赵薇被控七宗罪 主因疑是……

扑朔迷离!赵薇发帖“没跑”,随后又删帖…

鄂州幸福的一家三口疑似乱L事件

成都MC浴室最新照片和截图流出,最全事件梳理来了!

20部香港经典三级片【未满18岁最好不要看】

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歴史之島

7月15日 上午 8:33

金克木:陈寅恪遗札后记

陈尚君:《陈寅恪文集》与近四十年学术转型
7月6日 上午 10:11

那些被动过手脚的历史照片

1978年7月第一版第一次印刷)中,秦邦宪被删除(右图);左图所示,1989年再版的《纪念周恩来总理》(1989年3月第一版二次印刷),恢复了历史照片的原貌
7月4日 上午 10:11
6月29日 上午 9:55
6月28日 上午 9:33
6月23日 上午 8:11

刘文楠|在世界中发现“中国”:重译列文森的几点思考

本文系由作者所译《儒家中国及其现代命运》译后记修改而成,该书近期将由“理想国”出版。
6月19日 上午 9:33

季剑青|超越汉学:列文森为何关注中国

《读书》创刊于1979年4月10日,是一本以书为中心的思想文化评论杂志。
6月18日 上午 8:55
6月13日 上午 11:52

陈嘉映、梁文道、李诞 推荐了这本书

哲学能给你提供这种思考方法。因为哲学所处的层次高、牵扯广,能够对很多战略性问题的解答提供思想指引。不要小看哲学,因为每个人的人生都会碰到战略层次上的问题,并由此有求于它。
6月7日 上午 10:55
5月30日 上午 8:48

詹姆斯·斯科特的又一部力作

无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗——无权者假装恭敬有礼,有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值,我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。
5月28日 上午 9:47
5月19日 上午 9:40

书讯|戴海斌《流水集》

书讯|裘锡圭:《老子》的思想价值
5月15日 上午 9:09

近二十年 最具影响力的历史著作,就是它了

《大分流》是加州学派代表人物彭慕兰的代表作,畅销20年而不衰。
5月13日 上午 9:11

新书|茅海建:进入戊戌变法的“深水区”

五、戊戌变法期间康有为、梁启超的政治思想、政策设计及其被采纳、实施的情况
5月11日 上午 8:58
5月10日 上午 10:11
5月9日 下午 7:01

国内外最常用37个学术网站

历史不是历史学家的特权,甚至正如后现代主义所主张的,也不是一种历史学的“发明”。不如说,它是一种社会形式的知识,在任何既定的情况下,都是众手集成的工作。——拉斐尔·萨缪尔《历史的剧场》
5月6日 上午 10:11

访谈|冈村秀典:我为什么提倡“人的考古学”

世纪初开始,对铜镜的研究都不太重视铭文本身,至多只在意何时、哪里这样一些历史范畴的讨论。而同时期,瑞典的语言学家高本汉(Karlgren)关注汉镜铭文,收集了从上古音到中古音过渡期的同时期
5月4日 上午 10:11

高克勤:陈寅恪著作的标点符号

胡文辉先生近作《陈寅恪与胡适五题》(载澎湃新闻《上海书评》2020年6月5日)之三《新式标点问题》提到,胡适1929年曾写信给陈寅恪,讨论陈寄去的论文《大乘义章书后》,顺便提了个意见:
4月30日 上午 10:11

赵鼎新《什么是社会学》:你一定不会错过的大家小书~

邢义田:汉代孔子见老子画像的思想意义
4月24日 上午 10:11

林晓光:浅谈汉译日本学术中的若干思维与表述问题

在學術翻譯中,這一問題有著特別值得提請注意之處。這突出地表現在三個方面:1.漢字詞尤其生僻詞的比例更高。2.一般不用漢字表示的虛詞也可能用漢字假借字表示。3.特定的學說會造成漢字詞語出現特定的涵義。
4月6日 上午 10:20

许宏《发现与推理》:考古学该如何运用想象力

宾福德:优秀的考古学家是如何炼成的许宏:为什么推荐日本学者这本书
3月23日 上午 9:33

书单|这样的作者阵容 太太豪华了……

康有为在戊戌时期的两部学术著作《新学伪经考》《孔子改制考》,只表明思考的过程,而不是最后的结论;只会使他成为比廖平更极端的学者,而不会直接介入政治。他不甘心于书斋与讲堂而舞剑于政坛的原因又是什么?
3月15日 上午 10:11

100年前的教授书单:都是经验之谈啊

三,凡看读一书,贵有恒心。不可随翻两页,便不再看。往往有种书,要多看读几页,始见得趣味者,故不可半途而废也。
2月20日 下午 4:16
2月10日 上午 10:11
1月24日 上午 9:49
1月19日 上午 10:12
1月12日 上午 9:55

鲁西奇:记彭雨新先生

《中国财政经济史论稿——彭雨新教授百年诞辰纪念文集》,陈锋、张建民主编,湖北人民出版社,2012年
1月6日 上午 10:11

书单|你的,我的,大家的,2020十大好书

《英国皇家园艺学会植物分类指南:75科常见植物的鉴赏与栽培》,[美]罗斯·贝顿、[英]西蒙·莫恩著
2020年12月31日
2020年12月28日
2020年12月25日

詹姆士·斯科特:文明及其不满

product),是被设计出来逃避国家征收的。草原游牧业现在已经被普遍地看作那些要逃离农业国家,同时又希望获得国家所能提供的贸易和抢劫机会的次级适应(secondary
2020年12月21日

李欣然《处变观通:郭嵩焘与近代文明竞争思路的开端》

章学诚凭什么在思想史上占有一席之地
2020年12月18日
2020年12月17日

陈尚君:《陈寅恪文集》与近四十年学术转型

Books,始于2008——澎湃新闻出品
2020年12月8日

这份书单,请一定收好~

梁方仲:《梁方仲文集》,着重读以下几篇:“导论”、《一条鞭法》、《明代一条鞭法年表》(后记)、《明代一条鞭法的论战》、《明代银矿考》、《明代国际贸易与银的输出入》,中山大学出版社,2004年
2020年12月6日

复旦大学14位老师推荐的世界史书单

卡洛•金兹伯格是意大利著名的历史学家。金兹伯格根据审判档案,为我们描述了16世纪意大利北部弗留利地区的“伯南丹蒂”信仰以及这种现象的演变。《夜间的战斗》已经成为微观史学的经典之作。(陆启宏老师推荐)
2020年11月25日
2020年11月9日
2020年11月3日
2020年10月25日
2020年10月23日

鲁西奇:一篇被放弃的序言

我不再想讲他们的历史。我知道他们呼出的气很粗,理想美好,志向高远。我知道他们都是需要用重墨书写的大大的“人”。我还知道,好好地写他们,讲他们,会有“好处”——好处的多少取决于赞美的能力和水平。
2020年10月14日

书单|浙大历史系老师都推荐神马书

1、推荐老师:陈志坚(专业方向:隋唐五代史、浙江地方史)
2020年10月11日

郦菁:知识研究与历史社会学

其次,这种知识形式也是通过一整套新的制度和实践生产的,比如横跨亚洲收集军事统计数据的侦察活动实现了制度化,而不再是浪漫化的探险;搜集到的情报进一步通过整个亚洲的使馆、领事馆和战略据点的网络来流通;
2020年10月3日
2020年10月2日
2020年10月1日
2020年9月25日
2020年9月9日

毛尖|例外:论小津安二郎

《宁波大学学报》2008年第2期。
2020年9月7日

仇鹿鸣:如何把握政治史的“张力”

魏晋之际的政治权力与家族网络(修订本)
2020年9月1日
2020年8月24日
2020年8月21日
2020年8月9日

书讯|赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》

作者以形塑中国历史模型的关键时期——东周至西汉前叶为研究对象,分析此一时期诸侯国之间频繁爆发的战争如何驱动国家集权化进程,此后深刻影响中国历史的郡县制、科层制、强国家等特征,皆起源于这个关键时期。
2020年8月5日

徐冲:带献帝去旅行

这种以干支记日起首的叙述方式,无疑属于编年体。三条佚文涉及的年代,从陷于关中的兴平,到汉魏禅让的延康,再到死后安葬的青龙,贯穿献帝一生的主要时段。换言之,这一形式在整部《献帝传》中亦当贯彻始终。
2020年8月4日
2020年8月2日

夏含夷:《剑桥中国上古史》至今依然没有过时

Loewe)合编《剑桥中国上古史》(1999)。
2020年7月31日

日本学者如何理解中国文明:农业和礼制的考古学

附记:本文经过北京大学考古文博学院信息中心方笑天老师和山东大学历史文化学院王芬教授审校,在此表示感谢!另外,笔者从复旦大学秦小丽老师处得知该书的中文版即将于2020年8月由上海古籍出版社出版发行。
2020年7月26日
2020年7月25日
2020年7月20日
2020年7月15日

访谈|侯旭东:为何倡导研究“历史上的日常统治”

转到关注汉简,最早是在2006年,因为撰写关于传舍使用的数篇论文,利用了不少尹湾汉简、西北汉简和张家山汉简《二年律令》,不过,这时还主要是将简牍作为材料来使用,与真正的简牍研究尚有距离。
2020年7月14日

洪业《杜甫:中国最伟大的诗人》出版的前前后后

▍叶理绥、威尔逊和洪业三人的共同态度是把书稿分为两个部分,分开出版。一个部分为文本主体和译诗,由哈佛燕京学社资助哈佛大学出版社出版,以适应一般读者的阅读兴趣,即《杜甫》。
2020年7月13日

钱穆:伴随一生的《论语》研读

本文原载澎湃思想市场20200626
2020年7月12日

罗泰:我为什么要研究青铜时代

Brill发行过一段时间,不幸的是在出了七期之后就暂时停刊了,将来是否还会复刊尚不确定。幸而最近东亚考古学者有了各种新的出版机会,所以该杂志是否存在,现在看来也许已没有以前那么重要了。
2020年7月9日

谢其章编《书肆巡阅使》:钩沉书林掌故,叙说当日传奇

宋希於,1989年生,青年学者,编辑。撰有《龙榆生删改〈近三百年名家词选〉的隐情》、《掌故家张次溪晚年侧影》、《傅增湘逝世的日期》等。文章散见于《掌故》、《南方都市报》、《上海书评》。
2020年7月4日
2020年6月27日
2020年6月26日

古典有灵,文明之光

普鸣教授对哈佛大学的通识教育有重要贡献,其课程《传统中国之伦理与政治理论》极受哈佛大学本科生欢迎。2013年,被评为对本科教学有杰出贡献的五位教授之一;2017年,被评为哈佛大学15位年度教授之一。
2020年6月24日
2020年6月24日

乐道文库|方维规,概念史;侯旭东,日常统治史;吴以义,科学史

“乐道文库”由罗志田主编,邀请汉语学界真正一线且有心得、有想法的优秀学人,为年轻人编一套真正有帮助的“什么是……”丛书。文库有共同的目标,但不是教科书,没有固定的撰写形式,作者自由发挥,各言其志。
2020年6月21日

新书 |《新史学发覆》《考古学的考古》《器物学与艺术史》

第二册《考古学的考古》内容涉及中国考古学的早期面貌、中外考古学的交流发展、考古学界早期重要人物研究、考古学理论研究等,是一部重要的历史和考古学研究作品集。
2020年6月14日
2020年6月11日
2020年6月10日

陈嘉映:读懂一两个大哲学家

这跟我的经历有点关系。我本来只是自己读哲学,不习惯也不喜欢那种纯学院派的写作。我是寄生在学院里的民哲(笑)。哲学工作者聚在学院里当教授有点不可避免,不过这只是这一两个世纪的事儿,早先不是这样。
2020年6月4日

赵敦华《我思故我道》:一位学者的思想自传

八、中国哲学的现代形态:面向世界的一般哲学
2020年6月3日

新书|浅野裕一《古代中国的宇宙论》

今天,西欧近代科学文明已经包裹了全世界,地球上的绝大多数人类团体,除了祭典时候会穿本民族服装之外,所有时间穿的都是西服。究其原因,就在于西欧近代孕育出自然科学,自然科学用于日常领域诞生出了科学技术。
2020年5月29日

李零:文字大一统和国家大一统是配套的

上述定义和分类显然跟他对新石器时代两类符号的看法有关。在他看来,甲类符号跟语音、词义无关,不算文字;乙类符号至少跟他的表意字有相似性,离文字的概念比较近。
2020年5月25日

周志文:跳开有助于认识真相,而真相未必只有一个

有些知识的力量可以促成幸福,有些知识的力量会产生苦难,就像教育有正面、负面之分。也许目前尚无法判断哪一种力量此后将更占优势,但两者我们都需了解,并试图去掌握它。这种工作不仅是知识上的,也是智慧上的。
2020年5月20日
2020年5月18日

严耕望:中国中古史研究十种入门书

吕氏断代诸史,兼取前代纪事本末与政书体裁,采择正史材料,依照自己的组织系统,凝聚组合成为一部新体裁的著作,极便初学作为研究各断代史的入门读物。此诸书在我《治史答问》中已有专章介绍,今不多谈。
2020年5月14日

书单|维舟:重新认识疾病与医疗史

疾病与医疗史在国内的兴起较晚,一批相关的著作大致要到2005年前后才陆续引起学界注意,即便今日,也仍处于主流视野之外,大抵只是作为理解历史或文化的“另类视角”。现在是到了重新认识它的时候了。
2020年5月10日
2020年5月9日

书单|关于疾疫和健康,我们到底了解多少

本书作者苏上豪为台北市博仁综合医院心脏血管外科主任,写作方面擅长长篇小说与科普散文。著作有《国姓爷的宝藏》、《开膛史》、《铁与血之歌》等。另有出版简体书《癫狂的医学:从野蛮到文明的另类医学进化史》。
2020年5月9日

有的书,一看到目录就动心了

我这个“反右”五人小组组长,绝没有整别人一点点,首先把自己报成右派(1957年1月—1960年6月)
2020年5月7日

鲁西奇|中国古代制度文化的“统一”与“差异”:立足于乡里制度和海神祭祀的讨论

尽管存在如此纷繁的地方性差别和复杂的历时性变化,古代乡里制度却在总体上呈现出显明的一致性或统一性。这主要体现在三个方面:
2020年5月6日

胡宝国:我们发现了真实的历史,然而在历史现场的人并不觉察

现在研究某个特定地区的文章很多了,但好的不多。原因当然各式各样,但是有一点应该特别注意,就是说研究任何局部地区都最好有整体的关照。局部地区的价值、特点只有在总体的关照下才容易呈现出来。
2020年5月5日

张荫麟:一个时代的性质可用青年的遭遇来量度

(上略)但(后来)忽然得到可靠的消息,说柔石和其他二十三人已于二月七日夜或八日晨,在龙华警备司令部被枪毙了,他身上中了十弹。
2020年5月1日

张宏杰:你所不知道的秦晖

进了秦老师蓝旗营小区的家,更是如同穿越回了过去:装修是几十年前的,不但风格完全落伍,而且多处已经斑驳。室内别无他物,到处都是书,从书架上溢到四处,沙发上,地板上,茶几上,到处是高高低低的一摞摞的书。
2020年4月30日

读美|如何理解美国国父的私生活

我们通常会把乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊等人视作美国的“国父”,但却少有人真的从家庭生活的视角审视这些政治角色。圣路易斯大学教授洛里·格洛弗(Lorri
2020年4月29日

藤井省三《鲁迅的都市漫游》:鲁迅研究新坐标

这是一本以遍历东亚都市的经历及视角重新追溯鲁迅一生的评传。本书致力描绘作为一个喜爱好莱坞电影的近代都市生活者的鲁迅,探讨其作品如何成为东亚共同的现代古典,并为东亚读者所接受。
2020年4月27日

李零:汉字起源是个谜

其实,研究汉字起源,我们不光需要一个定义,还需要理解其社会功能。我们更希望知道的是,它是因何种需要被发明,用什么样的文字记录什么样的语言,文字演化进程的线索到底在哪里。
2020年4月26日

新书|金雁《雁过留声:我的青葱岁月》

同时收入了一些回忆成家后与秦晖共同生活的文章,幽默戏谑,趣味盎然;以及访问东欧的一段独特经历与见闻。
2020年4月22日
2020年4月18日

新书|费根《考古学与史前文明》

《考古学与史前文明》是考古领域的重磅著作,剑桥大学考古学和人类学博士布赖恩·费根经典之作,已修订至第五版。本书将带你深入真实的考古世界,漫游250万年的人类历史。
2020年4月15日
2020年4月13日
2020年4月12日
2020年4月11日

新书|维舟:如何走出“熟视无睹”

本书试图用十余年来陆续写就的文章回望这个蕴藏着动荡变化、“破坏性创造”的时代,收录的文章多非时评,更多的是对一些无时效性的社会变迁之类长时段现象的思考,也是维舟评论生涯的一次阶段性总结。
2020年4月10日
2020年4月6日

陈平原:学术史视野中的鲁迅与胡适

最近三十年,鲁迅研究持续推进,热度始终不减,且时有好书出现。因已成大宗,非三言两语所能揽括,故暂时按下不表。单说这跌宕起伏的胡适研究。
2020年4月3日

石川祯浩《“红星”是怎样升起的:毛泽东早期形象研究》(附中文版后记)

本書曾得到許多幫助。首先需對協助收集資料的各位學者表示感謝。搜求俄文書刊尤其不易,潘佐夫先生(Alexander
2020年4月1日

阿赫托戈《历史性的体制》:法国“新史学”地标性作品

需要说明的是,著作中引用的一些经典作品,译文尽量参照已有的通行中译本,如王焕生译《荷马史诗》和周士良译《忏悔录》;但当原文与中译本出入较大时,译者做了一些改动,因而没有注明参照的具体文本。
2020年3月31日

书单2020|复旦:田晓菲葛剑雄张广智戴鞍钢;名家专题精讲,图像人类学

诺贝尔文学奖前评委会主席佩尔•维斯特拜利耶的代表作。这部充满诗意的小说以早期植物学家、探险家安德斯•斯拜尔曼的传奇一生为底本。安德斯与英国航海家詹姆斯•库克一道前往南极洲,探索南非内陆。
2020年3月29日

陈晓平:1949年钱穆为何移居香港

……及共军渡江,上海战事日紧,政府大部分机关已迁至广州。一日,应行政院长阎锡山邀,晤之其官邸。同受邀者,多青年、民社两党党员,以学校教授资格者,惟余一人。(《钱宾四先生全集》第51册,第288页)
2020年3月24日

书单2020 | 中华书局:钱穆韦力辛德勇陈梦家傅璇琮葛兆光

李碧玉:这本书讲述了著名诗人、古文字学家、考古学家陈梦家先生的一生。以年月日为纲,汇集了与陈梦家有关的详实资料,力求真切描绘出一代学术巨匠的人生轨迹,揭示时代人物的交往脉络。
2020年3月20日

酋邦理论与中国考古学的渊源

J.)还指出,由于酋邦社会的凝聚机制无法控制距离较远的民众,故酋长总是尽可能地将人口集中在自己居住的周围。只有极少数最高层级的酋邦能制服和吞并周边的大型酋邦,在这个进程中,武力征服的作用不可忽视。
2020年3月17日

新书|陈志远《慢读漫笔》(附自序)

本书收录了作者近五年来撰写的一系列书评、笔谈以及回忆性的随笔。评论、追忆所及的对象,都是给作者的研究带来莫大教益的书和人。
2020年3月16日

新书|李里峰《土地改革与华北乡村权力变迁》

乡村民众的行动逻辑一、地主富农:合作或抗拒的艰难博弈二、贫雇农:理性农民抑或道义农民三、中农:利益与安全的双重考量四、抗属:特权及其过度使用
2020年3月15日

