江右史学 | “豫章”：说来话长
Copyright© 本文源自《江西师范大学学报》（哲学社会科学版），2015年第1期。因微信体例所限，注释从略。文中图片均来自网络。
方志远按
2012年6月18日，在江西历史学会第六届代表会上，时任九三学社中央常务副主席的江西历史学会前会长邵鸿没有发表“例行讲话”，而是做了一个很好的“学术报告”，题为“说赣”，讨论“赣”字的起源及其自晚清开始成为江西简称的过程。我在1986年第6期《争鸣》上，曾经发表过“‘江浙’辨”一文，指出在相当长的一个时段里，“江浙”的“江”并非指现在的江苏而是指当时的江西，“江”为江西的简称。于是有了请一位学者写“豫章”的想法。许怀林教授毕生研究江西史，自然是不二人选。感谢《江西师范大学学报》的一再敦促，遂请邵鸿教授对“说赣”原稿进行修改，许怀林教授也欣然写下了“说豫章”，我则对“江浙”旧稿做了较大的修订和拓展，名为“说江”，于是有了这一组“说赣、说江、说豫章”，希望就这一话题及相关问题展开讨论，推动江西历史与文化的研究。
“豫章”：说来话长
许怀林
摘要：“豫章”，是春秋战国时代长江北岸的地名，西汉初年开始是最高地方行政区“郡”的名称。豫章郡之得名，流行的说法是因境内多大樟树。随着行政区制度演变，豫章郡级别下降，辖区缩小，由管辖江西全境退为只辖赣北南昌地区，隋唐时退出行政区系列。然而历史古老，社会影响大，豫章成了闻名的“郡望”，既代指南昌，也代称江西行省。历代著述、故里乡贯、书院学校、人物别号等，都有冠以“豫章”的。豫章，承载着中华传统文化，久享盛誉，沿用不衰。
关键词：豫章；地名；地望；传统文化
许怀林
一、豫章之名缘起
“豫章”一词，起源古老，使用长久而且广泛。探其本源意义是自然属性的植物名，尔后借树木命名地方，成了行政区划名，使之获得社会属性。接着，因行政区划的稳定与权威性，不断衍生出人物别号、书院学校、诗文著作、文社组织等名称，使它承载起丰富的传统文化内涵。生于斯长于斯的文人学子，往往藉“豫章”之声望而把它作为乡贯，或自称，或他称。
“豫章”，豫字多义，一作“大”解。《说文解字》：“豫，象之大者。段玉裁注：此豫之本义，故其字从象。”豫、章二字组成一个词，当作樟树理解，民间会写作“櫲樟”（见《正字通》）。在古代传说中豫章有占吉凶的神异功能。《神异经·东荒经》说：“东方荒外有豫章焉，此树主九州。其高千丈，围百尺，本上三百丈。本如有条枝，敷张如帐，上有玄狐黑猿。枝主一州，南北并列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫之复生，其州有福；创者，州伯有病；积岁不复者，其州灭亡。”
现在江西境内还有许多大樟树，德兴市海口镇海口村，村民在当地有一棵1800多年的古樟树，基部树围达23米，需16个人才能合围，树蔸枯隙出一个大洞，可容纳几十人，村民闲暇时会在树洞内打牌聊天。婺源县镇头镇磻坑村村口有一棵古樟树，树龄500多年，底部枝干横卧在小溪上，村民称它“树拱桥”，为了出入方便，经常在这座古樟“桥”上过往。
西汉初年，在今江西地区设立高级行政单位——郡，郡治南昌县，管辖全境18个县，定名豫章郡。得名缘由就是境内多大樟树，以本有的自然物产命名当地，名实吻合，易懂好记。应劭《汉官仪》：“豫章城之南门，曰松阳门，门有樟树，高五丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数亩”，“树生庭中，故以名郡”。也许正是认为豫章是神木的观念，以树木之名作郡名。在此处，“豫”解释为“乐”。《尔雅，释诂》：“豫，乐也。以之名郡，意谓乐有此大樟也。”豫章郡，是江西地区第一个最高的行政区划，于是人们会用“豫章”指代江西。但是，魏晋以后行政区划制度更革，郡的级别下降，辖区缩小，豫章郡大致等同于今南昌市的辖区范围。唐宋以来“豫章”在行政区划名称上退出，它的指代含意就是南昌一隅。
