考也同样可以完成那些复杂的工作。
只要掌握核心部分的秘密，外在的方式可以千变万化，不管是点燃篝火，还是在闭眼冥想，或是在桌子后面思考。
而要掌握精神分析的核心，掌握那些技术成型背后的重要理解，阅读大师们的文献当然是一条“捷径”，UM心理精学文献馆，将晦涩的内容转化为齿间的芳香，并创造一个抱持的环境，学员们既可以通过直播，和老师们亲密接触，又可以在无限的回播中，不断的强化训练，社群式的学习特点，可以让同学们的思想相互碰撞，总结经验，避免自己落入闭门造车的风险。
不仅如此，UM心理也为学员们配置了发展通道，沉淀学习者的优质内容，不仅可以让我们的所学，能够帮助到来访者，让疗愈发生，也能惠及更多对精神分析感兴趣的人。
但这并不是最终的目的，这十一位摆渡人，将带我们穿越时间和空间，通过文献，与在精神分析历史上，作出重大贡献的大师直接“对话”，将他们作为自体客体，使其毕生总结出的精华，拆解、糅合，在结合自己的天赋、个性和热情内化为人格的一部分。
掌握了内在的核心，所有外在的技术都被赋予更大的力量，并根据实际情况，选择最适合的方式。
这是心理咨询师内心的一场炼金之旅，让我们一起潜行，以十一位大咖为向导，去寻找并获取精神分析秘境之中的宝藏。
作者：刘昊
2021-01-12
2021-01-19