胡宝国:没有想到这辈子会学历史

原载《汉唐间史学的发展》,北京大学出版社2014年版
2020年3月14日

书单2020|疫情下,哨子和书不可或缺

作者主要的清史研究成果结集。大体分为“满洲崛起”“康乾盛世的成就与隐患”“满汉文化的冲突与融合”几个方面。既从大处入手梳理脉络,把握大势,亦能从细微处透视大问题,有强烈的现实关怀。其中
2020年3月13日

台大教授周志文:只要有文明存在,《论语》绝不会消失的

周志文:钱先生是有名的历史学家,他为学的目的原不在经学,但在经学上,也有很了不起的看法与成就。老一辈的中国学者,都很博通的。近代学者讲专精,却很难达到传统学者那么高明的成就,所以分科太细,也有缺点。
2020年3月12日

陈嘉映、罗志田、雷颐的2019书单

1.史书充栋,但此前一直没有一部“总括性的西方史”,把西方文明作为世界上的一个独特单元,书写这个单元的古往今来。
2020年3月11日

周志文:胡适的思想也许进步,性格却十分保守

本文摘自《记忆之塔》(周志文著,三联书店2019),经作者授权转载于此
2020年3月10日

女性书单:阅读最美丽

23、李银河:《女性权力的崛起》,中国社会科学出版社1997年版。(作者另有《中国人的性爱与婚姻》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》等作品)
2020年3月7日

朱天文:幽人周志文

我又继续看他另一本书《时光倒影》,于我真是温故知新,亦更加印证了他引的古诗——“空山松子落,幽人应未眠”。深情人是幽人,就像周志文。
2020年3月3日

看看这些老师推荐了什么书

3、[美]魏斐德著,芮传明译:《上海歹土:战时恐怖活动与城市犯罪1937-1941》上海古籍出版社2003年版;
2020年3月2日

周振鹤:许多不易理解的文化现象,都可以用方言解释

礼失求诸野:找旧的东西,要前往远处
2020年2月25日

《论语》不是博物馆里的陈列品——读周志文《论语讲析》

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2020年2月24日

《爱书来——扬之水存谷林信札》:共194通,半数以上从未刊布

谷林(1919—2009),本名劳祖德。1975年曾在中国历史博物馆参加历史文献的整理,举十四年之力完成230万字《郑孝胥日记》的点校。曾长期担任《读书》杂志编辑、校对及义务评论员。著有《情趣
2020年2月22日

渠敬东:学是无处不学,问是无处不问

微观史学代表作,讲谈社世界史,列文森,徐国琦,王德威,田晓菲,巫鸿,陈丹青
2020年2月12日

书单2020 | 文景:淡豹 赵松 托尔金,巫鸿 王笛 刘子健;我的家在紫禁城

《周作人集外文》共两卷,本书为上卷,收入1904年至1945年的集外文,为周作人未曾收入自编文集的作品,包括散文、旧诗、新诗,以及为自己或他人的文章、译文所写的题记、附记、按语等。
2020年2月11日

李峰《早期中国社会和文化史概论》:在比较的框架下探究中华文明

創造典範:西周官僚體系及其社會制度姓和氏:周朝貴族們的社會組織意識形態和宗教信仰王室政府的官僚化西周中期的轉變西周國家的本質讀寫能力的傳播及古典文獻的創作《易經》《尚書》《詩經》西周的滅亡建議閱讀
2020年2月6日

何伟《埃及的革命考古学》:在埃及挖掘被埋葬的革命和历史

「美妙得令人印象深刻,完全不像老派的旅遊著作,而是一家人在革命期間──瘋狂地方的動亂歲月──生活於埃及的歷史紀錄。」──保羅.索魯,《騎乘鐵公雞:搭火車橫越中國》作者
2020年2月5日

书单2020 | 理想国:奶酪与蛆虫,谁在看中国画,解剖维纳斯

咖啡是世界第二大饮品,仅次于水。本书从咖啡豆的种植与分类,到咖啡的各种做法,甚至容器的选择,均全面介绍。全书配合生动又不失严谨的精美插图,兼具知识性与趣味性,是一本容易阅读并获得知识的咖啡入门读物。
2020年2月4日

书单2020|启真馆:中国人的时间观,明清时代经济史

去年我们再版了曾瑞龙教授的宋史研究作品《经略幽燕:宋辽战争军事灾难的战略分析》、《拓边西北:北宋中后期对夏战争的研究》,春节假期后曾瑞龙教授的宋史研究第三种《北宋种氏将门之形成》也将出版。
2020年2月3日

书单2020 | 六点:论康德,金文与中国上古文明

这是一本着眼“相遇”的书,创造了智慧的爱琴海的诗人与文人的相遇。我们从荷马的梦幻花园徜徉到修昔底德的历史必然性,做着一个关于古希腊的梦,梦中那双跨越千年的慧眼正凝视着,那些逝去的天才们的不朽之作……
2020年2月2日

书单2020 | 译林:新药的故事,生活中的反智主义,BBC苏格兰史

随着国人生活质量的提升,健康正成为人们最为关注的焦点。如何平衡经济效益与公众利益,保证健康领域有不断投入、良性产出,始终是考验人类集体智慧的问题。《新药的故事2》是对这些问题的深刻思考和解答。
2020年2月1日

书单2020 | 格致:重思大分流,腐败经济学

新春伊始,万象更新。谨此献上2020年新春书单。此书单是从格致出版社2020年出版计划中遴选出来的一小部分,以期在佳节中为您再添学术佳肴、文化小憩。恭祝各位新春吉祥,勇攀新高!
2020年1月30日

书单2020 | 甲骨文:柏林墙下,日本最后的武士

社会科学文献出版社旗下甲骨文团队(oracode),精选原创、前沿的国内外社会科学与人文学科作品与大家分享。策划最有创意的文化产品,让我们共同打造高品味、高质量的阅读空间。
2020年1月29日

书单2020 | 万有引力:血泪之地,无处安放的同情

沃尔夫森历史奖(《钢铁之环:一战中的德国和奥匈帝国》,后浪)得主亚历山大·沃森的最新作品。沃森是伦敦大学戈德史密斯学院一位年轻的历史学教授,他在战争史方面颇有建树,一堆国际历史奖项就可见其学术水平。
2020年1月28日

书单2020|索恩:我们身在何处

还包括以下书目,至于实际出版进度如何,出了哪些(鸽了哪些),就留到2020年年底总结再说吧哈哈!索·恩2020年新书指南请收下——
2020年1月27日

34家出版社自评年度好书大汇总

在此,我们汇集了商务印书馆、中华书局、生活·读书·新知三联书店等34家出版社的2019年度书单(排列不分先后),供广大读者参考。
2020年1月21日

新书|刘永华《帝国缩影:明清时期的里社坛与乡厉坛》

最后,这本小书的写作,还离不开宋旭景女士的邀约和鼓励。她邀请笔者加盟“历史人类学小丛书”,敲定本书主题后,又以软硬兼施的方式,提醒懒散的我按时清理欠下的文债。笔者在此也一并致谢!
2020年1月13日
2019年12月31日

新书|邢义田《今尘集——秦汉时代的简牍、画像与文化流播》

末了,我要感谢这些年来无数鼓励和指正我的师友和同学,感谢中西书局。我常以研究太忙为借口,放任自己成了失职的丈夫和老爹,妻维红和一双儿女本宁、本元的容忍和耐心不是一个谢字可以回报。这本书献给他们。
2019年12月27日

书单|陈建华:全世界“青蛙”联合起来

徐志摩一生浪漫,留下不少话题,此书《林徽因没有爱过徐志摩吗?》《被误解的陆小曼》等文针对读者热议而表示己见,也是依据事实的平心之论,像作者文章清爽而有情致,是一种健康有味的风格。
2019年12月26日

叶秀山:沈有鼎先生和他的大蒲扇

我在北大读书时大概只远远看到过沈先生,但后来我们不但是北京干面胡同平房多年的邻居,而且在河南“干校”就床铺位置言,也是邻居;不但在北京哲学所是同事,而且在河南“干校”菜园班也是同事。
2019年12月17日

冷战祛魅:1966年美国中国通的“时代证词”及其国家角色的反思

富布莱特模模糊糊地意识到,过去二十年间,中国在美国公众中存在的“邪恶巨龙”形象与事实并不符合,中国表现出的侵略性似乎背后别有隐情,中国的行为应当有独特的历史原因。他和加文将军发生了这样的对话:
2019年12月14日

叶秀山:他没有遗嘱,作品就是他全部的嘱托

生前为中国社会科学院学部委员、哲学所研究员。主攻西方哲学,兼及中国哲学和美学,爱好京剧、书法并有专著出版,业余时间喜听西洋古典音乐。
2019年12月13日

维舟:日本是怎样变成“东瀛”的

[21]也因此,盐城最早的四星酒店就叫瀛洲宾馆。成都崇州有登瀛桥、台湾南投县有登瀛书院,莆田荔城区、湖南岳阳、江苏张家港、江西赣县、山东龙口均有登瀛村。又,浙江荷湖大桥旧名亦称登瀛桥。
2019年12月4日

书单|叶千荣:阅读可以影响世界

本书推荐其他著作时,也各有点睛之笔。对武士道精神原点的《叶隐》、催生明治维新的横井小楠的《国是三论》和福泽谕吉、中江兆民都有很不俗的评点。
2019年11月25日

布衣书局胡同:聊聊旧书业的新鲜事

两年前,胡同帮助北京一位70岁老先生代拍了一批民国旧书。书主人是老先生的父亲,父亲去世后,母亲做主把这些书给了他们兄弟俩。数十年后,老先生觉得这些书长期在家闲置不如重新给有用的人,就联络了胡同
2019年11月10日

张求会《陈寅恪家史》:迄今最好的义宁陈氏家族史

开明的家法——奠基者——第一次壮游——梯云书院——长子树年——七岁的英才——破天荒——同一年——团练创立——临终遗训——两种文化之战
2019年10月31日

新书|秦晖《传统十论》再版

◎本次再版,增加增订版序言及两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》,作者对瑞士“森林州”地区进行考察后写作的《瑞士之路》),有助于读者加深对相关重要问题的理解。
2019年10月29日

宋怡明《被统治的艺术》:讲述老百姓自身的历史

本书睿智而有力地将微观历史与宏观历史融为一炉,在长时段中探索人们如何在表面的顺从下进行抵抗。作者通过历史的放大镜审视明代的征兵制度,意在展示个人与国家之间的操纵策略。
2019年10月25日

新版 | 钱穆《中国学术思想史论丛》(八册)

本册所收“全属两宋”,共14篇。于二程异同、程朱与孔孟异同、儒释异同,抉发精细,衡论持平。本书举濂溪康节,南北相提并论,尤可探学风转移之消息。治两宋学者,于此书相当重视。
2019年10月24日

俞伟超:本世纪中国考古学的一个里程碑

既然各地都有自身的三历程,而国家形成后又经历了好几千年,那么,国家形态有什么变化呢?不同地区的国家形成模式有什么差别呢?秉琦师为此考虑数年后,又提出了“三部曲”和“三模式”的理论。
2019年10月23日

姜建强:日本三大学者的天皇制论

幼稚的季节与美的意识的结晶就是恋歌。而日本天皇最拿手的就是恋歌。从王朝文化的总代表就是天皇来看,明治以前日本的宫廷文学就以天皇的恋歌为代表。《万叶集》第一首就是雄略天皇的恋歌:
2019年10月21日

读《商文明》——商代考古研究相关问题及思考

张光直先生在分析郑州二里岗与安阳殷墟之间的联系时,就提出物质文化特征的相似性并不能作为分析上述问题的唯一标准[23],但如何把握物质文化遗存与进入国家阶段的政治实体之间的具体联系仍然值得深思。
2019年10月16日

鲁西奇|“下县的皇权”:中国古代乡里制度及其实质

本文刊于《北京大学学报(哲学社会科学版)》2019年第4期。经作者授权,转载于此。如需引用,请参原文。
2019年10月15日

苏秉琦《中国文明起源新探》:大家手笔,集毕生研究之大成

徐斌《制度、经济与社会》:探究明清两湖渔业、渔民与水域社会
2019年10月12日

蔡伟杰:8本书读懂中国的边疆与民族

本文推荐的著作为近十年来出版的中、英文原创与翻译作品。受本人学力与见识所囿以及篇幅所限,这些作品实无法涵盖与主题相关的整体成果,只能视为我个人的私家推荐书单。尚祈方家不吝指教。
2019年10月10日

王家范:中国历史有没有自己的“谜”?

我最尊敬的老师,陈旭麓先生,生前在《浮想录》中写道:“历史没有自己的谜,谜都是创造历史的人的设想。”无可弥补的缺憾是,现在已不能起先生于地下,先生的话必有深意存焉。学生不敏,只能在此妄加揣度。
2019年10月9日

王晓渔:从“大春”到“洋插队”(序史钟麒《革命时期的芭蕾》)

本文是王晓渔先生为壹嘉新书,样板戏《白毛女》男主角大春的扮演者之一史钟麒的回忆录《革命时期的芭蕾》撰写的序言。
2019年10月8日

江晓原:李约瑟与性史研究

在完成《中国科学技术史》第二卷之后,李约瑟继续对性学史保持着浓厚兴趣,不久又“再度投身于这一论题的研究”。他密切注意着这方面新的研究成果,1972年,当华裔瑞典人张仲澜(Joland
2019年10月7日

书单 | 全国古籍出版社年度百佳图书(2018)

上海图书馆藏稿钞本日记丛刊(全八十六册)、上海图书馆藏稿钞本日记丛刊提要
2019年9月29日

鲁西奇:空间维度下的历史研究

[③]陈春声:《走向历史现场》,《历史·田野丛书》总序,见赵世瑜:《小历史与大历史:区域社会史的理念、方法与实践》,北京:三联书店,2006年,第Ⅰ-Ⅶ页,引文见第Ⅲ页。
2019年9月23日

门外说书2019:重新出发,继续澎湃

Burke的话,人们永远只能部分地表述事情,对一件事我们说了一些,但我们同时也隐蔽了另一些。”当然作者的主旨是要批判人们把事情“指标化”,以为“指标”代表了事情的全部面貌。
2019年9月18日

维舟:英国只有两大岛,为何叫“英伦三岛”

[19]乾隆二十九年(1764)刻本,潘相《琉球入学见闻录》卷二:“盖其三十六姓本系闽人,朝贡往还,止闽动阅三岁。”见陈正宏《东亚汉籍版本学初探》,中西书局,2014年,第173页
2019年9月11日
2019年9月9日

梨花庭院冷侵衣——与陈焜先生有关的记忆与阅读

十年浩劫结束,人们从噩梦中醒来,从不同的角度开始思索何以美好词语下可能隐藏着残酷,理想主义可能走向丑陋的收场。
2019年9月8日

有理由羡慕那些随时随地能够睡着的人

关注城市治理与城镇化进程,以创新、社区、可持续为原则,寻求城市问题解决方案。
2019年9月6日

李零《波斯笔记》:全面比较古代中国与波斯帝国

王瑞来《古籍校勘方法论》:积四十年文史研究之经验
2019年9月5日

田晓菲:思想没有性别,学问没有性别

“理想国”的张旖旎编辑说得很对:《留白》里的文章都是阅读的产物。这包括古代和现代的文本,也包括被作为文本谛视的电影。但是,很多文章的写作背景和内文,都是出于对当下活生生社会文化和现实的关怀与思考。
2019年9月3日

纪念钱穆丨史坛巨擘隐入历史

年只身来港办学,往来于港台之间,生活不稳定,自此重获家庭温暖,生活走向轨道。在港十二年,在台二十三年间,朝夕取给,酬应外交,乃至文稿书记,皆赖夫人掌理、照顾。钱穆晚年后居台多病,目力日减,特别是84
2019年8月30日

福田亚细男:为什么中国人需要阅读柳田国男

王京:这次中文版柳田文集第一辑共五册,即《海上之路》《木棉以前》《食物与心脏》《独目小僧及其他》和《孤猿随笔》。不知这几本著作之中,福田先生印象最为深刻,或是个人最感兴趣的,是哪一册或哪几册呢?
2019年8月29日

鲁西奇《谁的历史》:道阻且长,执著求索

本书也是一位历史学者治学道路的反思:何为历史?谁的历史?历史学是什么?历史可信吗?那已湮没在时间中的“史实”与我们今天的人生有什么关系?三组文章从不同的角度切入,逐步破除历史学中的迷障。
2019年8月28日

王汎森:西方史学的新趋势

North)被他严厉批判,因为他们花了几十年用了许多助理作了许多计量工作,但他们的书没有人看得下去。曾任法国国家档案馆馆长的年鉴学派第三代代表人勒.华.拉杜里一九七〇年代出版了《史学的领域》(The
2019年8月27日

田晓菲:《金瓶梅》虽有“色情与暴力”,却不是一部淫书

[10]施蛰存:《金瓶梅词话跋》,朱一玄编:《金瓶梅资料汇编》,天津,南开大学出版社1985年版,第173页。
2019年8月23日

罗大佑:时间和空间都经过了很多改变

本文摘自王小峰《没有大众,自由文化》(增订版),广西师范大学出版社2019。
2019年8月22日

王明珂:我们都活在“历史”所造成的社会现实里

Geertz)很早就揭示了一个现象:世界以稻米生产为主的地区人口密度一般都非常高。如何解释这两者间的相关性呢?这就要从环境﹑稻米生产的特色入手,格尔茨提出“农业萎化”(agricultural
2019年8月21日

访谈︱籾山明:如何用古文书学研究秦汉史

籾山明指出,近年出土的大量简牍资料足以重写秦汉史。简牍有别于传统史籍,特别有助于研究一般人民与下层官吏的日常活动。以古文书学入手,研究出土简牍,发掘秦汉社会与国家的特质,是一种深度与高度兼具的研究。
2019年8月20日

公共的男人,私人的女人

本书把两个日常用语——“公共的”和“私人的”作为概念的棱镜,通过它们可以折射出从柏拉图至今的、关于女人与政治的故事。我并没有揭示或发现一个最终的真理[Ultimate
2019年8月19日

刘擎:我的非经典阅读

回想起来,最初影响了我后来职业生涯的有两本书,都不是经典名著。1983年商务印书馆出版了美国宾克莱(Luther
2019年8月19日

《燕京大学与中西关系》:一塔湖图让人百感交集

本书讲述了燕京大学从创立到最后撤并的全部历史,作者的视角很独特,他不关注具体燕京大学的课程和日常教学情况,他关注的是燕京大学在中国近代历史的大背景下,在中西文化交融碰撞的过程中如何生存发展的大问题。
2019年8月18日

陈春声:中大的可贵之处,不在大,而在中

本文原题《以史学为业,求内在超越——访陈春声教授》,刊于《历史教学问题》2015年第1期,收入《信仰与秩序:明清粤东与台湾民间神明崇拜研究》,这里发布的是该访谈最后一节。
2019年8月18日

吴铮强《文本与书写:宋代的社会史》出版

结语部分综合各章内容重新描绘宋代社会史的图景,尝试揭示可能被既有研究范式遮蔽的社会史脉络,以此检验以书写与文本为线索的社会史研究的实际功效。
2019年8月17日

陈侃理:读《〈春秋〉与“汉道”》

十年前,陈苏镇先生出版过一部专著《汉代政治与〈春秋〉学》。最近,书又增订再版,扩充了约二十万字关于东汉的内容,书名也改为《〈春秋〉与“汉道”:两汉政治与政治文化研究》。
2019年8月16日
2019年8月14日