关于豫章郡名称的缘起，还有二说：一是《后汉书》卷三十二郡国志，在豫章郡赣县下写“有豫章水”。《水经注》云：“似因此水为其地名，虽十川均流，而北源最远，故独受名焉”。南朝刘宋雷次宗《豫章记》也说，赣江古称豫章水，豫章城是因水而得名。这里只是告诉读者建立豫章郡之前已有豫章水，却没有说明“豫章水”得名的理由依据。
二是认为豫章之名，乃沿用江北的先秦地名。《左传》记事六次出现豫章，如昭公十三年记事，杜预注：“春秋时的豫章，皆在江北淮水南，汉移其名于江南，置郡”。定公四年记事中的豫章，杜预注：一作“汉东、江北地名”。后人对春秋时代豫章地点的解释不一致，或以为西起豫鄂间的淮南、汉东，东至皖西的淮南，南包赣北的鄱阳湖一带都在豫章范围之内；或以为专指今安徽寿县、合肥一带。为什么长江以北固有的地名，要移用在新建立的大行政区上面，造成南北区位可能混淆的错觉？
豫章从一个指称地点的普通名词，升华为文化内涵丰厚的地名，是它成为一个高级地方行政区名称之后，因行政区的地位而强化了郡名的品味价值。
樟树
二、豫章郡的建立
西汉初年建豫章郡，辖十八县：南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、历陵、馀汗、柴桑、艾、赣、新淦、南城、建成、宜春、海昏、雩都、鄡阳、南壄、安平。辖区与今江西省境基本一致。郡治南昌县。前人解释，所谓南昌，即“昌大南疆”之意。
郡县制度的确立，是国家政治制度发展史上的创举，具有划时代的意义。郡县制度由秦朝开始施行，仅约十五年后就由西汉稳定地全面推开。所以，西汉初年建立的豫章郡，应该视为我国历史上最早的高级地方行政区之一。
二千多年以前就需要建立豫章郡，在于它对江南大地的统治作用。长江南岸中下游交界区的这片地区，左右“控蛮荆而引瓯越”，上下接中原而通岭南，实为管控南方的枢纽重地。秦汉唐宋元明历朝历代，都尽量发挥它掌握闽粤、“拊岭南之项背”的效益。 秦朝开拓岭南，派军队“一结余汗之水”，“一守南壄之界”，余汗即今余干县一带，南壄即今南康县周围地区，就是驻守鄱湖东南部监控闽越，驻守大庾、南康，增强进军番禺的后援力量。汉武帝平定南越吕嘉反叛，发兵五路进讨，其一是楼船将军“出豫章，下横浦”，由鄱阳湖、赣江而过大庾岭入番禺（广州）。南魏晋六朝时代有大批皇亲国戚封为豫章王。唐朝设镇南军节度使，坐镇洪州。元朝将广州、潮州等大片地方划归江西行省管辖。明朝特设南赣巡抚，统辖赣闽粤交界广阔山区。所有这一系列统治措施，都加深了世人对豫章郡——江西地区的认知程度，提高了它的社会名望。
朝野看重豫章郡，还因它和重要人事活动有紧密联系。建立的起因一般说是由刘邦的元从宿将、开国功臣之一的懿侯灌婴追剿项羽之后而起。建立之后当地社会快速进步，人口大幅度增加，农耕水平与粮食产量提高，手工制作和采矿业兴盛，文化水准上升，突现了闻名朝野的精英人才。例如：南昌何汤，是经学大师桓荣的高足，以才知名，在朝为官，执法严明，不避权贵，得到刘秀赞赏，提升为虎贲中郎将，赞扬他是国之“干城”，比喻为保卫社稷的盾牌、城垣。并且要他为皇太子讲解《尚书》，传授统治经验。这位太子即明帝刘庄。
灌婴
