我们曾经误解了“礼乐”太多年，这才是中国文化的根！| 北大曹山讲堂彭林教授特别讲座

FREEDOM

 要了解中国文化，

必须站到更高来看到中国之心。

中国的核心思想就是“礼”。

——邓尔麟《钱穆的七房桥世界》

In order to understand Chinese culture, we must stand higher to see the Chinese mind. The core thought of China is “ritual” (li)

  Deng Erlin: Qianmu de Qifangqiao Shijie

有服章之美谓之华，

有礼仪之大谓之夏。

作为华夏民族的子孙，

了解中国的核心思想“礼”

以及用以教化人心的“乐”，

是学习传承优秀中国传统文化

必不可少的。

今天，

曹洞佛学院特别礼请

清华大学中国经学研究院彭林教授，

为大家做特别讲座：

《礼与中国文化》、

《乐与中国文化》。

礼

在漫长的200万年进化史之中，

人类用了199万年的时间完成了

从猿到人的转变。

外形上的进化虽然完成了，

但是心灵的进化才刚刚开始。

而“礼”恰恰是帮助人清除动物的野性，

成为纯粹的人的重要教育。

       礼者

       理之不可废也

彭教授从“礼”的内核与范围，

礼的人文精神，

礼的核心是尊重，

以及礼仪的四大要素：

敬：礼者，敬而已矣。

静：知止而后有定， 

    定而后能静。

    （肃静、自肃）

净：蠲洁，身心俱净。

    （上浣、中浣、下浣）

雅：谈吐文雅，举止高雅。

几个方面详细讲解了什么是中国的“礼”。

彭教授还特别以周恩来总理为例，

说明何为中国人的礼，

如何做到从身口意三方面尊重对方，

做到谈吐文雅，举止高雅。

君子的容、仪、德、行一体，

周总理就是最好的代表。

礼的教育体现在生活的方方面面，

包括非常能体现一个人道德礼仪修养的行为

——写信。

彭教授指出，

即使像胡适先生这样的

新文化运动的先锋人物，

在给王国维先生写信时，

也要恭恭敬敬地称呼“静庵先生”，

并特别注意写信的格式，

以示对先生的礼敬之心。

大家纷纷抓住机会向教授请教

关于“礼”的问题，

教授欣慰地说，

自从到曹山宝积寺以来，

处处能感受到佛门之礼。

中国传统文化中的礼仪，

在这里得到很好的保留和传承。

乐

如果说“礼”是一个人外在形象上的修为，

那么“乐”则致力于人内在心性的和谐。

在下午的讲座《乐与中国文化》中，

彭教授指出：

与世界上绝大多数民族音乐的主要功能

是娱乐（自娱、互娱或娱神）不同，

中国的“乐”与“礼”一起，

构成古代中国教育思想的主体，

体现了儒家文化的重要特质。

博学的彭教授从距今8000-9000年的

中国最早的乐器贾湖骨笛，

讲到了殷墟武官村虎纹特磬，

再讲到有着世界第八大奇迹之称的

“新法密律”，

正是它首次从理论上解决了

十二律自由旋宫转调的难题，

而创造这一奇迹的人是明朝的皇子

朱载堉。

他用七八个超级长的算盘，

用珠算开方之法，

求得律制上的等比数列“新法密律”。

儒家对音乐的本质、起源、功用，

音乐与风俗、国家兴衰的关系

等问题进行了深入探讨，

提出“乐教” 的理念，

将音乐用于

修身养性，陶冶心灵，和顺天下，

成为中国文化的鲜明特色之一。

像《诗经》中的“风”，

就最能体现好的音乐

对人的心性的滋养。

       八音克谐

       神人以和

在彭教授看来，

音乐最能打动人，且成本最低，

对一个地方的人的影响最大。

“喜怒哀乐发而皆中节谓之和”，

音乐可以调和人的心性，

使之不会太过激烈或者消沉，

不温不火，保持中庸之道。

在讲座的最后，

彭教授送出了两个彩蛋，

他建议大家，

在心情不好的时候，

不妨听听京剧《空城计》；

当遇到挫折的时候，

可以听听二胡曲《二泉映月》，

消沉的情绪马上就能得到缓解。

安上治民莫善于礼，

移风易俗莫善于乐。

讲座圆满，

大家以热烈的掌声感恩教授

不辞劳苦，

在流火的七月给大家带来

这样一场意义非凡的文化盛宴。

 To Be Continued 

摄影：韩博  于静茹  李鹤

摄像：于静茹

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