书讯|船山徹《六朝隋唐仏教展開史》出版

「如是我聞」と「如是我聞一時」──経典解釈の基礎的再考
2019年8月14日

田晓菲:这部“成人小说”要我们慈悲为怀

我常常记得,读大学的时候,一位教中国文学史的老师,在课堂上,皱着眉头,待笑不笑,用了十分悲哀无奈的调子,对我们说:《金瓶梅》,是镇日家锁在柜子里面的,因为,孩子还小啊。话甫出口,全体学生哄堂大笑了。
2019年8月13日

《华中国学》目录(2013—2019)

新时代传统文化创新阐释及中国文学新阐释学建构的若干思考——兼评杨树增、马士远两教授新作《儒学与中国古代散文》……王培友(214-219)
2019年8月12日

艾伦伯格:四位魔术师如何塑造哲学的黄金十年

◆“就如同一部长篇小说,必定引导读者置身于一场极其复杂的讨论之中”。
2019年8月11日

《濠上漫与——陈尚君读书随笔》出版

三年来,薛伟平先生一直担任拙文的责任编辑,为我复核引文,匡正误失,虽然很少见面,但彼此信任,交流愉快,也应在此表示感铭。
2019年8月9日

夏含夷《孔子之前:中国经典诞生的研究》出版

商周文化史管见》《古史异观》《兴与象:中国古代文化史论集》《重写中国古代文献》《中国古文字学导论》《海外夷坚志:古史异观二集》《西观汉记:西方汉学出土文献研究概要》等。
2019年8月8日

鲁西奇《区域历史地理研究:对象与方法(修订本)》出版

当时在广西人民出版社任编辑的郑维宽博士(现为广西民族大学教授),为本书初版做了大量细致的编辑工作;郑庆寰博士又为本书修订本的出版精心策划,细致编辑。我的妻子陈勤奋女士帮助我整理修订本。谨致谢忱。
2019年8月8日

葛剑雄:大数据在历史研究中没有太大必要

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2019年8月7日

书单|哪些汉学著作值得关注

——黄克武,“中央研究院”近代史研究所特聘研究员
2019年8月6日

王毓铨、王家范、徐泓、林丽月写给王春瑜的信

该书收入谭其骧先生十一封信,其中六封涉及谭先生和夏鼐先生关于七洋洲的笔墨官司,是我闻所未闻的,很有意思。从中也可见前辈风范。信件较长,有的地方不易识别,就不录入了,感兴趣的朋友不妨入手一册。
2019年8月6日

刘志伟:家族研究的新范式

本文收入《借题发挥》,刘志伟著,社科文献出版社2019
2019年8月5日

陈晓平:宋庆龄与孙中山平常为什么用英语交谈

1929年4月1日,胡汉民参加上海特别市执监委员会总理纪念周活动,解释对汪精卫、陈公博、顾孟余、甘乃光处分一事,“先用普通话讲……接着再用广东话讲一遍”。(1929年4月2日《申报》)
2019年8月4日

鹤间和幸《始皇帝》:重现秦始皇生平和秦代社会

主要著作有《秦始皇陵与兵马俑》《探索秦汉帝国》《秦始皇的遗产:秦汉帝国》(“讲谈社·中国的历史”系列)等。
2019年8月3日

王汎森:回忆马里厄斯·詹森老师

严格说来,我与詹森教授并没有什么私交,有的只是课堂上的来往,而且我在他课上读过的几十部英文的日本史著作,现在也忘得差不多了。所以在这里没办法多谈他的学问,只能记录几件我与詹森教授之间的小故事。
2019年8月2日

周武:上海研究的现状与未来

“主要的世界都市工业中心之一”,并逐渐形成了沪东(杨树浦)、沪北(闸北)、沪南和沪西四大都市工业区。上海由此从一个纯粹的贸易口岸转型成一个制造业与商贸业齐头并进的“工商都市”,
2019年8月1日

李长声:对于日本来说,中国文化简直是如来佛的手掌

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2019年7月31日

吕正惠:傅璇琮先生与唐代文学研究

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2019年7月31日

访谈︱郑振满:我们为什么要进村找庙、进庙找碑

我们研究民间历史文献,最大的挑战在于从旧的形式中看到新的内容。很多民间文献都是“旧瓶装新酒”,套用旧的文本形式,表达新的文化内涵,我们必须学会在旧的文本形式中看出新的历史文化内涵。
2019年7月30日

刘永华:四保礼仪的社会史研究

analysis)。这一分析路径,是了解不同仪式传统之间的交涉与渊源关系的最基本的方法。笔者在探讨礼生引导的民间礼仪与王朝礼仪、士大夫礼仪之间的关系时,就是侧重从仪式结构的角度进行分析和比较的。
2019年7月29日

罗伯特•沃迪《亚里士多德在中国》出版

韩小强,哲学博士,现执教于加拿大湖首大学,研究兴趣为形而上学、认识论、语言哲学及比较哲学。发表《缸中之脑的蝴蝶梦》《存在非上帝之“屏”》《辩者之鱼乐》等学术论文多篇。
2019年7月28日

张明扬:“非常之人”咸丰帝

在咸丰朝,恭亲王奕訢在大多数时间是靠边站的。这也很容易理解,咸丰怎么会去给这位储位竞争对手太多机会呢,更何况奕訢的资质是要强于咸丰的,对此咸丰虽然未必会承认,但由此产生的忌惮和防范之心是客观存在的。
2019年7月28日

加西亚·马尔克斯:我为什么会写《霍乱时期的爱情》

马尔克斯:我想要看到作为艺术表达方式的电影制作在拉丁美洲受到文学在当下所受到的那种重视。我们有着非常优秀的文学,但它花了很长时间才得到认可。这是一场非常艰苦的斗争。有时仍是很艰难的。
2019年7月25日

徐斌:以水为本位——探讨“新水域史”的可能形态

那么,如何做到站在水域和水上活动人群的立场上去思考问题呢?由于不同于岸上的农耕定居作业形态,水上活动人群具有较强的流动性,因此,把握水域社会的实质当从流动性开始。
2019年7月24日

王春瑜《名家书柬》:隆情高谊,常暖心间

整理这些信函,我整整花了一年多的时间,我已八十高龄,精力不济。但我坚信,我的心力不会白费!
2019年7月23日

范学辉编《制度、文化与地方社会:中国古代史新探》出版

《文史哲丛刊》主要收选改革开放四十年来发表在《文史哲》杂志上的精品佳作(个别专集兼收20世纪五六十年代以来的文章),按专题的形式结集出版。2010—2015
2019年7月23日

八位汉学家聚焦古代中国的经典战役与战争思想

我们必须感谢这些作者将战争置于更广泛的政治背景之下,这么做有利于读者把握中国军事思想史的主线:权力必须具有心理和政治影响力,即便唯一可用的手段是军事手段。
2019年7月22日

周振鹤:谈谈我对《山海经》的一些认识

要之,根据李晓杰等人对汾水与渭水诸篇的史源学研究与夏婧等对全书的抽检[20],《水经注》全书是以征引同时及前代典籍为主要成分,而不是以个人的实地考察为主要依据,是完全可以断言的。
2019年7月21日

刘志伟:追忆与何炳棣先生的一次会见

在《中国历代土地数字考实》(台北:联经出版事业公司,1995年)的《序言》中,何炳棣先生谈到有关他对土地户口数字的研究的学术史脉络时,有以下几段话甚为重要,他写道:
2019年7月18日

谷川道雄:受教四十年

我第一次读唐长孺先生的名著《魏晋南北朝史论丛》(三联书店,1955年版)是在该书出版的第二年,也就是我在名古屋大学文学部东洋史研究室担任助手的时候。当时的研究室主任是宇都宫清吉教授。
2019年7月17日

池田温:怀念唐长孺教授

这些论文涉及的范围很广,由于自己理论水平的低下与掌握资料的不够全面,自然谈不到能够正确地作出结论,我的企图只是就自己的低下水平提出对于这些问题的初步意见,请求同志们加以批评、指正。
2019年7月17日

王素:陈国灿先生与《吐鲁番出土文书》

国灿先生对《文书》的贡献是多方面的,释文本的整理固不必论,图文本的修订、出版、获奖也只是其中的几个方面,更具学术意义的恐怕是对《文书》的研究。国灿先生不幸去世后,我曾代表在京唐门弟子写了一副挽联:
2019年7月16日

刘进宝《我们这代人的学问》出版

就这样,我开始关注来新夏先生,知道来先生的知识面非常广博,在许多方面都有建树。于是就暗暗下定决心,要向来先生学习,扩大阅读面,如果以后有机会读书、做学问,也一定要像来先生那样进行广泛的涉猎。
2019年7月15日

郭建龙《汴京之围》:北宋末年的外交、战争和人

作者以兼顾宋、辽、金三方立场的史料记载为基础,用通俗流畅的叙事笔法,试图复盘靖康之难历史发生的过程,探寻北宋盛衰之变背后的深层成因,以及超越时代的镜鉴意义。
2019年7月15日

郑小悠《清代的案与刑》:揭示重重内幕的运作机制

本书以重述案件的方式还原历史现场,也从侧面描绘出清代由盛世坠入末途中的政局更迭、官场生态与世情人心。其中所反映的问题,有助于理解、反思中国传统法律体系以及政治制度的某些痼疾。
2019年7月14日

书单|长假读经典,最划算了

作者在中日两国各自的历史背景之下,试图揭示中日各自阳明学的特性:日本的阳明学产生于中国的阳明学,其后是如何走上自己的独特发展道路;同时,与日本阳明学的独特性相对,中国阳明学具有何种相对独特性。
2019年7月12日

三谷太一郎:近代日本何以不安定

本书将在重视政治和经济的关系的基础上,关注使日本形成近代国民国家的政治向心力,是经谁人之手、为何以及如何形成的。参照上述《自然学与政治学》所提出的白芝浩的“近代”概念,尝试阐明日本“近代”的特质。
2019年7月10日

陈晓平:“丁龙”故事的制造、再创作与传播

相比董显光版,钱穆这里编造了“丁龙是我们山东人”、将军家里失火“丁龙”回来帮助、“丁龙”三代均不识字、弥留之际还钱给将军等情节,删掉了第二天做早餐的细节。钱穆编造山东人的说法,目的应该是拉近Dean
2019年7月9日

将无同:修改的烦恼

俗话说,“旁观者清”,自己是很难客观看待自己的,但是时间隔得久了,人冷静了,自己的文章也变得陌生了,这时再看,似乎多多少少也能获得一个“旁观者”的位置,套用一句熟语,或许这也是“以时间换空间”吧。
2019年7月9日

葛兆光:全球史能做些什么

近些年来,“全球史”已经不是这样讲历史的了,它想做的就是超越国家,不再依照国家或者王朝来讲历史,不再让国境限制历史学家的观察,我们要一起寻找一个笼括全球的,联系的、互动的、交往的历史。
2019年7月8日

“中国文明的历史”丛书出版(水野清一、贝冢茂树、日比野丈夫)

吴少华,博士,西安外国语大学日文学院教授、“遗产教育与解说多语种研究创新团队”成员,主持项目受西安外国语大学科研基金资助。研究方向为日本近现代文学、文学翻译。已出版2
2019年7月7日

刘涛:书法家的自我夸耀

汉魏时,士族名士间流行臧否人物的风气,他们的品评,重节操,论才性。文学之士陶染其间,则以己之所长贬斥人之所短,曹丕所谓的“文人相轻”,就是概括这种现象。张芝轻视罗、赵,大概是书家之间“相轻”的先例。
2019年7月7日

访谈︱杨楠:良渚遗址是“最早的中国”么?

这在以前是难以想象的,因为江南地区的酸性土壤使以往良渚墓葬中的人骨大多难以保存,所以相关研究根本无从开展,而蒋庄墓地的发现,必将有助于填补良渚文化在这些方面的空白,使我们能够获得更加多元的认识。
2019年7月6日

贾行家:吃枣的老虎

如果向七十年前的那个小伙儿描述他日后如何整天垂着头坐在沙发里打瞌睡,靠着运气和一根塑料管子尿尿,他一定会愤慨地赌咒决不活成这个样子。所以我至此闭嘴,把他送回他的好日子里去。
2019年7月5日

王东杰:“文盲”是如何产生的

生活在这种文化氛围里的中国人,不但通过“惜字会”这样的实践活动表达对文字的尊重,更生活在一个由文字构成的社会中。1907年,后来成为著名汉学家的阿列克谢耶夫(Vasiliy
2019年7月4日

张泽咸:温故与怀念

1988年5月6日信云:“《唐代色役管见》一文,最后数页,修改数[较]大。只要不背原意,你大加改动无妨。补张易之传有两处记某地人也,重复,必须删去一处。一切拜托。”
2019年7月2日

杨立华:陈寅恪·罗大佑·酒

十年后的2002年岁末,我读到了北岛的《黑色地图》——“重逢总是比告别少,只少一次。”用同样的残缺铸成的诗句催迫我赎罪般地用文字来消释。但消释过后,残缺碎裂为冰锋,刺入生活中那些不起眼儿的瞬间。
2019年6月29日

刘志伟《借题发挥》:学问是商量出来的

据说尼采有一句话,说“读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景”。我期待这些借题发挥,能够将我所看见的沿途风景展现出来,在这沿途风景中辨识作者的脚印,或也是一种景致。
2019年6月29日

罗志田教授《中国的近代》读书会发言稿

我不是登堂入室的罗门弟子,要谈罗老师教书育人,他的高足肯定比我更有发言权,也会谈得更加亲切有味。惭愧的是自己至今一事无成,好在这么些年下来,由于受到罗老师著作的启迪和恩惠,偶尔也会冒出一些想法。
2019年6月28日

龚隽、陈继东《作为“知识”的近代中国佛学史论》出版

重估太虚法师(引论)——以“中国第二历史档案馆”所藏民国教育部档案为中心》,为我与学生赖岳山合作,该文最初发表于《汉语佛学评论》(龚隽、林镇国、姚治华主编)第四辑,上海古籍出版社2014
2019年6月27日

李亦园教授与东南亚华人研究:人类学的视野与方法

就李亦园的治学而言,他对台湾高山族的研究与成就,给了他异文化的视野。他在阐述自己对异文化研究体会时指出,作为一个汉人,他在对土著民族文化考察中感受到不同民族间强烈的文化震撼(cultural
2019年6月26日

刘永华《礼仪下乡》:探究明代以降四保的礼仪变革与社会转型

最后,我衷心感谢我的妻子赖海燕,从这个课题启动以来,她就为本书研究提供了无价的支持。2001年笔者回国做田野调查时,我的孩子加加尚在牙牙学语,如今他已举行成年礼,我想感谢他陪我度过了许多美好时光。
2019年6月25日

陈淳:如何用新进化论探讨文明和国家起源问题

1859年,达尔文《物种起源》的出版对当时的社会和科学思想产生了巨大的影响,成为19世纪科学思想的主流。进化论不仅是生物进化的学说,而且也成为哲学思想的阐述依据。与达尔文同时代的赫伯特·斯宾塞(H.
2019年6月24日

徐斌《制度、经济与社会》:探究明清两湖渔业、渔民与水域社会

清代水域上的征课体系、产权与湖区社会——以湖北大冶河泾湖册为中心
2019年6月23日

刘勃:干卿底事写春秋

所以,面对这些最初的王朝,我们可以了解某些真确的细节,但很难勾勒其整体风貌;能谈论某些文化取向,也可能拼凑复原部分制度规划,但很难展开具体的叙事。一本通俗性的小册子,还是要讲述全须全尾的故事。
2019年6月23日

程美宝《走出地方史:社会文化史的研究视野》出版

在牛津念书和后来重访英国期间,因利乘便,我曾翻阅过英国公共档案处(后改称国家档案馆)有关庚子赔款的档案、藏于牛津大学Rhodes
2019年6月21日

黄国信《国家与市场:明清食盐贸易研究》出版

六、传统中国市场的性质:体现市场导向基础价值的再分配型市场
2019年6月21日

刘涛《魏晋书风》:魏晋南北朝书法史札记

魏晋时期,草书仍是时兴的书体,但面貌发生了改观,先是从章草的俗写体演变为西晋卫瓘那样流便的“草稿”,而后王羲之完成了章草的革新,写出了笔势纵引的“今草”。
2019年6月20日

曾玲《新加坡华人宗乡文化研究》:一部悦目而具深度的著作

感谢国内外学术界的老师与同道好友,鼓励我走过艰辛的学术历程。对本书的研究与出版,笔者尤其要感谢鲁西奇教授和江柏炜教授,他们对书稿的绪论、内容乃至章节编排等,都提出非常中肯且具建设性的修改意见。
2019年6月20日

刘志伟《贡赋体制与市场:明清社会经济史论稿》出版

——在云南大学“中国经济史研究的理论方法与发展趋势”课程上的演讲
2019年6月19日

王汎森: 胡适为什么从哲学史转向思想史

[39]梅光迪:《致胡适信四十六通》第三函,收入罗岗等编:《梅光迪文录》,沈阳:辽宁教育出版社,2001年,第113-116页。胡适很年轻与梅光迪认识的时候,梅光迪就已经认为胡适会是天下第一的人物。
2019年6月18日

贾行家:难老

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2019年6月17日

周振鹤《看山是山》:“有几篇是自己比较满意的”

和而不同》一文是想表露另外一种对东西方文化差异的认识。长年以来,许多前辈学者都强调“东海西海心同理同”,但其实东西方文化是有许多显著不同特征的,强调不同,并不影响世界的和谐。
2019年6月16日

書集003 追寻事实(那些大家都在关注的书)

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2019年6月14日

陈春声《信仰与秩序:明清粤东与台湾民间神明崇拜研究》出版

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2019年6月13日

徐小虎《日本美术史》:东瀛版“美的历程”

主要著作包括《日本美术史》、《南画的形成:中国文人画东传日本研究》、《画语录:听王季迁谈中国书画的笔墨》《被遗忘的真迹:吴镇书画重鉴》。
2019年6月13日

赵世瑜:明清时期的四川到底是怎样的

Ranke)是强调使用官方档案的,20世纪以来的西方学者对此也多有反思,我们的利用档案进行历史研究的学者,有没有在利用及研究之前,对这两方面的范例做过方法论意义上的省思呢?
2019年6月12日

邓晓芒《哲学史方法论十四讲》:哲思使人年轻

这次再版,没有作大的修改,只是接受了读者对初版排印过密、看得人头昏脑涨的意见,拉开了行距,看起来舒服多了。
2019年6月11日

书单|懂生活,有文化,就看这套译丛

出生于法国波尔多市。法国当代著名小说家、评论家、思想家、结构主义的思想先锋之一,与罗兰·巴特同为结构主义代表人物。代表作有《天堂》《女人们》《游戏者的画像》《例外的理论》《无限颂》等。
2019年6月11日

佐藤正幸《历史认识的时空》:这本书我写了三十年

接着又说道:“你的论文写得很好,可以说是我今年读过的论文中最好的一篇。只是你投稿的那家杂志现在处于延期出版的状态,不知道你的论文到底什么时候才能发表,所以不如改投《历史与理论》(
2019年6月10日

张卜天:对于科学与宗教,中国人了解太少、误解太深

中世纪的寓意世界观在现代渐渐消亡了,最直接的原因是新教改革诠释文本的新方法。十六世纪初,新教改革家开始系统地拆除中世纪释经学的宏伟大厦,他们提出了“唯独《圣经》”(sola
2019年6月9日