汉武帝提倡儒学，设立“五经博士”，鼓励士人研习《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经。东汉时豫章郡经学风气强劲，南昌程曾、唐檀是传授五经的名师。程曾“五经通难”，对五部经书都有深入的研究心得，声望远播，“会稽顾奉等数百人常居门下”，江南大郡会稽的名门望族顾氏子弟来南昌向程曾求学。唐檀的知识广博，熟习五经和灾异星占之术，在乡里“教授常百余人”。著《唐子》28篇。东汉后期的南昌人徐穉，字孺子，精通严氏《春秋》、京氏《易》、欧阳《尚书》，兼及星官、算历、推步等术，品德高尚，注重节操，“家贫，常自耕稼，非其力不食”，“闾里服其德化”。豫章太守陈蕃对他特别敬重，在官署接待徐穉，专备一榻供歇息，“去则悬之”。陈蕃升任尚书令，向桓帝推荐徐穉等三人可以授以官职，桓帝问哪位当先，陈蕃说“至於穉者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先”。徐穉对朝中宦官外戚专权非常反感，不屑于同流合污，坚执不愿出仕。在他身后，社会尊称他是“南州高士”，流传“徐孺下陈蕃之榻”的佳话。
地以人传，人以才德兼优为高。汉代豫章郡因而名声流传久远。
三、豫章郡的变迁
随着时代发展，国家政局改变，行政区划制度代有更新。两汉之后的豫章郡级别下降，辖区缩小，终至退出行政区系列。
西汉末年，王莽专政，改豫章郡名为九江郡，改鄡阳县名为豫章县。刘秀建立东汉，被改名的郡县全部恢复旧名。豫章郡所辖之县逐渐增加了7个。
公元208年赤壁之战，曹操被孙刘联军打败，魏、蜀、吴鼎立局面形成。公元220年曹丕称帝，东汉灭亡，开始三国时代。吴国在罗织人才、强化军队的同时，不断建立新的郡县，借以增加统治据点和官位。终吴之世，从豫章郡析分为六郡，共辖57县。它们是：豫章郡，治南昌，辖16县；庐陵郡，治西昌（今泰和），辖10县；鄱阳郡，治鄱阳，辖9县；临川郡，治临汝，辖10县；安成郡，治平都，辖6县；庐陵南部都尉，治雩都，辖6县。这个由都尉治理的地区，在西晋灭吴后的第三年，即太康三年（282），改称南康郡。从此开始，豫章郡由管辖江西全境退而只辖偏西北一块地区，成为诸郡之一，不过仍居首位。
隋朝统一，改变分裂时代滥置郡县弊政，施行“存要去闲，并小为大”新政。改革之后的江西地区，郡未减而县仅24个。豫章郡在平陈后置洪州总管府，大业初废总管府，复为豫章郡，南昌县改名豫章，仍为郡治。
唐朝初年，高祖李渊将隋代的郡全都改为州，郡太守改为州刺史。“缘边镇守及襟带之地，置总管府，以统军戎”。天宝元年（742），改州为郡；乾元元年（758），再改回来，郡复改州。州县数量逐步增加。豫章郡在武德五年（622）改为洪州，州治南昌县（隋豫章县改名），置总管府，武德七年改总管府为都督府。王勃《滕王阁序》“南昌故郡，洪都新府”，说的就是这个制度变革事实。洪州都督府统辖洪、饶、抚、吉、虔、袁、江、鄂八州，后来划去鄂州，加入了新建立的信州，相当于今江西省全境。豫章之名，从此退出行政区领域。
滕王阁
唐太宗为了加强对地方的督察，于贞观元年（627），依山河形便，分全国为十“道”。第八道曰江南道，所统地域广阔，长江以南，五岭以北，今贵州以东至海，均在其内。玄宗开元二十一年（733），将辖区太大的道划小，“每道置采访使，检察非法”，是个监察区。江南道分为江南东道、江南西道，东道治苏州，西道治洪州。江南西道简称江西道，后来的江西省名起源于此。唐后期，采访使改为节度使、观察使，职权与性质逐渐向行政长官方面蜕变。
天宝十四年（755）“安史叛乱”之后，中原战祸连年，刺史皆治军戎，遂有防御、团练、制置的名称。要冲大州，设立节度使。藩镇割据形势转趋缓和以后，节度使多半改为观察使。懿宗咸通六年（865），宰相杨收针对屯戍交阯的北方军队不服水土，“涉氛瘴死者十七，战无功，蛮势益张”，奏请于洪州置镇南军节度使，在江西招募强壮三万替代北军。懿宗批准实施，结果“蛮不能支”。
