读《宠》之前，不妨先读这些论著

嗯，还是为澎湃·私家历史做个小广告吧。今天（昨天是“上了历史的昨天”——布衣书局胡同局长语）刊出《新春访古：巩义石窟考察记》，3000字不到，信息量却很大；《美国退休总统的钱包》，有意思。同事做了《教养身体的政治》一书的访谈，还有一篇报道，写的是“精日”群体——恕我孤陋，此前根本不知道啥叫“精日”，如有兴趣，不妨关注。

言归正传。前天历史栏目发了一篇非常精彩的书评（走出封闭的政治史：读《宠》。八卦一下：有人猜测作者是子老——被我否定了，有人猜测是魏帅，有人猜测是徐帅，欢迎继续竞猜，哈）。不少朋友表示：书评都出来了，书还没有买到。——憋着急嘛。笔者此刻有书在手，这里做个文抄公，或许有助于后续阅读。

先看《后记》。其中提到：“对本书而言，李德顺先生及李猛兄的论文，给了我很多刺激。”《引言》注41：

对“关系的关系”的分析，见李猛：《迈向关系/事件的社会学分析：一个导论》，1997年初刊，后收入谢力中主编：《结构—制度分析，还是过程—事件分析？》，北京：社会科学文献出版社，2010年，第70-75页。

注42（注释较长，下面摘录部分）：

关于从“实体思维”到“关系思维”，见皮埃尔·布迪厄、华康德：《实践与反思——反思社会学导引》，李猛等译，邓正来校，北京：中央编译出版社，1998年，第15—20、345—359页；李德顺：《21世纪人类思维方式的变革趋势》，《社会科学辑刊》2003年第1期，第4—9页。……

《后记》特别提及：

诚峰兄提议为更好理解“礼仪性君臣关系”，将《中国古代人名的使用及其意义》一文收入书中。此文与本书内容密切，两者并观确有必要，但已收入出版不久的《近观中古史》一书，这里只好割爱。

——如尚未读侯公此文，不妨细细读之。已阅者，亦不妨重读。

注释里还有很多宝贝，暂时就不一一抄录了。阅读愉快~

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下面是昨天深夜做的，立此存照，供凭吊

天降祥瑞：OMG，这些书都脱销了！

【阿丁画作】

【喜欢阿丁画作的朋友可关注他的微信公众号：顺从得令人发指】

不要问我“天降祥瑞”啥意思，确实不懂的话可以查字典或者度娘。

不废话了，书单杠杠的：

第一本，非长胡子老祖宗的莫属。

梦是人类永恒的主题。

皇帝的影子有多长？问影子去。

时间开始了：年号是个问题。

笼子在哪里呀，笼子在哪里（多做梦）

前同事发朋友圈说：坐在咖啡馆，心抖得连稿子都写不下去了。