他是同性恋,所以研究性。。。

history),这是临床精神病学的传统。由于他的主要兴趣是法医学和心理病理学,因此他选择的也是一些极端的例子。所以读他的书,不免会使你毛骨悚然。但是直到今天,他书中的一些例子,读来仍是有教益的。
2019年6月8日

访谈|俞伟超:考古学是什么

三是在人类早期(新石器时代),大部分地区是锄耕农业。青铜时代以后开始分化,高原地区向畜牧业发展,草原地区向游牧业发展,河流地区向灌溉农业发展。这种经济的分化,是从青铜时代开始的。至少在中国是这样的。
2019年6月6日

罗新:有所不为的反叛者

Dyson),90多岁了还每天到办公室上班,经常写文章、演讲,他写的很多文章是适合专业之外的人读的。后来我看到他有一本书叫作The
2019年6月5日

書集002 熊十力;赵世瑜;费正清;林毓生;布洛赫

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2019年6月5日

書集001 郝春文;犍陀罗;日本汉学;美国建国;近代知识

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2019年6月4日

德勒兹《差异与重复》:一部当代哲学的经典之作

Mundus)“德法哲学在欧洲”项目框架下进行硕士阶段的学习(捷克布拉格查理大学、比利时鲁汶天主教大学、法国图卢兹第二大学联合培养),主要研究领域为柏格森以来的法国自然哲学。
2019年6月4日

读书会︱杨国强:现代化比我们所想象的要复杂得多

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2019年6月3日

书单|周建漳:与历史哲学的一场邂逅

克劳斯・黑尔德:《时间现象学的基本概念》(新希平、孙周兴、张灯、柯小刚译,新希平校,上海译文出版社,2009),尤以其中第三讲“胡塞尔和海德格尔的本己时间”和第六讲“世代生成的时间经验”为重要。
2019年6月2日

张剑《赛先生在中国——中国科学社研究》出版

因“在原子核和基本粒子理论,特别是基本对称性原则的发现和应用等方面做出杰出贡献”,获得1963年诺贝尔物理学奖的匈牙利裔美国科学家尤金·维格纳(Eugene
2019年6月2日

刘志伟“区域史研究的旨趣与路径”访谈摘要

赵世瑜不久前发表的一篇文章《“岭南”的建构及其意义》,对像岭南这样的区域范畴做了很好的历史解构,虽然这篇文章讲的是“岭南”,但实际上是关于“区域研究”中非常重要的方法论的讨论。
2019年5月30日

胡宝国:读《东晋门阀政治》

将近二十年前,田余庆先生曾和我们学生说:“要注意排除反证,没有反证的问题是简单问题,复杂问题往往有反证。反证必须在我们的考虑之中。”以上这个例子可以说是排除反证的经典之作。
2019年5月29日

读书会︱杨国强:晚清“残局”有没有走活的可能

张洪彬:办洋务也好,后来的赔款也罢,一直是从民间汲取,从社会汲取很多财富,然后推动这些事业,但这些事业包括修铁路可能惠及于民的力度是很小的,老百姓从这些洋务里边其实得不到太多的收益?
2019年5月28日

罗新:历史学家的美德

想象力是历史研究的另一大美德。历史给拥有好奇心的人提供“替代性经验”,我们在想象中经历前人的经历。历史是人类思维的基础。从这个意义上说,研究历史就是研究我们自己。有一句著名的话:The
2019年5月27日

史景迁笔下的芮沃寿:耽于美,沉浸于佛,痴迷于汉学

这个月底,两人又去了一趟山西大同,他们对中国的兴趣越来越浓厚,就像加盖了印章一样。在大同,芮沃寿参观了著名的佛教石窟,以及几乎没有改变的古城,他开始认识到,相比之下北京已经是相当西化的地方了。
2019年5月26日

薛梦潇:“政治时间”的制作与运行

从“战国”向“帝国”演进的一个缩影。当“早期中国”迈入中古时代,伴随着中华的崩溃与扩大,以及本土宗教的成熟与外来文明的进入,在《月令》仍然保持着尊崇地位的同时,“政治时间”的理论也日益多元。
2019年5月22日

谭其骧:舆地勾稽六十年

第三部分属谈往,追忆青年时代在上海暨南大学读书,入北平燕京大学研究院师从顾颉刚,协助恩师创立禹贡学会,以及新中国成立后主持编纂《中国历史地图集》等经历。
2019年5月22日

大原信正:仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》评介

[23]本书中没有提到的大沢陽典《西晋政治史の二、三の問題》,《立命館文学》371、372,1976年;伊藤敏雄《西晋諸侯の秩奉についての一試論》,《アジア諸民族における社会と文化
2019年5月21日

耿朔、仇鹿鸣主编《问彼嵩洛:中原访古行记》出版

参与者除两位编者外,还有:林晓光(浙江大学)、胡鸿(武汉大学)、范兆飞(上海师范大学)、孙正军(首都师范大学)、王煜(四川大学)、王安泰(南开大学)、毋有江(武汉大学),均为当下较出色的青年学者。
2019年5月20日

俞伟超 张承志:无人理解,也无所谓

张:俞老师,多少年来我一直想正式地问一问您这件事,可是我觉得那是不礼貌的,而且我也不愿意让老师触起伤心事。您愿意谈谈1966年的事吗?——在这样的一个场合,也许还不能说是郑重的,但我的心情是严肃的。
2019年5月20日

王雨磊主编《博士与论文》:学术的苦与乐,技艺与修养

终于付梓!从当初的专栏《博士论文背后的故事》(简称《博士论文》),到现在以《博士与论文》为题正式出版,横跨2016-2019四个年度。三年时间,倏忽一瞬!趁此机会,我也回顾一下专栏和本书的出版历程。
2019年5月19日

谭其骧:细读正史地理志是研究历史地理的必由之路

有关注释和论著的每一条资料不可能是全部可取的,每一个论点也不可能是全部正确的,当然要由编者予以判断、决定是非。所取的都交代原著名或原作者;所舍的一般不提,遇有影响较大的谬说,则须予以驳正。
2019年5月19日

朱刚《苏轼苏辙研究》出版

“乌台诗案”的审与判——从审刑院本《乌台诗案》说起……159
2019年5月14日

侯庆斌:读史十年,与法结缘

本文转自微信公号“学术与社会”(W-Scholar)20190409,原题《读史十年》
2019年5月14日

沈洁《民国的“失传”》:清末民初中国革命再阐释

20世纪20年代地方力量的党化、权力重组及向“国民革命”的引渡
2019年5月13日

周武《边缘缔造中心》:由“江南的上海”到“上海的江南”

魏斌:中村圭爾《六朝江南地域史研究》评介
2019年5月13日

《胡适英文中国思想史授课纲要遗稿》出版(潘光哲作序)

Tawney,这是当时中国舆论界对他的称呼)当时发表书评,认为没有人比胡适更有资格来解释中国,称许这部书是当时英文世界里研究中国的最佳导论。凡此诸端,足可证明,胡适在英语学术圈里,已然占有一席之地。
2019年5月12日

严泉:重新审视近代中国的政制转型

全球化视野是本书阐释近代中国政治制度史的另一个重要研究特色。全球化视野对近代中国政治史及政治制度史研究的启发是多方面的,关联性与开放性视角带来的变化涉及研究目标、方法创新与历史评价等。
2019年5月9日

高力克:回眸五四的思想世界

多元主义是五四精神弥足珍贵的思想遗产,它表征着启蒙时代开放的心灵和自由的思想。诚如林毓生所言,思想现代化的基本特征,是思维方式从一元论到多元论的转型。
2019年5月9日

胡宝国:读唐长孺先生论著的点滴体会

唐长孺先生的主要论著有《魏晋南北朝史论丛》、《魏晋南北朝史论丛续编》、《魏晋南北朝史论拾遗》、《魏晋南北朝隋唐史三论》、《唐书兵志笺正》、《三至六世纪江南大土地所有制的发展》、《山居存稿》等。
2019年5月8日

韦兵:完整的历史经验——天下的“夷狄之维”

天下包含的夷夏如阴阳,互依互动是整合多元世界的一种有效的观念平台、实践智慧,兼具华、夷二元视角,尤其注意被忽略的天下的夷狄一维,这是一种完整的中国经验。中国能实现连续性的“广土众民”,多少与此有关。
2019年5月7日

孟刚、邹逸麟《晋书地理志汇释》出版

北宋司马光的《资治通鉴》和《通鉴考异》,元代胡三省的《资治通鉴注》及《通鉴释文辩误》,也有对两晋地名及政区制度的考辨和注释。吴士鉴的《晋书斠注》对这部分内容利用很少,故本书做了汇集。
2019年5月6日

成一农《中国古代舆地图研究》出版

历史地理信息系统的开发:中国将地理信息系统引入历史学和历史地理学的研究始于本世纪初,本人是国内较早使用这一技术的研究者之一,目前正在参与社科基金重大招标项目“丝绸之路地理信息系统”的开发工作。
2019年5月5日

罗志田:巴蜀文化的一些特色

也许五年或者十年以后,你们也在什么场合讲给别人听。在那个时候,如果你会想起当年的巴蜀文化研习营,感觉曾对自己的成长还略有帮助,这就是我们最大的希望。谢谢各位!
2019年5月3日

杨立华:惟期暗夜承薪火,不因微薄忘古今

2000年春季学期,我为北大哲学系98级学生讲授“中国哲学史”。那时候文人气重,常失眠,黑夜中会有些诗样的文字在眼前纷乱。结课的当晚,照例睡不着,次陆象山《鹅湖诗》韵,撰七言近体一首:
2019年4月29日

吴震:重新思考转型时代的政教问题

梁捷《西方经济思想通识》、黄琪轩《政治经济学通识》出版
2019年4月29日

杨念群:如何避免五四研究的八股化

我的回答是:这是故意躲避意识形态解释的借口,情有可原却于理不合,偏离了历史的本相。学术文艺乃是五四的一面,五四的另一面是诱发了一系列的社会改造风潮。其得失成败虽见仁见智,却难以回避。
2019年4月25日

茅海建:只想在平静的生活中做点平实的学问

辛亥革命一百年革命发生的原因孙中山等人领导的革命活动清朝的经济形势与政治改革偶发的诱因:保路运动武昌起义与各地起义袁世凯推翻清朝两次复辟:洪宪与宣统再登位军政、训政、宪政三时期
2019年4月24日

高明士《战后日本的中国史研究》出版:仍有值得华人学界借镜者

21世纪以来的研究,新史料取得较易,尤其秦汉简牍、敦煌吐鲁番文书,乃至近代地方官府档案,因而更朝向新资料的整理、研读。国家秩序与地方社会问题,遂成为重要的研究课题。
2019年4月24日

刘欣宁:韩树峰《汉魏法律与社会》评介

【4】滋賀秀三《中国家族法の原理》第二章,創文社,1967年,中文版见张建国、李力译《中国家族法原理》,法律出版社,2002年。
2019年4月23日

詹姆斯·斯科特:像无政府主义者那样观察国家和世界

詹姆斯·斯科特是我们时代的一位伟大的政治思想家。没有人可以像斯科特这样,怀着善意和刨根问底的态度,追寻一个简单而惊人的理念,直到颠覆了我们眼中的整个世界。
2019年4月22日

吴铮强:大半夜 苏轼还在刷手机

余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也。何为而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
2019年4月21日

王学典主编:《先秦诸子研究》《中国古代文学新考》

本书收选《文史哲》近三十余年来刊发的有关中国古代文学作家、作品、文学现象等相关问题的考证性文章24篇,这些文章,或订正前人研究之疏误,或发文府之隐秘,资料扎实,探赜索隐,考证深入,颇具功力。
2019年4月20日

周濂的100堂西方哲学课:从“装睡”到“醒来”

一部有爱的哲学史。周濂老师特别将这部书献给他年幼可爱的女儿。这不只是出于满纸洋溢着的父爱,也是因为女儿甚至超过康德、黑格尔的出镜率,贡献了许多鲜活有趣的小故事、小案例,是她“帮助”作者完成了这部书。
2019年4月20日

王丽:夏日最后的玫瑰——柏桦《烧钱》序

教授成长的六十年代在美国也是一个喧嚣和动荡的多事之秋。尽管他出生在一个相当富裕、民主的家庭,但是他亲身经历的波及他的故乡圣路易斯的民权运动、就读夏威夷大学时期的反对核武器和核试验运动都使Blake
2019年4月16日

梁小民:他只留下了一部著作,却足以传世

第五章“工业化对农业劳动的影响”,张先生从理论与历史的角度分析了工业化对一般劳动与农业劳动的影响,然后重点分析了农业劳动力向工业转移的问题。这就是以后刘易斯劳动无限供给下经济发展模型所探讨的问题。
2019年4月13日

科技国族主义:科技强则国家强,国家强则科技强?

国家经济与科技的表现取决于国家发明与创新的速度,这样的假设隐含了一种极端而广泛的科技国族主义。这种论点出现在20世纪50年代晚期的美国,为了鼓吹由国家来支持研究而提出了标准的市场失灵论(market
2019年4月10日

魏斌:中村圭爾《六朝江南地域史研究》评介

《六朝江南地域史研究》一书由19篇论文组成,按照研究主题,分为正编四编和一个附编。考虑到此书在国内尚不易见到,下面先详列各章目录,以备参考(括号内为初刊时间,以见作者研究思路的发展过程):
2019年4月9日

探寻人文研究的边界:第二届普隐人文学术论坛纪要

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2019年4月7日

罗志田:姑妄言之——历史专业本科生可读的一些书

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2019年4月2日

《中国中古史研究》第六卷:中古史学界的一朵奇葩

但孝文帝打造的并非是单纯的门阀制。起家基本是在正从七品的框架内进行的,范围相对较小。通过特别升进,起家时的官品差有可能被解消,甚至是逆转。根据同时制定的考课制度进行的黜陟,就具有抑制门阀制的意义。
2019年4月1日

梁小民:为什么女经济学家不多

穆勒和马歇尔都是里程碑式的经济学家,他们的经济思想至今仍有深远影响。但他们的经济思想中有一些重要的部分来自夫人,许多名著是两人合作的成果,无非是丈夫显赫的声名使这两位才女黯然失色。
2019年3月30日

张星久:为什么古人都盼望有个“好皇帝”

(3)把君权合法性问题区分出两个层面,亦即观念层面(理想的、应然层面)的合法性与事实层面(实然层面)的合法性,进而从观念到事实两个方面对君权合法性加以研究,是本书取的又一个尝试和重要研究收获。
2019年3月14日

赖建诚:为何我对《美第奇银行的兴衰》念念不忘

Mercantilism,哈佛大学出版社)。详读后,我豁然开朗,跟着他的思路与文献指引进行进一步的研究。我谦卑回报他的,是完成《王室与巨贾:格雷欣爵士与都铎王朝的外债筹措》(2015)一书。
2019年3月11日

晏绍祥《希腊与罗马》:如何认识古典世界

言理想与暴政之间——古典思想中的雅典民主问题斯巴达的幻影:古代与现代修昔底德论民主政治古希腊城邦政治中的贿赂与防范王位继承制度与亚历山大帝国的瓦解古典民主传统的近代命运孟德斯鸠与古典世界的共和政治
2019年3月6日

刘婷玉《凤凰于飞:家族文书与畲族历史研究》出版

宋元战争中的“畲军”、“畲寇”一、陈吊眼、许夫人的“畲军”二、黄华畲军三、陈懿兄弟畲军、梁国杰之畲军四、“畲寇”钟明亮五、“畲寇”李志甫第二节
2019年3月6日

王东杰:温故以创新的中国史学

对于具体做法,作者亦有贴心提示,不妨在此多引几句:学者应“在承认今昔有所不同的基础上,自设为特定时间特定地域的昔人,通过人的共性,返其旧心,以意逆志,论世以知人,从前后左右去读书
2019年3月5日

郑嘉励:考古所见之江南文化

但是,明招山这样的家族墓地,对凝聚家族的凝聚力来讲,作用又是显而易见的,好处多多。我们完全可以想像如果没有这样的家族墓地,吕家的四大房派不用几年就散伙了,因为有共同的墓地,他们仍然紧密地联系在一起。
2019年3月3日

《查泰莱夫人的情人》是如何突破审查在美国出版的

从一开始我们反对禁止这本书的理由——这在日后《北回归线》的出版斗争中将派上用场——便是基于“文学价值”这一概念。我采用这个概念有图方便的嫌疑,但不管怎样,这是我们手上最管用的武器,也是我们的法则。
2019年2月28日

布林克利:美国历史学家怎么讨论“边疆”问题

Expansion,1949)一直是史学领域的标准教科书;比林顿对特纳命题的精巧修改使他所谓的“帝国西进路线”(欧洲人向无人定居土地推进)始终成为史学研究的核心议题。在《大平原》(The
2019年2月27日

张小军:来一趟历史人类学思想之旅

史学的人类学化和人类学的历史化——兼论被史学“抢注”的历史人类学
2019年2月27日

赖建诚 :为什么说韦伯命题并不成立

基督新教的教义与经济成长的发展,是历史上的巧合(相关)?还是有因果关系(新教精神带动积极追求经济成就的动机,因而促进资本主义发达)?在统计工具的发展下,学界已经有研究证明这是逻辑上“不相关之谬证”。
2019年2月26日

王铭铭:人类学是什么

,我们看到,体质人类学、古代人类的发现、比较心理学、人类的分类与分布、民族学、考古发现的历史、工艺学、宗教社会学、语言学、文化分类与环境等知识门类,被融为一体,成为“人类学”的组成部分。
2019年2月25日

司马少林(萨林斯)《亲属关系是什么,不是什么》:一个大家小书

译者强烈地感到,司马少林在提炼观点时,离不开长期阅读为数甚巨的西方民族志著作:那是西方数代学人一个多世纪的成就。这些经验性著作是提出人类学综合性理论的基础。这一点对建设中国人类学既有压力,亦有启迪。
2019年2月21日

高毅:“光头强”福柯 为何 如此令人着迷

Biography,1993),它把福柯的生活(尤其是私生活)和作品融为一体,无疑有着强大得多的阐释力;而较之一些侧重于单纯的学说阐释的理论研究专著[如美国哲学家休伯特·德雷福斯(Hubert
2019年2月20日

陈旭麓《近代中国人物论》:再现人物的本来面目

旭麓公是一位历史学家。历史学家对于宇宙、人生、现实世界的思考,最为显著的特点,就是他们把现时代看成先前世世代代的承续、发展与变迁,因而努力从历史的联系去揭示世间万事万物较为本质的方面。——姜义华
2019年2月19日

《福柯的生死爱欲》再版:展示一种哲学的生活

福柯对历史学的探讨引出了许多问题。这些总是饶有趣味,或许也非常难解。在序言里谈论这些问题当然也不恰当,但在这里说明一下我想玩的是一种什么样的“真实游戏”(借用福柯的用语)还是明智的。
2019年2月17日

王铭铭主编《民族、文明与新世界》:重新捡拾前辈学人的奇珍

本书以人类学的关怀择选论著,聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体而言,这些论著都牵涉“民族”与“文明”这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。
2019年2月17日

《我们时代的精神状况》:这个世界怎么了

Thompson)的建议。这本书的出版计划,如果没有我在苏尔坎普(Suhrkamp)出版社的同事们的支持,就不可能实现。还要特别感谢伊迪斯·巴勒(EdithBaller)、菲利克斯·达姆(Felix
2019年2月15日