宋代的区划建制继承唐朝制度，同时加以革新。首先把“道”改为“路”，“路”的名称沿用了唐朝的“道”名，而辖区缩小，职权增大，更具有行政区性质。各路设转运使监督州县，掌管钱谷，表帅一方。地方“观其政而轻重朝廷”，朝廷“信其言而赏罚官吏”，具有“与天子分土而治”的权威。江南西路只管洪、袁、虔、吉等 9州（军），饶、信等 4州（军）属江南东路。
其次，适应经济兴旺发达的需要，继续增建州（军）县，至南宋绍兴年间，江西境内共有13个州（军），分辖68县。州的长官统称“知州”。洪州治下有南昌、新建、奉新、丰城、分宁、武宁、靖安、进贤八县。前代已有的各州都加缀旧郡名，如“洪州，都督府、豫章郡、镇南军节度”，“吉州，庐陵郡”，“饶州，鄱阳郡”……但无实际意义，只不过加深人们的历史记忆。
元明清三朝的最高地方行政区是“省”，其下是“府”，如洪州改为南昌府。
秦汉古郡的郡名，从隋唐开始被州取代“豫章”之名在行政区系统中消失了，而虚名留存至北宋、南宋。至于光彩影响则继续在其他领域流传播散。
四、因豫章而来的名称故事
豫章之名依存豫章郡的古老历程与文化效益，让后世铭记不忘，不忍割弃，总会在适当的场合再现出来。
1.学校书院。唐末兴起的民办书院，对儒学文化、科举事业的贡献十分巨大。江西书院教育具有突出优势，素来以量多、质优著称。明朝以前的事迹不知，以后是省府主办正好和“豫章”之名契合。书院教育鼎盛的南宋时期，江西书院大园地中有南昌城内的“豫章书院”，创办于嘉定年间（1208~1224） 。明朝万历年间江西巡抚重修。清代康熙五十六年（1717） ，巡抚白潢在原址重建，五十八年御书“间水文渊”匾悬挂讲堂。白潢《豫章书院碑记》叙述该院创始振兴本末，强调地方长官办教育的职责，说“国家之元气系乎人材，人材之盛衰由学校之兴废。”需知“营斋舍，赡生徒，非司牧地方有力者不能任。”朱熹知南康军重建白鹿洞书院，“身当其任而为所得为，故其盛至于今不废”，“潢不敢以前贤自居，而当其任之所得为，不敢以其难自诿”，雍正、乾隆、道光、同治历任巡抚皆进行过修缮，拨给官银支用。光绪二十八年（1902） ，豫章书院改为江西大学堂。清末民国时期，南昌还有豫章小学、豫章中学。
豫章书院
2.社团组织。文人社团，在明末有“临川四才子”艾南英、章世纯、陈际泰、罗万藻倡立的“豫章社”，亦称豫章文派。《四库全书总目提要》评议说，“明之末年,中原云扰,而江以南文社乃极盛。其最著者：艾南英倡豫章社，衍归有光等之说而畅其流”。他们反对李梦阳、王世贞为领袖的“前、后七子”标榜的“文必秦汉，诗必盛唐”的文学见解，不赞成因袭六朝的玄学风气，主张作文要表现“时”与“境”，要讲“义法”、“神气”、“雅洁”。艾南英、罗万藻不满宦官魏忠贤的腐败统治，参加抗清斗争。章世纯得知北京陷落，悲愤而卒。
3.著作丛书。取“豫章”为书名，以示典雅。编辑文献著作，保存历史记录，为传承中华文化提供资料，服务于社会，造福于后世，是华夏的优良传统。江西见于记录最早的是南朝《豫章今古记》一卷，不着撰人名氏。《豫章记》一卷，南朝宋雷次宗撰。依据零星资料判断，此二书叙述的是江西全省范围的历史事迹。
据《隋书·经籍志》记载，南朝时还有《豫章烈士传》三卷，《豫章旧志》三卷，《豫章旧志后传》一卷。
宋代，《豫章职方乗》三卷，洪刍撰。洪刍（1066-约1128），字驹父，南昌人。黄庭坚外甥。与兄朋，弟炎、羽均以诗才闻名，并称“豫章四洪”。哲宗绍圣元年（1094）进士。钦宗靖康元年（1126），官谏议大夫。高宗建炎元年（1127），坐事长流沙门岛，卒于贬所。《直斋书录解题》记洪刍有《老圃集》一卷、《豫章职方乘》、《后乘》等，均已佚。“职方”，古指职掌方面之官（《周礼·职方》： “职方氏掌天下之图，以掌天下之地。”） ，据此推测，《豫章职方乘》该是记载豫章郡历史之书。
明代，《豫章书》一百二十二卷，明朝郭子章撰。他仿照常璩所撰《华阳国志》体例，分大记二十卷，志二十二卷，表十卷，事纪二卷，列传六十八卷。该书涵盖面广泛，属于江西总志性质。郭子章又撰《豫章诗话》六卷，论述江西人之诗，以及外籍人写江西之诗，上起古初，下迄于明。郭子章（ 1543-1618） 是泰和人，既是能吏，又是学者，“能文章，尤精吏治”，“于书无所不读”。他的宦迹广远，涉及闽、粤、川、浙、鄂、晋诸地，就随地搜集资料，所到之处皆有著述。在传统儒学之外，还刊刻利玛窦的世界地图，撰写《山海舆地全图》序文一篇，介绍西方地理知识。一生共著书二十余种。
清末民初的两部《豫章丛书》，价值尤大。晚清新建县人陶福履（1853-1911）编辑江西地方文献定名为《豫章丛书》，收书26种，48卷，刊刻于光绪二十一年（1895）。稍后，新昌（今宜丰县）人胡思敬（1869-1922）所编丛书，也名为《豫章丛书》，收书103种，650卷，成书于1923年。这两部丛书在江西地方文献中是卷帙最多、内容最丰富的大丛书，书名相同，所收文献却无一重复。网罗了上起唐，下迄晚清的著述，内容包括经、史、子、集各类。除个别为外省籍人的作品，其他都是江西先贤的著述，“具有超越区域，涵盖深宏的重要意义”。
4.乡贯别号。文人雅士偏爱“豫章”，因个人志趣差异，或以为别号，或标示乡里籍贯。有的是自号，有的是旁人所加。《后汉书》只说“豫章何汤”、“豫章徐穉”，显然是因豫章的名望高于南昌。
范晔尊称祖父为“豫章君”。《后汉书》卷六十五《郑玄传论》写道“王父豫章君每考先儒经训，而长于玄。”“王父”，即祖父（《尔雅》：“父之父为王父也”）。范晔祖父范宁，西晋武帝时为豫章太守。
北宋黄庭坚开创“江西诗派”，影响巨大，学界就称之曰“黄豫章”，把他的诗文编辑为《豫章集》。
南宋理学家罗从彦，朱熹称他“罗豫章。”他的文集名为《豫章文集》。罗从彦倡言：“士之立朝，要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失，忠厚则天下无结嗟怨。一于正直而不忠厚，则渐入于刻；一于忠厚而不正直，则流入于懦。”《宋史》写罗从彦为福建南剑人，据考证应是从南昌县罗家塬迁居过去的。
5. 地名雅称。豫章作为地名使用，在古典雅致之中，不仅指代江西、南昌，也代称虔州（赣州）。
赣州一隅
南宋初，“张俊进兵，急趋豫章，至则喜曰：我已得洪州，破贼必矣”。这里是将“豫章”作为江南西路（江西地区）的代称。高宗赵构为避免金兵进犯，让隆祐太后率领一批文官与后宫众人退往虔州。乡民不堪护送官兵的野蛮骚扰，虔州民众愤起反抗，太后等仓惶返回临安（今杭州）。建炎四年（1130）正月戊辰，高宗与中丞赵鼎谈话，“因言豫章之扰，上曰：太后仅以身免，乗舆服御之物悉弃之，宫人失一百六十余人。”此处“豫章”，是指虔州（绍兴二十三年（1153）改名为赣州）。
北宋末南宋初，有外地迁来南昌的人，称在豫章定居。如四川苏云卿，“广汉人，绍兴间来豫章东湖，结庐独居。”他在东湖边上种菜卖，“味视他圃尤胜，又不二价，市鬻者利倍而售速，先期输值。”苏翁的菜货好价实不欺，故而买者预付定钱。
元朝官府以“豫章”代称江西。元世祖忽必烈曾下令拆毁江西各地城墙，江西的长官达春“表言豫章诸郡皆濒江为城，霖潦泛溢，无城必至垫溺，隳之不便。帝从之。”