《教堂经济学》:世界级的大宗教如何瓜分世界

《教堂经济学》利用厂商竞争理论,将教派间的竞争行为与策略,化作精彩的商业故事。读者可以看到:对宗教现象的分析,经济学有多么大的解释力;而任何教派的发展与兴衰,又如何与金钱和权力紧紧纠缠。
2019年2月15日

柳立言的秘密书架:法律·宗教·人性·道德

第一本是《圣经》。众所周知,西方法律的一个主要来源就是圣经,尤其是法律原则(法理)如自然法。哈佛大学的法律教授亚兰·德修威(Alan
2019年2月14日

王瑞来《古籍校勘方法论》:积四十年文史研究之经验

从上述意义上讲,本书既是对传统校勘学方法的阐述,也包含有对传统校勘学如何更新发展的思考。校勘学在新时代的更新发展是所有古籍整理工作者和文史研究者的使命,瑞来愿与同道共勉。
2019年2月14日

钱满素:福山的“历史终结论”

一个不能忘记的事实是,这本书是一个美国人写的,渗透着他在美国环境下形成的思想意识。一方面,他相信美国制度的优越,希望它在全球成功,就这点而言,福山的观点无疑具有文化优越感和对外扩张精神。
2019年2月13日

赵晶:花落一梦三十年——记柳立言先生对我谈学术评论

3座谈会:日后以讨论海外学人的著作为主,由学生(老师次之)挑选重要的专书或论文,先进行类似博硕论文的二手资料回顾,然后提交座谈会接受批评,事后最好有老师盯着写,希望发表为书评或研究讨论,好处有四:
2019年2月12日

赵晶:简翰立言忆师友

柳先生不止一次提到,对他最有挑战与启发、最为怀念的读书岁月是在普林斯顿读博的五年和在哈佛法学院进修的一年(2016.5.16、2016.6.9)。在普大,他的授业恩师是具有传奇色彩的刘子健先生。
2019年2月11日

他在两次世界大战中备受煎熬,写出巨著却长期默默无闻

Honigswald)是著名的新康德主义哲学家,对学生的离经叛道大为不满。压力之下,埃利亚斯不得不在博士论文中做了大量的修改和删节。即便如此,本该于1922年拿到的博士学位拖到两年后才取得。
2019年2月9日

张治《文学的异与同》:在中西传统之间通观其变

另外,本书为教育部人文社会科学研究青年基金项目“钱锺书中西文读书笔记手稿的整理与研究”成果(项目批准号:16YJC751039)。教育部课题经费亦用于此书的出版中,特此说明。
2019年1月30日

袁一丹:读张文江《史记太史公自序讲记》

随手摘录几节在我看来《讲记》中似浅实深之处。如讲“伏羲至纯厚,作《易》八卦”,张文江由六经之始延伸到做学问的态度:
2019年1月30日

钱满素:女权改变哈佛

哈佛和拉德克利夫合并的意义不仅是机构合并,女校还从中获得不少实在的好处。更重要的是,它表明哈佛承认了高等教育中的两性平等,这是哈佛女性为之苦苦奋斗了百年的目标。两校关系中有如下几个关键节点:
2019年1月29日

永远有多远:欧洲思想与中国思想的间距

朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去”。
2019年1月28日

薛梦潇:从月令看早期中国的“政治时间”

[34]陈直:《居延汉简研究》,北京:中华书局,2009年;森鹿三:《居延出土的王莽简》,收入中国社会科学院历史研究所战国秦汉史研究室编:《简牍研究译丛》,北京:中国社会科学出版社,1983年。
2019年1月27日

刘世南:现在的学者读文言文的能力多么差

我举这件事,是借以说明陈永正先生《诗注要义》一书,对当下一般学人来说,实在有如耳提面命,值得大家仔细领会。切切实实打下深厚的国学根柢,则无论写专著、论文或注解诗词,都不会贻误后学了。
2019年1月26日

吴宗国:田余庆先生两个最大的贡献

田先生在学术上的成就不是一般的成就,因为他不仅在魏晋南北朝历史研究上成果丰硕,提出了许多具有指导意义的观点,而且在研究方法上开一代新风,影响了一代又一代学人。
2019年1月25日

王家范:《大分流》忽略了什么

本文是《发展与忧患:明清史再认识》一文第三节,该文系王家范先生在上海“中国历史文化高层论坛”的讲稿,刊于《解放日报》2004年8月8日。收入《明清江南社会史散论》,上海人民出版社2019年1月
2019年1月25日

王博:百家争鸣,谁对庄子的影响最大

蕲,求也。彼,众人也。夫圣人虚怀,物感斯应,哀怜兆庶,悯念苍生,不待勤求,为其演说,故其死也,众来聚会,号哭悲痛,如于母子。斯乃凡情执滞,妄见死生,感于圣恩,致此哀悼。以此而测,故知非老君门人也。
2019年1月24日

王东杰《声入心通:国语运动与现代中国》出版

开列这么长一串名单,当然不是准备推诿书中存在的错误,这一点还是老话:文责自负。
2019年1月23日

为什么尤金·奥尼尔能四获普利策奖

我是个奥尼尔迷……如果你是个剧作家,你就去奥尼尔那儿寻根。在他之前,几乎就没有严肃的美国戏剧。他证明美国可以有严肃的戏剧。他是我们美国戏剧之父,第一次让美国戏剧文学在美国和世界获得一席之地。
2019年1月22日

宫崎市定:中国人为什么争相涌向科举之门

年,日本政府颁予其文化功劳者勋章。著作《宫崎市定全集》共二十五卷,几乎包括汉学全部领域。从社会结构、政治体制、经济形态、文化性质、权力关系、政府组织各方面对汉文化的发展进行了深刻的研究。
2019年1月22日

叶秀山:中国哲学还有希望吗

由于本课题人主要专业为欧洲哲学,对于中国哲学,功夫下得很不够,这个课题中只是做出一些“轮廓-大纲”式的阐述,读者当重在把握课题人的宗旨和立论根据。
2019年1月20日

谢泳:李慎之编《钱锺书先生翻译举隅》

据陈乐民先生《李慎之先生二三事》回忆,当时李先生还曾有把《谈艺录》《管锥编》中其他国家的文字,也汇辑出来的想法,但最后没有完成。这些东西,李先生也没有打算发表,只是油印若干份给同好者看看。
2019年1月18日

方东树为什么要写《汉学商兑》

作者自谓此书本止一卷,因篇叶较夥,故分为上、中、下三帙。首溯其畔道罔说之源,次辨其依附经义小学似是而非者,次为总论,辨其诋诬唐宋儒先而非事实者。体例仿朱子《杂学辨》,先摘录原文,复各为辨正于其下。
2019年1月18日

王家范:中国并非自古就专制

历史实是人们不断选择自身存在方式的历史。曾经有过的历史选择,后人固无权苛责,但在今人再选择时,检讨前人各种选择的得失成败,斟酌取舍,思远慎终,亦当是后来居上者应具备的智慧。
2019年1月17日

孟彦弘:记吴宗国先生

那时,宁先生是敦煌吐鲁番学会的秘书长,秘书处设在北师院;沙先生家住城里,为学会一些杂事,有时命我到师院跑跑腿。这种机缘,使我有幸拜谒宁先生,并向他表达了想报考他的博士研究生的愿望。
2019年1月16日

《吉尔·德勒兹》:绘制德勒兹生平与思想的地图

Arendt)的信念,即我们在阅读柏拉图或海德格尔的作品时,是否真能做到什么都无所谓,任由“时代之风暴将他们席卷四处”。就阿伦特看来,他们的思想并非源自其所处的历史环境,而是来自某个完美的永恒居所。
2019年1月16日

白川静《中国古代文学》:从神话到楚辞,从《史记》到陶渊明

☆比较文学的视角,结合民俗学与宗教学的分析方法,开辟了古代诗歌研究的新途径,给我们无穷的启发和遐想。
2019年1月15日

《早期日本的人口、疾病与土地》:阐明7—9世纪日本的人口与经济状况

法里斯的文本中附有数幅地图、五处地区的人口金字塔图以及部分税籍与户籍的原图及文字翻译,这些文献资料进一步阐明了日本在七、八、九世纪三百年间的人口与经济状况。
2019年1月15日

赵世瑜:何谓“面目可憎”

我始终认为,尽管对于历史学来说资料无比重要,尽管资料是一切思想的基础,但因资料再多也无法完全重现历史真实,因资料的价值只能在有思想的头脑中显现,所以,思想还是比资料更重要。
2019年1月14日

吴宗国《中古社会变迁与隋唐史研究》:六十年教学工作的一个交代

本书是吴宗国先生从教六十周年纪念论文集,分上下两册。上册研究篇,汇集了历年发表的较为重要的隋唐史研究性论文,下册讲演篇,选取了较有代表性的普及类讲座、课程、发言等的记录。
2019年1月13日

王瑞来:司马迁“泰山鸿毛”的另一种解释

“惜其不成,是以就极刑而无愠色”,这是司马迁忍辱忍死也要写出“史家之绝唱,无韵之《离骚》”《史记》的最大精神支撑。为此他视自己的生命重于泰山。泰山鸿毛轻重说,实际上是司马迁的一种自况自励。
2019年1月12日

佐藤仁史:日本学者在中国农村如何做调查

附录则是当地政府申请非遗传承人之际,民间学者对山歌歌手和赞神歌手所进行的口述调查记录。笔者要强调的是,申请背景里有民间学者长期以来累计的山歌研究以及他在当地社会所拥有的人际关系。
2019年1月11日

牟发松:《中国法制史》后记(翻译缘起,研究特色,修订说明)

仁井田陞:《中国法制史研究》《刑法》编(1959)、《土地法·取引(交易)法》编(1960)、《奴隶农奴法·家族村落法》编(1962)、《法与习惯·法和道德》编(1964),东京:东京大学出版会。
2019年1月10日

《巴黎地铁上的人类学家》:人们永远可以换站台和路线

同时,教授也以地铁向我们阐述帕斯卡尔(“我们全登船了”),以至于地铁的意象对我来说,总是会联系到人类旅程的不可抗拒与不可逆转的特性;这是一个古典悲剧与道德严格的年代:仿佛我还活在18
2019年1月10日

王家范《明清江南社会史散论》:80后 再出发~~

明清江南研究的期待与检讨——《明代中后期的江南社会与社会生活》序
2019年1月10日

司马迁:司马穰苴列传第四;孙子吴起列传第五

已而大夫鲍氏、高、国之属害之,谮於景公。景公退穰苴,苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公,尽灭高子、国子之族。至常曾孙和,因自立为齐威王,用兵行威,大放穰苴之法,而诸侯朝齐。
2019年1月9日

罗志田《中国的近代》:思索大国的历史转身

王东杰《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》出版
2019年1月9日

金耀基:敬悼香港中文大学创校校长李卓敏先生

今天,我们在这里悼念的,是一位终生致力于学术文化的教育家,也是我们有无限追思的本校创校校长李卓敏先生。
2019年1月8日

司马迁:老子韩非列传第三

太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化於无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之於名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原於道德之意,而老子深远矣。
2019年1月8日

谭伯牛:军机处里偷金印

萨、德只是体现了八旗子弟好玩会玩的特征,穆彰阿另一个儿子萨隆阿,则让人感受到豪门的衰落。
2019年1月8日

景凯旋:走出叙拉古 (《在经验与超验之间》绪论)

如果从更远的思想渊源看,东欧观念实际上是在探索西方思想史的一个根本问题,即一与多的关系。就此而言,东欧知识分子不仅是想要回归前现代的西方文化,而且更是试图复兴自柏拉图以来的西方文化传统。
2019年1月4日

司马迁:伯夷列传第一;管晏列传第二

故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
2019年1月3日

孙飞宇《方法论与生活世界》:探求现代人隐秘而焦虑的生命处境

Schütz)借助胡塞尔的现象学哲学来探讨韦伯的理解社会学中的意义问题(Schütz,1967),并由此所开创的一种社会学流派。舒茨的后继者们如纳坦森(Maurice
2019年1月3日

仁井田陞:《中国法制史》序、再版序、增订版序

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2019年1月2日

林凡凡:《陈旭麓文集》编辑心得

(十)书稿基本定稿后,排版公司按关键词抽取了索引,每页60个左右的关键词,每卷20页左右。这个量比较大,因为出版方做索引关键词,没法偏重一部分重点词汇,索引关键词几乎是覆盖了所有人名、书报刊名。
2019年1月2日

司马迁:太史公自序

扶义俶傥,不令己失时,立功名於天下,作七十列传。凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书。序略,以拾遗补蓺,成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。第七十。
2019年1月1日

王铭铭主编《20世纪西方人类学主要著作指南》出版

20世纪人类学在两次世界大战中完成了从古典向现代的蜕变。60年代以来,其面目的多元化进一步加深,近年来虽有不少出色的研究,却没有了之前作为学派的中坚力量,导致学术理路芜杂不精,更使学习者感到困惑。
2018年12月28日

熊存瑞《隋炀帝》:重估炀帝之历史地位

史上弑君者亦不可胜数,然弑父篡位者却颇为罕见。炀帝的个例,虽细节不详,乃其最著名者。佛家比之于摩揭陀的阿阇世(Ajātasatru)。阿氏尚未出世,已有终将弑父之预言,故称之为“未生怨”。
2018年12月26日

王元崇《重塑中华帝国:满鲜关系,1616-1911年》出版

梁捷《西方经济思想通识》、黄琪轩《政治经济学通识》出版
2018年12月25日

唐启华vs邓野:谁的巴黎和会研究更值得一读

王东杰《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》出版
2018年12月25日

入江昭:为什么历史学家总是变革潮流中的落伍者

boomers)成长起来,并试图以全新的方式界定政治、经济和文化事务之时,老一辈的影响力就逐渐开始淡去,这大概也是为何90年代与60年代的时代差异要比60年代和30年代间的时代差异更为明显。
2018年12月24日

艾伦 · 布林克利:历史学家 怎么看 “美国革命”

然而,到20世纪60年代末,一些年轻的历史学家(其中多数受“新左派”的影响)对意识形态论观点又提出了质疑,他们阐明了殖民地内部的社会和经济矛盾,认为这些矛盾促成了革命斗争。耶西·雷米什(Jesse
2018年12月23日

金耀基:活出了生命的境界——追思逯耀东教授

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2018年12月20日

《魏斐德演讲访谈录》:汉学巨擘 远航

关于魏斐德广阔的知识、罕见的能力、伟大的谦逊,以及似乎毫不费力地把各种社会理论与原创性研究结合起来阐释广阔的历史和人文学的功底,我们所有有幸认识他的人都能讲出许多故事来。
2018年12月20日

谢泳《钱锺书交游考》出版

1961年出生,山西榆次人。著名学者,厦门大学教授。
2018年12月19日

书单︱这10本书获奖了

2、胡鸿《能夏则大与渐慕华风:政治体视角下的华夏与华夏化》,北京师范大学出版社,2017年。
2018年12月19日

景蜀慧:浅记彦威师晚年对学生的辛勤培养

屈子滋兰意,千秋共此心。春风开绛帐,雾月见幽襟。虚室尘嚣远,青灯竹影深。弦歌七十载,嘉树已成阴。
2018年12月18日

许倬云:台湾的人间宗教

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2018年12月17日

钱锁桥《林语堂传》:传达中国文化重生之道

虽然本研究项目早在我来英国纽卡斯尔大学之前已经开始,但我确是在纽卡斯尔完成的。在英国纽卡斯尔大学、杜伦大学、利兹大学,我就本研究项目作过演讲,得到新同事、新朋友的许多鼓励和宝贵意见,在此一并致谢。
2018年12月14日

顶级政治社会学家如何把握世界:权力、权威、制度、网络、文化

五位杰出的学者已经为我们提供了一份思想遗产,这有助于塑造政治社会学家思考当今政治的方式。尽管当代政治社会学家已经远远超越了这份遗产,但它依然对我们的世界观产生了非常深刻的影响。
2018年12月12日

巫鸿主编《王冬龄:竹径》,茂林修竹黑离离

高士明:中国美术学院副院长、教授。近年来,先后创建了中国美术学院当代艺术与社会思想研究所、跨媒体艺术学院、视觉中国研究院以及亚洲思想界组织“亚际书院”,其研究领域涵盖当代艺术、社会思想以及策展实践。
2018年12月10日

中美《注定一战》:基辛格 傅高义 推荐

人类事务中因果关系的复杂性困扰着哲学家、法学家和社会科学家。在分析战争爆发的原因时,历史学家主要关注直接或者最直接的原因。例如,在第一次世界大战中,针对哈布斯堡王朝皇储弗朗茨·斐迪南大公(Franz
2018年12月10日

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2018年12月9日

劳榦:从儒家地位看汉代政治

孔子“不可知论”在哲学上是合理的,但作为一个宗教,就缺乏对一般民众说服的力量了。所以儒家在原则上,可以作为一个宗教,却始终不能成为一个宗教。即使有经典,有教会,有教士,也不能成为一个宗教。
2018年12月7日

潘晟《知识、礼俗与政治》:宋代地理术的知识社会史探索

结项时递交的稿子比较仓促,因此在知道“良好”的结项结果时,还是比较平静的。在随后的一年中,重写了一遍,与结项时候的稿子相比有了较大的提高,最重要的是写作的旨趣有了较大的发展。
2018年12月6日

南大出版社“学人文丛”(李里峰 李恭忠 石斌 舒建中 著)

南京大学历史系教授,南京大学中美中心双聘教授,主要研究方向为国际关系、国际政治理论、美国研究等。承担多项国家课题,著述丰富。
2018年12月6日

范兆飞:与阮步兵为友,与嵇中散为友

pp.383-398(葛涤风《中古中国南方的人名——以琅琊王氏和太原王氏的模式化命名为例》,《美国东方学会会刊》第103卷第2期,1983年)。
2018年12月6日

韩琦《通天之学:耶稣会士和天文学在中国的传播》出版

work”,并说正是我的提示,他才进行了研究,并写了会议论文。〔1〕他对我称赞有加,2002年曾发表论文讨论薮内清先生的研究范式,我的名字忝列其中〔2〕,真是惭愧莫名,更让我感受到无形的压力。
2018年12月5日

潘玮琳《礼俗消费与地方变迁:江浙锡箔的物质文化史》出版

第五章反迷信运动与锡箔业:1927—1931年江浙锡箔特税案181
2018年12月5日

布林克利:美国早期史不只是北美十三个小殖民地的发展史

Miller)提出了一系列重要的学说,阐明巫术不是癔症或宗教不宽容的产物,而是在17世纪宗教观中被广为接受的一种现象。对于清教徒来说,巫术不仅仅是看上去是有道理的,而且是科学合理的。
2018年12月5日

温春来:中国古代的祭祖愿望与实践

白氏祠堂提示我们,朱熹奠定且为后世礼法所继承的祭祖制度,尽管已考虑到人的“天性”,但仍然与人们的祭祖愿望非常不协调,官方无法保证礼制落到实处,普通百姓乃至品官之家就出现朱熹所称的“家自为俗”状况了。
2018年12月4日

许倬云:宗教对中国人意味着什么

本文摘自《中国文化的精神》,许倬云著,理想国出品
2018年12月4日
2018年12月3日

范兆飞编译《西方学者中国中古贵族制论集》出版

仇鹿鸣《长安与河北之间:中晚唐的政治与文化》出版
2018年12月3日

韩天衡:又梦师尊呼小韩

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2018年12月2日

《殷墟九十年考古人与事(1928~2018)》出版

梁捷《西方经济思想通识》、黄琪轩《政治经济学通识》出版
2018年12月2日

汪民安:原来哲学可以如此德勒兹

Deleuze)在哲学的天空中越来越璀璨,我甚至会说,越来越表现出一种类似于魔教的魅力。似乎在全球各地都在形成一个神秘的德勒兹圈子,他们虔诚、自负、抱团,具有排他性——喜欢福柯(Michel
2018年11月29日

万志英《剑桥中国经济史:古代到19世纪》出版

本书共分9章:青铜时代的中国经济、从城市国家到君主专制、统一帝国的经济基础、豪强社会与庄园经济、汉族与游牧民族的融合及中国的再统一、
2018年11月29日

孙周兴:人生苦短,海德格尔教你如何面对虚无

这时候,思想或者哲学的焦点问题,就在于怎么让人放下身段,放弃用知识和理论的途径,用虚怀的心态对待事物,对待比人更强大的东西。人的有限性问题自始就被转变为人如何服从神秘、服从存在(本有)的问题。
2018年11月29日

访谈|姜建强:汉字在日本会消失吗?