豫章也是南昌的代称。《元史》为南昌人熊朋来写传记，说“熊朋来，字与可，豫章人……豫章为江西会府，行中书省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以宾礼延见。”著名的公卿任官于江西行省者都尊重熊朋来，是因他是最有代表性的儒家学者，“江浙、湖广皆卑词致礼，请为主文。”书写南昌名流乡贯，选用“豫章”，是在表示文雅。
明朝人继续传承惯例。《明史·礼志·吉礼四》写道。“英宗时，豫章祀韦丹、许逊”。许逊在鄱阳湖地区治水，誉为“江西福主”；韦丹是唐代江西观察使，在南昌筑起长12里的防洪大堤，建陂塘598所，收到防洪、灌溉双重效益。将他俩神灵化供在神庙，写入“祀典”，是对“豫章”一词的珍爱慎用。
胡俨《洪崖山房记》曰：“西山在章水西，洪崖又在西山之西，峰峦秀拔，林壑深窅，岚光染空，高二千丈，属连三百余里，西山所以专豫章之胜也。”胡俨是南昌人，说西山“专豫章之胜”，此处的豫章该是指南昌。郑之玄《熊公远诗序》中的“豫章”，就有江西省的意思：“豫章人士之言曰：江右诗派肇自渊明，而世竞指黄太史山谷为江右诗派，是不可解。”“江右”，也是对江西地区的称呼。魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，何也？曰：自江北视之，江东在左，江西在右耳。”站在朝廷的立场上，坐北朝南，东为江左，西为江右。
总言之，“豫章”一词，是地名，是典故，承载着传统文化，士人用它表示文雅庄重，也可因此重温政治制度沿革，回忆社会发展历程，获得有益的教化启示。
参考文献：
［1］后汉书［M］.北京：中华书局，2012.
［2］宋史［M］.北京：中华书局，1996.
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［5］元史［M］.北京：中华书局，1976.
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［7］明文海［M］.北京：中华书局，1987.
作者简介
许怀林，1937年6月出生，江西宜黄县人。1960年毕业于江西师范学院历史系，留校任教。1961年师从北京大学历史系邓广铭教授主攻宋史。曾任中国宋史研究会理事，江西省历史学会副会长兼秘书长。
1993年5月出版《江西史稿》，既用作大学教材，也是地方史研究的奠基性著述。1985年任地方史教研室主任，1990年底担任“中国地方史”硕士点领衔导师，并任中国地方史研究所所长、客家研究所所长。在《中国史研究》发表《陈氏家族的瓦解与“义门”的影响》等60余篇论文。参撰《江西省情汇要》、《鄱阳湖研究》、《中国人口·江西分册》、《江西冶金史》等著作。还主持完成国家社科课题“鄱阳湖流域的经济开发与生态环境的历史考察”。1993年获曾宪梓教育基金会“全国高等师范院校教师奖”, 享受国务院颁发的专家特殊津贴。2002年9月退休。退休以后，相继出版《江西通史》“北宋卷”、“南宋卷”（江西人民出版社2008年）、论文集《老牛漫耕录》（江西人民出版社2015年）《客家社会历史研究》（暨南大学出版社2016年）、《图说江西》（江西人民出版社2016年）等著作。
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本期编辑：李杨
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《客家社会历史研究》
作者：许怀林
出版社：暨南大学出版社
出版时间：2016年
丛书名： 客家学研究丛书