到了镰仓室町时代,日语的构造发生了变化。这个变化就是“系结”的消失,与武士时代不相符的娇柔口语的消失,替而代之的是用格助词展示其逻辑关联和文词构造。从情绪文到逻辑文,是这个时代的最大变化。
2018年11月28日

清华工作坊:古代中国国家研究的新探索

胡鸿主要以自己研究“华夷”问题的经验谈了他对这篇论文的看法。在他看来,回民例反映的是编户齐民内部的差异性治理,而这种身份边界的划分由谁以怎样的方式操作的,背后的动力又是什么,都是相当值得探究的问题。
2018年11月28日

王仁湘《凡世与神界:中国早期信仰的考古学观察》出版

在对神灵的虔诚献祭中,史前先民表现得十分慷慨,他们可以毫不吝啬地献出认为是神灵所需要的一切,包括自己所创造的一切美好的东西,甚至是亲人的生命也在所不惜。
2018年11月27日

梁捷《西方经济思想通识》、黄琪轩《政治经济学通识》出版

一部有趣味的政治经济学入门读本,让你在变动不居的世界更加清醒。与亚当-斯密、马克思、哈耶克、布坎南、李斯特、道格拉斯-诺斯一道,梳理全球政治与经济的演进,发现国家兴衰的奥秘,揭示国际关系的规则。
2018年11月27日

仇鹿鸣《长安与河北之间》出版(附陈尚君序)

下文为《长安与河北之间》序,转自“文汇学人”公号(wenhui_xr)
2018年11月26日

汪民安:罗兰·巴特令中国人感到亲切

本文原为作者2015年12月2日在巴黎七大召开的“今日罗兰·巴特:纪念巴特百年诞辰”会议的演讲稿。
2018年11月26日

景蜀慧:《蒹葭楼诗》与彦威师的师友情缘

以上二首,清华园留别吴雨僧。余每至故都,必留宿于雨僧藤影荷声之馆。此次南游,期于明年春夏间北返省亲,可道过故都,与雨僧相晤也。
2018年11月25日

许倬云:我的治学经过

先生之启发。芝大的社会学,兼有美国本地发展的社区社群实证研究(所谓微观社会学)与源自欧洲的社会学理论(所谓宏观社会学)两个传统。由于古代文化与宏观社会学的关系密不可分,我在东方学的顾立雅与John
2018年11月24日

徐辰《原节子》出版:一个明星的诞生

徐辰,笔名“范克里夫大尉”,影史文化爱好者、译者、自由撰稿人。著有《教养之托付:日本文库本渊源》等;译有《小津安二郎》(MUJI文库本)等。
2018年11月22日

叶千荣:明治维新《御誓文》为后世日本政治提供的解释和应用

事实上,民主主义并不是日本传统的国体,它是西方议会制度传来后和日本变法意识融合的产物,但昭和天皇和首相吉田茂都在引领国民走上战后民主主义的关键时刻,利用明治维新的《御誓文》,也是一种政治智慧。
2018年11月22日

孙周兴:今天我们怎么做哲学才好?

上面算是我对陈嘉映教授的报告的一个概括,未知是否准确。这个报告里显然有许多深刻的想法,用不着我在此复述一遍。不过我还想提出几个问题或者几个疑点来讨论,或者说向陈嘉映教授请教。
2018年11月22日

姚念慈《定鼎中原之路:从皇太极入关到玄烨亲政》出版

这是一部有关清初政治史研究的论文集,由四篇长文组成,分别关注皇太极入关、多尔衮摄政、福临亲政改革和玄烨结束四大臣辅政等满族入主中原的重要历史片段。
2018年11月21日

陈建华《凌波微语》:追怀往昔,追念师友

因此,我想不必再对本书做内容题解,自己的治学经验已经谈了很多,还是将一切交付读者为好。只是重睹旧文不免心惊,想借此机会追怀一两位最近失去的师友。
2018年11月21日

郑重:和高二适先生的一次见面

按照我当时的心情,应该把二适先生的文章带回,向报社推荐发表,但我不敢作这样的表示,因为我知此时的《文汇报》根本不可能发表这类文章。《再驳议》不能发表,二适先生虽然耿耿于怀,但此时的心情还是很淡定的。
2018年11月21日

堀敏一《曹操》出版,陈苏镇 韩昇 仇鹿鸣 推荐

由于《三国演义》的巨大影响,曹操的形象呈现出“层累构造”的色彩。本书以正史为中心,用简洁明快的笔触勾画出曹操的生平与事功,同时也向读者呈现了从汉末群雄逐鹿到魏晋士族社会形成这一历史变局。
2018年11月20日

《拓荒的夏娃》:21位杰出女性改变英国历史

栏目主持人至今。长期为BBC4频道和《卫报》《每日快报》《每日邮报》等撰稿。1999年和2011年两次获得大英帝国勋章,2011年获得索尔福德大学荣誉学位,以表彰她对媒体行业的长久而卓越的贡献。
2018年11月20日

汪民安:用一部电影的时间读懂福柯

汪民安:是的。福柯所有著作都很美,但是这本书尤其华丽,很多句子读起来就像诗一样,充满激情。不过,他越到晚年越平静。后来写《性史》的时候,就像一个老哲人一样,写得从容而平易,但是非常有力量。
2018年11月20日

汪民安:为什么福柯在中国的影响如此之大

尽管有这些保守势力的存在,但是,以福柯为代表的法国当代哲学还是逐渐在中国大学中扎根了。福柯等哲学家在持续地影响年轻人,并且在逐渐地改变大学人文科学的面貌。
2018年11月19日

仇鹿鸣:《东晋门阀政治》重读随记

尽管从战国时代开始,中原政权都或多或少的面临着北方或者西北方游牧及半游牧民族的威胁,根据汉学家魏复古(Karl
2018年11月19日

罗志田:从《新史学》看台湾史坛的尝试

Bol)。这些外国学者论外国研究的文章,比中国学者的评述可能更容易“会意”,自有其长处。其中沟口雄三的《日本人为何研究中国?》是对明治维新以来日本中国研究的整体反思,的确可以称得上言简意赅。
2018年11月16日

桑兵《旭日残阳:清帝退位与接收清朝》出版

桑兵,河北威县人,历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授,现任浙江大学资深教授。
2018年11月15日

卡普钦斯基《帝国:俄罗斯五十年》,让你看清真相

这本书是我在这个幅员辽阔的国家——或者说世界的这一部分——的旅行报告,我试图到达那些时间、体力和机会所能允许我到达的地方。
2018年11月15日

安德森:全球激进民族主义间隙的无政府主义重力

当夜空降临革命中的海地,此时的夏尔·勒克莱克将军正统率着黄热病流行的波兰军队。他们是拿破仑派来重建奴隶制度的。就在不远处,他们听到敌军正在歌唱《马赛曲》和《一切都会好!》(Ça
2018年11月15日

鲁西奇:中国历史研究的主体性、核心问题与基本路径

所谓“转型”,是指某一事物的结构、形态、运行模式以及人们有关这一事物的思想观念发生了根本性的改变。中国的现代转型主要包括四个方面的内涵:
2018年11月14日

庞余亮:1934年的《兴化县小通志》和另一个我

王东杰《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》出版
2018年11月14日

彭刚:思想史的魅力 (秘密书架)

帕斯卡说,人是会思考的苇草,虽然脆弱,却因其思想而高贵。思想史研究所要做的,就是沿着人类艰难生存的湿地,探寻那曾经迎风摇曳过的苇草的踪迹。
2018年11月14日

林桶法:中国近代并不只有屈辱和危亡

China)序列,其中第十册、第十一册晚清篇,第十一册及第十二册是中华民国史(台北:南天出版社,1987、1999出版),这四大册集结一些学者的观点进行论述。个人方面如史景迁(Jonathan
2018年11月13日

步平:近代中国,新风自南方刮来

这本书是一位日本学者对自清末以来到进入全面抗日战争之前中国历史的观察。关于这一阶段的历史,中国学者的研究成果相当多,国外也有许多学者在关注,而这本书及其作者的特色在哪里呢?
2018年11月13日

濮德培:年鉴学派对环境史的贡献

Confino)也对近代俄国的三种耕地系统开展了详细的分析,揭示出在一个农业系统中,不同的要素是如何结合自然和人类因素一起运作的。黄宗智有关中国北方和南方农业生产的研究也包含了一些类似的观点。
2018年11月13日

李伯重:明清中国停滞了?闭关自守了?

世纪后期,以曾经风靡全国的央视电视剧《河殇》为代表,大多数中国人还是认为明清中国是一个闭关自守的国家。因此中国人需要对中国传统的“黄土文明”进行反思和批判,引入西方的“蓝色文明”(即“海洋文明”)。
2018年11月12日

蒋竹山:阅读明清帝国的新视角

社会秩序的变化〉中,提到十六世纪后半出现有别于朝贡机制的交易方式——「互市体系」。随着海禁到互市的开展,原本被舟山群岛双屿港抢走光彩的福建漳州月港,再度跃上历史舞台,这现象一直持续到十七世纪。
2018年11月12日

张邦炜:做学问如何牵住“牛鼻子”

唐宋变革论在上世纪50、60年代之交,讨论中国封建社会内部分期问题时,
2018年11月11日

彭刚:当代西方史学的几点观察

最后,再简单地讲一讲当代史学发展的多元化的问题。我所能够跟大家交流的,只不过是我的阅读印象,相当于旅游日记。
2018年11月9日

姚大力:怎么看辽、西夏、金、元的历史

明白了作者力求贯穿在本书中的写作意图,就比较容易理解,他的谋篇布局为什么会采用那样一种很不同寻常的方式。
2018年11月8日

蔡伟杰:从草原民族的历史重新认识中国

关于辽史方面的研究进展,最重要的应该属二〇一六年点校本二十四史修订本《辽史》的出版。总其事的北京大学刘浦江教授于二〇一五年一月病逝前,完成了修订本的统稿工作,相信后来的学界同仁都会感佩其贡献。
2018年11月8日

邓小南:从思想文化的角度观察两宋

年底在日本京都的书店中。从卷帙内容到封面装帧都鲜明醒目,当时即感觉爱不释手。或许由于自己也治宋史吧,对于东京大学小岛毅教授这部《中国思想与宗教的奔流:宋朝》有着特别的兴趣。
2018年11月7日

庞余亮:我那水蛇腰的扬州

也许是在水边长大的缘故,我最喜欢做的事,就是逃课去看运河,尤其是想看古运河边古渡边杵衣的扬州女子,她们手中的杵衣棒一上一下,美妙的腰身就有意无意地露了出来。那味道,就像我手中的扬州包子。
2018年11月7日

柳立言:不要再误解宋朝了

一、正名。「在儒家宗派之间,也有正统。换言之,儒教遍天下,更要争取领导地位的道统」,确认只有自己才得到孔子之道或真传,别人得不到,故有着相当程度的排它性甚至攻击性,是引发历次学禁的一个主要原因。
2018年11月7日

张国刚:这本隋唐史令人耳目一新

在国际中国史研究中,日本学者有独特的优势,形成了自己学术风格和学术传统。本书在一定程度上,反映了作者本人和当代日本隋唐历史研究综合性成果,体现了日本学者观察隋唐历史的独特视角,谨向读者朋友郑重推荐。
2018年11月6日

濮德培:从《寂静的春天》到美国环境史三杰

当代史学明确地把对环境的关注当作中心议题是由一群史学家来完成的,他们在20世纪80年代出版了一系列相关书籍。其中最著名的三位是威廉·克劳农(William
2018年11月6日

廖宜方:在台湾眺望世界帝国

本书旨在介绍中国隋唐王朝的历史,那个时代距今超过千年之远,宛如遥远的异邦。从异邦归来的历史学者,有时也能带回来一些有趣或有益的消息,让我们站在东亚海域与陆地的交界,眺望明日的晨光。
2018年11月6日

吕春盛:魏晋南北朝史的基本认识

由以上可见,川本先生毕生的学术精华,都浓缩在这一本普及性的读物,其真知灼见非常值得我们参考。作为读者同时又职责导读的笔者,最后想对这一时代的历史意义,略陈己见。
2018年11月5日

张邦炜《恍惚斋两宋史随笔》出版

本书的编选与校勘承蒙我从前的多名学生协助,成荫副研究员及陈鹤、郭岩伟两位博士出力尤多,谨在此聊表谢意。感谢责编高振华编辑为本书的出版所付出的努力和辛劳,其编辑作风之严谨认真细致理当点赞。
2018年11月5日

阎步克:如何认识魏晋南北朝的历史地位

这个“三段论”的模式,看上去与西欧史的古代、中世纪、现代三段论,有某种可比之处。“近世”的各种变化,是参照西欧“近世”而被阐述的。又,法国学者白乐日、谢和耐所勾勒的中国史分期,与之有类似之处。
2018年11月5日

甘怀真:三国时代这一百年的主要历史课题

其四,本书的第七章以后离开了政治史,第七章谈儒佛道三教,第八章谈「文学自觉」,第九章谈邪马台国与东亚国际关系。这些课题都是金教授的专长,值得读者倾听。
2018年11月4日

《近代日本の中国学》出版

perspective”(異文化間の視点、間文化的視点)から生まれ出たものの見方や考え方を提供しようと試みた。
2018年11月4日

黎虎:《三国志的世界》的三个突出优点

再以儒教官僚来说,在日本儒教知识阶层进入权力中心参与政治的事情从未发生过,朝鲜虽然出现了相当于中国士大夫的两班阶级,不过,中国的士大夫是一个世袭性很弱的流动性阶层,而朝鲜的两班世袭的性质则很强。
2018年11月4日

王子今:鹤间和幸《始皇帝的遗产》推荐序

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2018年11月3日

游逸飞:鹤间和幸《始皇帝的遗产》导读

由于《礼记·曲礼》记载“三十曰壮”,过去学者往往认为刘邦要到三十岁以后才通过考试,担任泗水亭长。如此一来,可以说刘邦甫登上历史舞台便已年纪不小,于公元前256年出生之说自然与之更为协调,遂成为主流。
2018年11月3日

高上雯:平势隆郎《从城市国家到中华》导读

青铜器是商周时代最具代表性的器物,而青铜器上的铭文是研究商周史的第一手史料,特别是西周时代的青铜器铭文文字变多,有的青铜铭文比一篇《尚书》的文字还多。兹举数件青铜器为例,分述如下:
2018年11月2日

罗运环:平势隆郎《从都市国家到中华》推荐序

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2018年11月2日

游逸飞:宫本一夫《从神话到历史》导读

回到《从神话到历史》的考古学视野,与历史学家撰写的通史、断代史相比,本书的最大特色之一就是以“区域”为主体,绝不预设“中国”、“中国人”为全书的“主词”。
2018年11月1日

许宏:宫本一夫《从神话到历史》推荐序

全书的后半部分是整个王朝中国诞生故事的“戏眼”。关于东亚大陆从多元到一体的早期国家形成过程,作者从区域间的交流与社会的统合,牺牲与宗教祭祀两个大的方面展开论述。
2018年11月1日

杨焄:陈毓贤著《洪业传》三题

Poet,成为英语世界中屈指可数的专门著作。二十年后,郭沫若的《李白与杜甫》(人民文学出版社,1971年)在大陆出版,书中为趋时奉势而刻意扬李贬杜,甚至罔顾史实的做法,无疑会激起洪业的强烈不满。
2018年10月31日

赵世瑜:江南“低乡”究竟有何不同?

我一直诧异为什么江南水乡的民歌被称为“山歌”,至此方知所谓山歌或吴歌,其实早期是水上人、或至少有很大比例是水上人唱的民歌。这一下就把山歌这种民间文学形式和我们前面分析的地方社会贯通了起来。
2018年10月31日

谭伯牛:暗而难知穆彰阿

首先,他以此表达对道光朝因政治不修、“夷务”失措而酿成当下难局的不满;格于孝道,碍于颜面,他不能公开指责其父治国无方,只能拿前朝老臣开刀,于是,穆氏首当其冲,罪无可逃。
2018年10月30日

刘永华:历史学家的人类学与人类学家的历史学

Burke在一篇介绍古列维奇的文字中指出,古列维奇自60年代开始的中世纪研究,已集中讨论了欧洲文化的世界观和礼物交换等问题,因此,他在60年代的工作,已属于历史人类学研究的范围了。参见Peter
2018年10月30日

《垂虹问俗——田野中的近现代江南社会与文化》出版

应该说,以上两种工作风格,在方法论上并无本质的异趣,共同构成了我们持久合作的基础。而收入本书的所有研究论文,恰是这两种工作风格紧密结合的产物,时间跨度从2004年至今。这些论文的初次发表时间如下:
2018年10月29日

林鹄:反“汉化”有矫枉过正之嫌

但世宗篡位改变了这一切。兀欲继位,其首要任务是巩固个人地位,中原被放弃。在皇位稳固后,世宗欲再度南下,却死于内乱。不过,世宗朝的制度建设,开启了大契丹国的全新局面。
2018年10月29日

书单|哪些海外中国研究值得一读

关于历史学家与其所研究的历史事实之间的关系,自然是个“老掉牙”的话题,但似乎又总是常谈常新。新近翻译出版的《内藤湖南:政治与汉学(1866—1934)》,便是此类主题之下颇值得把玩的著作。
2018年10月29日

赖建诚《经济思想史的趣味》:走少有人走的路

邀请与导览:笑着脸谈经济思想史的功用与趣味1欢迎光临2为什么要读经济思想史?3经济思想史是在研究死人的错误见解?4经济思想史的研究角度与方法
2018年10月28日

门外说书:初读王东杰《历史·声音·学问》

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2018年10月28日

彭慕兰《大分流》:突出贡献在于比较,阐释中西何以分道扬镳

其次,该书在进行东西方比较时一个重要的特点是交互性的比较,双方或者多方比较中不以任何一方为标准。如前所述,英文“Great
2018年10月26日

Benedict Anderson:Interdisciplinary

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2018年10月26日

杨焄《却顾所来径》:从六朝文学到近代掌故

王东杰《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》出版
2018年10月26日

访谈|徐冲:“正史”不是通往古代世界的障碍,而是桥梁

而现实中这种倾向或者“时尚”又常常与以课题申请为导向的经费分配体制和以量化成果为指标的学术评价体系密切结合。这种时候如我这样甫入学界的青年学人,对是否要以“预流”为尚还是要保持足够的警醒之心。
2018年10月25日

侯旭东《佛陀相佑:造像记所见北朝民众信仰》出版

本书主要依据铭刻资料,并结合文献,采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰,试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么,进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。
2018年10月24日

仇鹿鸣:职业读书人的专业与业余

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2018年10月22日

Benedict Anderson:Frameworks of Comparison

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2018年10月22日

刘子凡《瀚海天山》:看唐朝如何经营西域

伊、西、庭三州军政体制的建立与发展,是唐朝先后与东突厥、西突厥、吐蕃、突骑施等势力角逐的结果,伊、西、庭三州也在唐朝经营西域过程中发挥了至关重要的作用。
2018年10月22日

知日|孔祥旭:日本天皇为什么没有被革命

国之大事,在祀与戎。在“武士刀”之外,意识形态也重要。但是,“试图用神力赢得敌对的氏的联盟”的“神力”,指什么呢?当然靠日本土生土长的神道。而神道的神力主要就是天皇神话,尤其是“君权神授”与血统。
2018年10月21日

马建标《权力与媒介:近代中国的政治与传播》出版

Morrison)对中国现代报纸的诞生具有奠基性的历史作用。故而,本书的起点是从1807年马礼逊来华传教说起。虽然马礼逊来华的使命是传播基督新教,但是当他和同事米怜(William
2018年10月18日

刘永华:从社会文化史角度看《乡土中国》

这里所说的文献指的是儒家经典,如《论语》、《大学》。或许这与费孝通早年所受的教育有关。我们看到他晚年的著述对儒家经典多有涉及,如果能从他的传记找到相关信息,应该能够爬梳出这条隐藏在著述背后的暗线。
2018年10月18日

维舟:明治维新的记忆

这些人的另一个特质,是大多出身低微。除了大隈重信、板垣退助家的地位略高外,坂本龙马出身于土佐寒微乡士家庭,西乡隆盛和大久保利通都来自小姓与(koshō
2018年10月17日

东欧:是“另一个欧洲”,也是一个黑暗、野蛮和骇人的“他者”

就像一个人生命中所有重要抉择一样,引发这个决定的诱因冥冥中早已天定。当1989年东欧的革命开始如一串强烈拨弹的琴弦回响之时,我就知道这是我想要亲自见证的历史事件。
2018年10月16日

虞云国《南宋行暮》:细描政治生态,把脉帝制痼疾

从更广阔的历史视野来审视宋光宗、宋宁宗的统治:蒙古铁骑西征、南侵,无往不胜,西辽、花剌子模覆灭,西夏、金朝、高丽乞和......但南宋却完全缺乏现实危机感。后人读史至此,不能不为南宋扼腕和忧心。
2018年10月16日

刘津瑜:比尔德教你如何“做历史”(《罗马元老院与人民》序)

无论我们将罗马人英雄化抑或妖魔化,都是在伤害他们。但如果没能认真对待他们,或者终止与他们进行的长期对话,那么我们就会伤害自己。我希望本书不仅是“古罗马史”,也是和“罗马元老院与人民”对话的一部分。
2018年10月15日

孙海鹏:又见敦煌一瞬间

时间总觉得不够用,不曾给你带礼物。在悬泉置的戈壁里,俯身拾起一块戈壁玉,拂净尘沙,幽幽的光恍若千年丝路的遗留。待我回去面交与你,君子比德如玉,只希望你成为一个纯粹的读书人,如玉一般,深情且悠远。
2018年10月14日

门外说书:《时间与主义》《明治天皇》

——写了上面这段话,我总感觉哪里有点不对劲,翻到该书书名页一看,原来英文原著标题是Emperor
2018年10月14日

孙齐(文在兹):石之低语

于是就去查出土地,发现这两块碑居然都出自芮城!卖家也确认了这一点。于是我从他那买了所有可能是芮城出土的造像拓片。焦神兴和李洪钦,也都各买了两套,方便录文对照。
2018年10月11日

戴海斌《晚清人物丛考》:关心历史中的“人”

一、周立春是否经刘丽川动员加入了天地会?——兼谈地方志、史料的利用问题
2018年10月10日

戴维斯《行者诡道》:探寻一个16世纪文人的双重世界

在本书中,著名新文化史家娜塔莉·泽蒙·戴维斯利用手抄本、档案和同时代人物的著述等种种资料,对哈桑/利奥这一身处16世纪两大对立思想世界的夹缝之中的历史人物,进行了前所未有的深入研究。
2018年10月10日

千军万马来追牛:谭伯牛《牛史·晚清篇》出版啦

最后一个利字,也就有着落了。胥吏既不能通过科举猎取功名,也不能借助家世掌握权力,就只能通过工作体现价值——精熟例案,挟例弄权,以权谋利。
2018年10月10日

王东杰:传统的碎片与中国近代文化的创生

在第六章中,我们可以再次看到这种由士大夫传统转换来的现代景观:任鸿隽以“道”来诠释西人的“真”,使得一个传统术语直接创生了它的现代“镜像”——就像法国心理学家雅克·拉康(Jacques
2018年10月9日

鲁惟一《汉帝国的日常生活》:从日常生活观察汉朝的帝国特性

希冀以此书的译介带动国内史学、政治学、文学、博物馆学等各界朋友对海外秦汉史研究发展脉络和动向的关注,并以此为媒,与学林中热爱中华传统文化,以传承和沿袭中华文明为己任的各位学人交流。
2018年10月8日

林鹄:辽朝二元性与汉化命题并非绝然对立

另一方面,太祖至圣宗六朝,契丹政权从传统部族体制向中央集权的官僚体制的转变是始终不变的方向。即便在对外趋于保守的穆、景、圣宗三朝,其政治制度的演变也完全承袭了辽初的方向,汉化不断走向深入。
2018年10月8日

王利华:“博士论文是你一生的基业”

本文节选自《我的饥饿记忆与饮食史研究——有关博士论文的一些陈年往事》(《中古华北饮食文化的变迁》自序)。关于该书出版信息,可点击上图。
2018年10月7日

知日|《东京百年史》出版:世上很少有城市像东京这样

在日本研究方面,其最著名代表作是关于东京历史文化的两本书:《下町,山之手:东京从江户时代到大地震》(Low
2018年10月7日

吴清源:从福州到北京,我成了一名棋士

祖父名叫吴维贞,爱好十分广泛。他从日本订购了菊花苗,每年都养出大朵盛放的菊花。他还会做各式各样的笔、墨,甚至连印泥也亲自动手做,并且时常奏刀篆刻。我至今都保留着祖父做的印泥,用于落款后的钤印。
2018年10月7日

王东杰《历史·声音·学问:近代中国文化的脉延与异变》出版

李永晶《友邦还是敌国?——战后中日关系与世界秩序》出版
2018年10月6日

《国之枭雄:曹操传》:努力还原曹操的历史原貌

除了他人编纂的历史文献外,曹操还留下了许多诗歌、诏令,以及一封自辩书。自辩书《让县自明本志令》是一份政治文件,诗作也是公开流传的,但它们显示出作者坚强的个性、自信以及胆气:
2018年10月6日

王利华《中古华北饮食文化的变迁》再版(附:张国刚序)

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2018年10月5日

陈荣捷:孔子的人文主义

为仁要经由“忠”与“恕”,方可达成社会与个人之和谐融洽。此是贯穿孔子谠训之线索,本质上它即金律,同时也是行仁之最佳途径(golden
2018年10月5日

名著名译|邓嗣禹和李剑农《中国近百年政治史》英译本

缩短了书籍的篇幅,对原书内容重新进行了文献编辑,对许多来路不明的词句增加了引文,同时还增加了效果良好的书目提要和地图,对于西方各层面的学生而言,他们都将是这些工作的受益者。”(Pacific
2018年10月4日

《两个世界的战争》出版:讲述东西方之间“永恒的敌意”

当我最终坐下来写这本书时,我的脑海中浮现出两个场景:匍匐在地的波斯人和城市的断壁残垣。这两个瞬间处于一个既没有明确的开始,至少在现在看来也不会有可预见的结局的历史之中。
2018年9月27日

知日|明治维新是一场“武士革命”

世事变迁,沧海桑田,变革者的时代终于演变成实务家的时代。就连“议会制”倡导者的主体,也从1880年3月的第一届国会期成同盟大会起发生了巨大的变化。运动的领导权从“革命派武士”手里逐渐转交给农村地主。
2018年9月27日

平川彰:佛教为什么会在印度灭亡

不过,如果认同轮回思想,则须有轮回的主体。因此在佛教里,一边说无我,同时也须认定轮回的主体与梵我是不同的形态。唯识思想的阿赖耶识、如来藏思想的如来藏或佛性等,都是与梵我极为类似的观念。
2018年9月26日

《区域社会史研究读本》出版

“教研相长七书”的一个小小意愿,就是把我们长期以来围绕中国社会史、区域社会史的教学实践公之于世,接受大学生、研究生和社会各界的意见和批评,以便继续深化这方面的工作。
2018年9月26日

杜正贞《近代山区社会的习惯、契约和权利》出版

本丛书编纂的宗旨,当然并非仅局限于龙泉地区,而是希望以龙泉研究来抛砖引玉,不断吸纳更优秀的研究成果,踵事增华,逐步接近深化对我们这个伟大民族历史文化的理解这一终极目标。
2018年9月26日

邱澎生《当经济遇上法律:明清中国的市场演化》出版

growth)描述明清中國此項重要的經濟變化,強調區域經濟的專業分工也是重要的經濟成長方式,並且藉以反思學界過於強調英國工業革命那種「技術密集」與「資本密集」經濟成長模式所可能帶來的嚴重偏見。
2018年9月25日

书单|布莱内:没有这些书,我写不出《世界简史》和《20世纪简史》

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2018年9月23日

陈胜前:理解考古学的“人文转向”

承认历史是理解人文的前提之一。后过程考古学反对过程考古学将“考古学作为人类学”的观点,过程考古学立足于进化论,尤其是莱斯利·怀特(Leslie
2018年9月23日

王人博:我喜欢竹内好的《鲁迅》, 却无法接受他的中国论

在我看来,歧视有两种:一种是对你比对别人糟,另一种是人为地对你比对别人“好”。竹内好的中国观本质上只是处在那些把中国称为“支那”的日本人的对立面而已,并不具有超越性。我的这个态度不是来自于理论,
2018年9月21日

访谈︱高明士:“朝贡”不是“贸易”,“天下”不是“国际”

澎湃新闻:您1965年毕业于台大。大学阶段,您受哪些先生的影响较大?那时候台大是怎样的学风?
2018年9月21日

刘柠:亲日文人的日语水平 (《这么多年了,我们还是不懂日本》出版)

shō’。当然,这并不等于说是对先生的日本语教养抱有疑问。”对周作人的推崇溢于言表。
2018年9月20日

“胡适聘我在北大任教”

年,我是他班上的学生。他点头为礼,似曾相识。用广东国语,面带笑容说几个字,继续他不可缺乏的休息。时间一到,即去上课。
2018年9月20日

平川彰《印度佛教史》出版

印度正如一般所说的,是缺乏历史的国家,确实的年代数据可说几乎完全没有,因此要撰写《印度佛教史》的确很勉强;但因为就历史的发展去理解印度佛教是很重要的,所以有必要在尽可能的范围内达成这个计划。
2018年9月19日

《尘封的历史——汉学先驱邓嗣禹和他的师友们》出版

基于上述种种原因,本书最后确认的书名为《尘封的历史:汉学先驱邓嗣禹和他的师友们》。此次选入文集的文章,分为五个专题,分别为:燕大师友与往事、典籍英译、大师风采、费正清研究、师友佳话。
2018年9月19日

埃里克·沃尔夫:人类学 应该发掘 历史

我不同意某些意见,认为这无法告诉我们多少“真实的人民从事的真实的事”,我认为这正是此一取径所能说明的。或许就像“天国的馅饼”般是无法实现的许诺,但在现世如何派发馅饼仍旧是一个与生存密切相关的问题。
2018年9月14日

日本人说,汉字的不可一世就在于超强的造句能力

所以他加了个句号,使之变成一个陈述句。句号,在新海诚那里,既是终点也是开端,既是冬天也是春天,既是符号也是汉字。阅读=理解,书写=表现。看来这种行文和思想的交错共存,就是日本汉字文化的魅力所在。
2018年9月11日

山口百惠现象:她何以成为“一亿人的恋人”

小仓千加子在《松田圣子论》中尖锐地指出:“百惠的爱从始至终植根于被虐狂、感伤主义、利己主义之中,这正是日本恋爱的土壤。横须贺并不是日本‘现代’的所在。”
2018年9月7日

本尼迪克特·安德森:第一次田野工作的秘诀

Raffles)统治爪哇。当拿破仑战争最终结束的时候,英国以荷兰的据点好望角(Cape)和锡兰(Ceylon)为代价,归还了爪哇。因为大陆经济封锁政策(Continental
2018年9月6日

仇鹿鸣《读闲书》出版

《读闲书》由浙江大学出版社出版——相信很快就能读到啦。
2018年9月6日

与孙歌相遇:重建我们的思考习惯

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2018年9月5日

李鸿宾:陆扬《清流文化与唐帝国》书后

上述九文中最后一篇《西方唐史研究概观》,是对英语为主的西方“二战”后有关唐史研究状况的介绍,与全文的主旨路径不一,此处省略。通过前述八文,我对陆扬治学的特点之认识有如下几个层面:
2018年9月4日

陈志坚:陆扬《清流文化与唐帝国》读后

作者的论述从“白马之祸”事件开始,李振说过“此辈自谓清流”,非常好地证明“清流”一词“存在于当时的公众话语之中”,而且是一种群体的自我认同。清流群体的存在是毋庸置疑的。
2018年9月3日

姜建强:日本为什么没有“聋哑人学校”

但这个问题在我们中国人看来根本不是问题。不就是“并”与“及”的区别吗?是“新郎及新妇”更古雅呢?还是“新郎并新妇”更古雅呢?你看,还是中国人的汉字思维厉害,一下点中了要点。
2018年9月2日

河合隼雄:透过神话认识日本人的心理构造

我写的书局限在个人的记忆范围,过后经常会想起来,“啊,把这个忘了”,然后就是“算了,就这样吧”,“忘了就是忘了”。所以,真到写书的那一步,我的动作还是蛮快的,只写自己脑子里记得的那些,挺容易。
2018年9月2日

苏费翔 田浩:朱熹的思想遗产在南方与北方的境遇

再如,周密(1232—1298)称,从1224年以后,《四书》与道学学者的其他著作主导科场,而在紧接着的一句话中,他又抱怨在南宋的最后数年中,道家著作《庄子》和《列子》的重要性已经超过《四书》。
2018年8月31日

刘东:接着业师李泽厚继续讲 (《天边有一块乌云》自序)

无论如何,尽管眼下从物理的距离来说,自己已跟李老师相隔遥远了,可如果从心理的距离来说,自己却是未曾须臾地离开过他,——至少这本不算起眼的小书,可以算自己心迹的一个明证。
2018年8月30日

陈克艰:读萧公权著《中国政治思想史》点滴

则换言之,是儒家到位,成了“乱”的原因了。这在特定意义上也是可以解释的:专制天下的“乱”,无非改朝换代,除了外族入主,改朝换代都打的是“禅让”、“革命”的旗号,而“禅让”、“革命”正是儒家的思想。
2018年8月30日

荣新江:《向达先生敦煌遗墨》后记

(2009年5月22日完稿于北大朗润园中所。《向达先生敦煌遗墨》2010年3月由北京中华书局出版。)
2018年8月29日

黄云眉《鲒埼亭文集选注》再版

按,《鲒埼亭文集选注》作为“黄云眉著作集”之一,由商务印书馆2018年8月推出新版。
2018年8月29日

杨天宏:全部民国史都是政治史

,其实他此前的“气节”在很大程度上也是受所在政党立场制约的,这诠释了民国教育与政治的密切关系。
2018年8月29日

虞云国:秦皇汉武唐宗宋祖西太后,都是皇权的面孔

如果说,上编侧重于对皇帝制度作静态的细部的解剖,下编则对皇权制度作动态的总体的批判,聚焦在专制皇权的发展历史、构成基础与主要特点三方面,其批判的深度、广度、力度与高度,是前所未有的。
2018年8月28日

第11届中古史联谊会:回归“青年”,走向“整体”

原载澎湃私家历史2018-08-27,题为《回归“青年”:第十一届中国中古史联谊会浅记》。
2018年8月28日

孟彦弘:记何龄修先生

无论是学术问题,还是学术活动,他都是少见的能坚持原则的学者。对清史室的维护、对《清史论丛》的维护,对清兵入关、李自成结局的争论,等等,他都从不骑墙、不含糊、不抹稀泥。
2018年8月27日

第11届中古史联谊会:回归“青年”,走向“整体”

原载澎湃私家历史2018-08-27,题为《回归“青年”:第十一届中国中古史联谊会浅记》。
2018年8月27日

杜华:在历史与现实之间——美国历史学家会2018年年会侧记

Papers)。这是马萨诸塞州历史协会的镇馆之宝之一,涵盖了1639年至1889年间,三代亚当斯家族成员的文献。我最感兴趣的是约翰·昆西·亚当斯和他的儿子约翰·弗朗西斯·亚当斯(John
2018年8月24日

书单|陈克艰:推荐张五常沈志华刘瑜何方王焱柳红高枫峰

作者取以论述的“社会理论家”多为杰出大师,对所论历史的“大事因缘”又参悟得透,对读大师,凭据历史,论证严谨又有力量,行文典雅而有气势,王焱先生堪称社会思想的大论家。
2018年8月22日

访谈︱陶金:上清宫遗址是近世中国宗教变革的缩影

直觉告诉我们,这些琉璃瓦碎片底下有东西,我们于是当即建议有关单位暂缓施工,并展开考古发掘。鹰潭市的有关部门积极响应了这一提议,2014年6月,考古队正式入驻。后来,果然在这下面发现了大上清宫的遗址。
2018年8月22日

本尼迪克特·安德森自传出版(戴锦华撰写前言)

这部奇特的自传原本应日本读者或曰知识界之邀而写作,最初以日文版面世,如今,在迟来的英文版由Verso——《新左翼评论》的原生地,也是欧美批判理论重镇出版后,经由德林的译笔,抵达中文世界。
2018年8月21日

孟彦弘:《色·戒》观后

个人的情感与国家的利益,未必总是一致的。在国家利益面前,个人的感受实在是太渺小,也太无奈了。我们必须批判胡兰成当汉奸,但我们不应该指责张爱玲爱上胡兰成。这是两回事,虽然不能断然割开。
2018年8月21日

2018上海书展走马观花

长老解读“善刀不藏”:行走无江湖,注重人情味;拔刀不仗义,没有为国捐躯的教育意味,日本人造反不推翻藩主,更不推翻天皇;恩仇不化解,日本人肯定是要复仇的,当然也有个别例外。
2018年8月20日

西闪:给无价的孩子定价

如果要为此提供一份历史证明,我认为再没有比“如何给孩子定价”这个问题更有说服力的了。这份证据出人意料,但是在我看来,围绕着儿童——这一未来的象征所进行的经济计算,无疑是计算主义在应用上的最佳体现。
2018年8月20日

虞云国:民国学术厉害,还是当代学术更牛?

然而,我还想指出的是,当下,对这两大论题的言说者来说,还有一个分辨其言说环境的问题;而言说环境又可以剖分为不同层次加以把握与玩味。
2018年8月17日

孟彦弘:有多少东西能留下来

再过十年,我就退休了。人到中年,就像爬山即将登顶,前面是什么景致,虽未能目睹,但凭想象似亦可猜得八九不离十了;至于走过的路,历历在目。既知已往,又知前程,是不是有一种,再往前走、也兴味索然之感呢?
2018年8月16日

仇鹿鸣:《隋唐制度渊源略论稿》中的王肃

本文原载《中国中古史集刊》第五辑,商务印书馆2018年7月,定价86元。另,“文汇学人”2018-08-10刊发此文,题为《一个“北奔南人”对北魏的“贡献”——再谈<隋唐制度渊源略论稿>中的王肃》。
2018年8月15日

陈克艰:学着“看不起陈寅恪”

本文摘自《书中自有声色》,陈克艰著,广东人民出版社2018年
2018年8月15日

黑 书单︱素心文丛:何龄修、虞云国、陈克艰、程念祺、孟彦弘、西闪作品出版

“国家”的权力统治与“计算”有着密不可分的关系。就如蒲鲁东所说:“被统治就是在每一项操作、每一次交易、每一个行动中都被记录、登记、计数、定价、警告、预防、改革、调整和纠正。”
2018年8月14日

陈毓贤:一个域外老书迷,读读写写半个多世纪

我上的华侨小学有三个大书柜的书,隔着玻璃门可见到里面有整套的《饮冰室全集》和《曾文正公全集》,但都上了锁,我以为将来长大了就是读这些书。
2018年8月10日

黑 书单︱不够专业?但伦家自有声色啊~

本书是著名学者陈克艰先生的随笔集,作者数十年如一日钻研涉猎于红学、数学史、哲学等领域,以视角新颖多发前人未发之论,可读性、思想性、学术性、通俗性等兼备,适合广大青少年和社科爱好者阅读。
2018年8月10日

访谈︱刘永华:礼仪如何下乡

Dean)老师曾动员他的太太和女儿对稿子作了一些润色。出版社接收书稿后,还遵从编辑的建议,请了专业的文字编辑对书稿进行润色。书出来后,美国国会图书馆主办的期刊Choice刊出哥大谢康伦(Conrad
2018年8月9日

访谈︱何燕生:明治维新对日本佛教的影响

今年以来,日本出版了大量的书籍,一些书店设有“明治维新150年”的专柜,陈列着关于明治维新的书籍和周刊杂志,非常引人注目。内容多种多样,既有批判反思的立场,也有讴歌近代化成功的论调。
2018年8月8日

访谈︱王明珂:男人会成为“毒药猫”吗,网络也有“毒药猫”吗

本文是访谈一,主要是请王明珂先生谈谈他目前最想写成专书的毒药猫理论,看他怎么透过羌族的毒药猫传说考察人类“村寨”的一系列现象,包括举世瞩目的“伊斯兰国”恐怖袭击事件。
2018年8月7日

砺波护:宫崎市定《东洋的近世》如何成为经典

1950年的春天与秋天,步入知天命之年的东洋史学家宫崎市定(1901—1995)出版了两部启蒙著作,即《雍正帝——中国的独裁君主》(岩波新书,后收入中公新书)和《东洋的近世》(教育时报出版社)。
2018年8月7日

访谈︱王明珂:弟兄祖先如何过渡到英雄祖先

因此,就像刚刚所说,所谓母系社会可能是一种误会。这种社会中的人群认同主要以地为主,而非以姓为主;提及“姓”只是为了强调本群体的对外关系,就像羌族说,“我们的势力大得很,我母亲是从那个寨子来的”。
2018年8月6日

访谈︱王明珂:寻羌的田野经验对我的学术研究至关重要

我在以前纪念张先生的文章里提过,我到哈佛的第二天就去拜访张先生,向他说明自己的研究背景与计划。张先生马上就告诉我,需要去拜访哪些教授,需要修哪些方面的课,如人类学的游牧社会研究,当时Thomas
2018年8月5日

书单︱伦福儒:影响考古学的名著

伦福儒1998年在Archaeology上发表文章评述影响了考古学发展最近半个世纪发展历程的重要著作,值得引用一下。当然,这纯粹代表他个人的看法,我想不同学者一定会有自己的一张清单的。
2018年8月4日

高波:博士论文只是学术成长过程的一个环节

本文原题《高波:历史学不是年轻人的学问》,转自“学术与社会”公号(W-Scholar)20161102。
2018年8月3日

宫崎市定:我的中国古代史研究

赶时髦或许能成为时下的学术明星,然而,历史学研究本来就是一种必须坐冷板凳的学问。模仿西洋史学的学问虽然并不光彩,但我们不得不经历这样一个过程,否则东洋史的学问就无法成长起来。
2018年8月2日

日俄战争“谁之罪”:他讲的故事影响了司马辽太郎

日俄战争对于俄罗斯人来讲是始料未及之事,由于战争带来的影响极其深刻,因此在战争过程中俄罗斯就已经开始追究谁是开战的责任人了。“谁之罪”是俄罗斯人常问的问题。
2018年8月1日

毕飞宇:为什么我对鲁迅的评价那么高,对汪曾祺评价没那么高

我的人生最不好的一个阶段,就是我的青春期,很忧伤。……我不喜欢宋词的原因就在于它太忧伤了,我的感受力又很强。一个人离开了家,在一个城里面,举目无亲。这么大一个县城——世界上再也没有比县城更大的地方。
2018年8月1日

司马辽太郎:日俄战争无可避免,是日本被迫竭尽全力的防卫战

俄罗斯皇帝的宠臣中,有一位退役的骑兵大尉,名叫别佐勃拉佐夫。……在这几年里,俄罗斯皇帝尼古拉二世对这位在俄罗斯宫廷中雄辩滔滔、极富治国空想能力的男人给予了无比的宠信。〔12〕
2018年7月31日

陈中梅:荷马史诗,魅力无穷(《希腊奇迹的观念基础》出版)

一个起初只有几千名男子的族群,原先居住在巴尔干半岛的南端,其土地面积仅为法国的十分之一,后来却能保持三至四个世纪的昌盛和荣耀,他们的文明极大地影响了全人类的发展,这就是希腊奇迹。——雅尔德
2018年7月25日

张邦炜:蒙老叫我读《文鉴》

1先父张安国(1913-2001),号定民,化名祯祥。他说,蒙老其人其事,最初是听同乡兼同龄人傅成镛先生介绍。傅先生系蒙老在北大历史系执教时的学生,曾跟随蒙老到天津女子师范学院任教。
2018年7月20日

书单|王家范:探究中国历史的奥秘

与其说是书单,不如说是阅读摘录——录自《中国历史通论》增订版,豆瓣评分9.0。不过下面提到的书,确实是王家范先生读后推荐的。当然这里只摘录了其中一部分。如有兴趣,可读原著。
2018年7月18日

分享:刘志伟访谈精要;张元书单;海外汉学新书目

第二次会议是1987年在深圳开的关于区域经济史的会议。这个会的灵魂人物、实际主导者是傅衣凌先生。……这次会议(是国内学术会议中)第一次是以规定发言多少分钟、评论多少分钟的形式进行的。
2018年7月16日

一种注目:中国史研究の最前線

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2018年7月15日

张钧:四十年来世界杯的味道

能看直播看直播,同时比赛的,一场看直播,一场看重播。那时熬罢一夜,我常常早上出门,油条豆浆下肚,体感由冷到暖,然后回家昏昏睡去。醒来时,往往已是下午四五点,天色渐渐暗黑,人生的绝望莫过如此。
2018年7月11日

维舟:被遗忘的复古改制? ——“卫懿公好鹤”新解

【24】《左传·僖公十八年》:“冬,邢人、狄人伐卫,围菟圃。卫侯以国让父兄子弟及朝众曰:‘苟能治之,毁请从焉。’众不可,而后师于訾娄。狄师还。”参见杨伯峻《春秋左传注》p.378。
2018年7月6日

老百姓为什么信鬼神

根据笔记的时间,2016年1月读过一遍,并做了不少摘录;这个“十一”长假,想整理一下笔记,等于重读了一遍,补充摘录了一些内容。这里尝试着稍作梳理,以便有兴趣者阅读此书。
2018年7月4日

他吸过大麻,做过泥瓦匠,当过牛仔,后来成了考古学大师

从宾福德的经历里,那些认为自己基础不佳,不是科班出身的同学可以获得一点启示,只要努力去学习,大家其实都一样。考古学的大师尚且如此,我们又有什么好担心的呢?有什么理由自卑或是沮丧呢?
2018年7月3日

罗不特:浅谈《国史大纲》

而气贺泽保规对隋炀帝也有比较细致的分析。比如他把隋炀帝统治的十五年分成前后两期,前半期意气风发、蓬勃向上,后半期则陷入战争的泥淖,过着纸醉金迷的颓废生活。
2018年7月3日

钱穆写给杨联陞的九封信

案:《素书楼余渖》收入钱穆部分书札,其中致杨联陞书四十通,今择予感兴趣者摘抄如下,可见老辈治学之深之笃。
2018年7月2日

我们跟日本人很像,为什么却不亲近

Introduction)中有一段很精彩的分析。他说其中有两个预设:一是器物(推广一点就是遗存特征)是文化的标准,二是这些标准确定什么是文化。
2018年7月2日

访谈︱姜建强:对于日本人,天皇是一种象征和心情

最近在读李永晶先生的《友邦还是敌国?》,再次“遭遇”到日本的天皇和天皇制。想起去年在东京做的一篇访谈(澎湃私家历史20170329),想起姜建强先生所说的“心情”,于是重温了一遍。
2018年7月1日

一种注目004:隋炀帝,明治天皇,历史人类学,文革与日本人

文革期に日本人によって発表されたテキストを詳細な解説とともに再読。日本人が文革という事件をいかに受け止めたかを当時の視点から見直すことで、これからの日中関係を考えるための定点を示す。
2018年6月29日

考古学家:《舌尖上的中国》为什么会火

显然,我们希望得到的回答是跟从前的知识能够结合起来的。比如说刚到东北来,春天见人采野菜,一问说是“婆婆丁”,没听说过;再一看,原来是蒲公英,我们就认识了。
2018年6月28日

宾福德:优秀的考古学家是如何炼成的

在地理景观中是如何分布的呢?宾福德去了阿拉斯加研究努那缪提爱斯基摩人,他们与莫斯特时代的人类都处在冰缘环境中。宾福德所希望探索的是狩猎采集者行为的组织原理,而非将两个不同时代的人简单类比。
2018年6月26日

鲁西奇:变幻的空间与空间结构的“解构”

那么,如果沿着这样的思路进一步摸索、思考相关问题,会有怎样的方向、提出怎样的问题?实际上,我所设想用以说明空间及其构成要素的那个场景,还有不少可以进一步思考、阐发的地方:
2018年6月25日

一种注目003:胡适、张东荪、王明珂、常任侠、宋徽宗&宫崎市定

陕西省榆林市人。北京大学心理学学士、历史学博士。中国人民大学历史学院讲师,研究中国近现代思想史、士人与知识分子史。除本书外,还有译著《战争与革命交织的近代中国(1895—1949)》,及论文多篇。
2018年6月23日

陈胜前:“世界杯”何以增强社会凝聚力

本文摘自《学习考古》,陈胜前著,三联书店2018年3月版。同一作者几乎同时出版的还有《思考考古》。这两本书每篇文章篇幅都不长,内涵却很丰厚。我这样的考古外行读来津津有味,获益良多。
2018年6月21日

宫崎市定史学:世界史中的中国史

Exchange)——饮食细菌动植物的相互流通开始,到黄金白银往欧洲与东亚流动,再到20世纪世界超级强国美国的崛起,都可以看到美洲对16世纪以来世界的影响,只是有增无减,而不是可以轻易忽略。
2018年6月20日

读了就赚了(一)

王前:南原繁——被日本首相批为“曲学阿世”的东京大学校长(其实一点也不难读)
2018年6月19日

一种注目002:The Fifth Beginning

本书初版于1999年,原名《逝去的繁荣》。此次再版,作者加写了近两万字的“再版自序”,并更改书名为《刺桐城》。
2018年6月18日

一种注目001

Bloch正是如今的人类学学界中,这一分支和理论主张的领军人物。他与费孝通一样早年师从伦敦政治经济学院(LSE)的马林诺斯基,其后他一直在LSE任教,1983年任正教授,如今已退休。
2018年6月17日

茅海建:又逢戊戌

1998年,戊戌变法一百周年,我结束了先前的两次鸦片战争史研究,开始研究戊戌变法。2018年,戊戌变法两个甲子,一百二十周年,我的研究还没有结束,仍然在路上。
2018年6月13日

仇鹿鸣:直博生涯的得与失

现在看来,这是一篇比较讨巧的文章,主要涉及概念的辨析,对具体史料讨论不多,正好契合我当时的能力。在尝到甜头之后,我想如法炮制,围绕着陈寅恪在讨论魏晋政
2018年6月11日

书单|夏洞奇:读懂罗马,从《新罗马帝国衰亡史》开始

章;夏洞奇通读全文并做了修改;康凯、夏洞奇统核了全书各种名词的译法。在翻译过程中,原书作者奥唐奈教授不仅细致、耐心地回答了译者所提出的大量问题,还欣然为本书中译本作序。
2018年6月8日

周振鹤:没有那场高考,我的人生会截然不同

本文原题《角色的转换——我在1999年的独白》,摘自《中人白话》,周振鹤著,东方出版社2018年。
2018年6月8日

李永晶《友邦还是敌国?——战后中日关系与世界秩序》出版

如果说区分敌友所引发的诸如不安、焦虑等心理症状的根源在于人类古老的善恶二分法认识与基于本能的自我保全意识的结合,那么分析这种结合、这种精神结构的具体再生产过程,就构成了有意义的知识研究活动。
2018年6月7日

伊恩·布鲁玛:“1955年体制”的来龙去脉

为了给日本走向自强铺平道路,岸信介先是不辞辛苦地出访东南亚,为日军暴行道歉。他还在华盛顿同艾森豪威尔(Dwight
2018年6月6日

孙英刚:佛教是从印度传来的吗?——犍陀罗在佛教史上的特殊地位

Buddha)或干脆被称为“阿波罗式佛像”——一般认为,佛陀的背光形象来自于阿波罗。犍陀罗佛像的影子和痕迹,在中国早期佛像中依然能够看到,比如后赵建武四年(338)的鎏金铜佛坐像。
2018年6月4日

陈荣捷《中国哲学文献选编》再版

College),当时美国大学尚未有中国历史哲学等课。中国语言亦正萌芽。中国学者之访问美国著名大学一年起两年止者有之,而全时永远教授者,只夏威夷之李绍昌、巴蒙那学院(Pamona
2018年6月4日

虞云国:看金庸射雕,更看杨讷史著四种

本文原刊《文汇读书周报》第1705号第五版“三味书屋”(2018年3月19日发行)。
2018年6月4日

维舟:儒家政治中的二律背反(评侯旭东《宠》)

由于这两者遵循不同的逻辑,在现实运作中就会构成一组二律背反。事实上,这是中国传统儒家政治始终没能解决的问题。带着这样的问题意识进入历史,历史也会由此呈现不同的面貌。
2018年6月3日

谢其章:人书情未了(陈晓维《书贩笑忘录》出版)

这次林彩没有把手抽出去。她的手没反应——既没拒绝,也没有迎合,好像手上的神经末梢都正处于休眠状态。她甚至没把视线从电视屏幕上移开。她只是冷淡地说了一句:“你可得想好啊。”
2018年6月3日

金子修一:历史上的东亚国际秩序与中国

西嶋氏认为汉字是周边国家在与中国的外交活动中必须使用的文字,随着对汉字的日渐掌握,以汉字记载的律令制、儒教、佛教逐渐为东亚国家吸收,并对这些国家产生了巨大的历史影响。
2018年6月2日

高田时雄《近代中国的学术与藏书》出版

令笔者由衷感激的是,中华书局的柴剑虹先生作为学界前辈,向来对笔者教益良多,本书出版之际,又亲自通读校样,惠赐溢美的序文。此外,本书繁杂的编辑工作,皆由葛洪春先生热心承担,一并致以谢意。
2018年5月31日

“何谓制度”学术工作坊旁听随感

土口史记提到“异简”、徐冲提到“异刻”,让我想起王明珂所说的“异例”。这或许是历史学的一种思维方式,也是研究的一种取径。
2018年5月30日

在“中国”思考“天下”:读《追寻“我们”的根源》

简而言之,民族从一个与国家合而为一的观念,演化出另一个与国家不再重叠的“族裔民族”观念。而族裔民族与作为国家的民族这两种观念之间的冲突,就是民族主义使当今人类社会深陷困境的根由所在。
2018年5月29日

马华灵:丽娃河畔的思想者

第四,针对全书的核心框架,我们要问:作者的论证是否有什么问题?如果有问题,我们如何反驳他的论证?通过反驳作者的论证,我们也就形成了自己的学术观点。我们的学术论文可能就产生于我们对他人的反驳。
2018年5月29日

孙英刚 何平:走进犍陀罗文明

犍陀罗爱好者值得记住一个名字——“斯里巴哈劳尔”,位于现在巴基斯坦西北部,白沙瓦到马尔丹地区。现在我们可以看到国际博物馆最顶级、最大型造像或者拍卖行、收藏家手里最优秀的造像,都是这个地区出土的。
2018年5月28日

访谈|人类学者陈晋:摩梭人不光有“走婚”,还有“达巴”

“传统上,每个纳人氏族都有自己的专属达巴,由其负责氏族内部的仪式活动。成为达巴需要经历漫长的学习过程,通常持续十几年甚至更长时间。生老病死、丰收节庆等重要活动仪式上,都少不了达巴的身影。”陈晋说。
2018年5月28日

伊沛霞:异常复杂的中国如何维持长期统一

Blum)两人帮助准备参考资料和处理相关的杂务。最后,我要感谢过世的刘广京教授,他为本书撰写了前言。刘教授在2006年以84岁高龄去世。
2018年5月24日

史杰鹏:陶渊明不通世故,我也是,但没他率性

意思是:就你那身子骨,自己也养不活自己,现在我把这个仆人送给你,可以帮你做点事糊口。不过记住,那也是人家的儿子,一定要善待人家。
2018年5月22日

张元:鸿门宴叙事中的紧要文字

“秦民益喜”。这时,项羽率诸侯兵西进,要进入关中,他们很担心秦的降卒回到家乡,他们无法统制,于是乘夜进击,“坑秦卒二十万于新安城南”。刘、项的作为在秦民心中留下的印象形成十分强烈的对比。
2018年5月21日

周振鹤:司马迁理解人性,所以写了《货殖列传》

因为班固是生在东汉的,离司马迁有一定的距离,他不知道当时的形势,所以他批评司马迁是错的。“序游侠”与“述货殖”恰好是《史记》的最大优点。别人看不到,而司马迁有这个见识,显出司马迁的独到之见。
2018年5月21日

张伟然:陪老师散步

最后一次出差回校,四下里已经离歌遏云。同学们纷纷准备去单位上班。我一心想着念博,对此毫不措意。何先生问我:要是考不上怎么办?我说我没想过。何先生说:“走!反正现在没事,我带你去找单位,留个退路。”
2018年5月18日

王家范: 丽娃河畔与“历史”结缘

说大学四年里我最喜欢的是中国近代史,一点不假。但追索形成的原因,后来才逐渐想清楚,实是由几种因素巧合而成。
2018年5月17日

王汎森:中国近代思想文化史研究的若干思考(最新增补版)

Foucault,1926—1984)所讲的“去熟悉化”。但“去熟悉化”是非常难的事情,对于我们明明知道的事情,我们很难装作完全不知。史家要慢慢往前,看历史行动人物面临的所有可能性与限制。
2018年5月17日

侯旭东教授两篇访谈摘要

用实体化思路处理,会纠缠于哪些人该纳入“宠臣”,哪些人不算,就有些未得要领。小书的一个重要目的,就是想提醒读者,标签往往是后人粘贴的,而在当时,现实往往是流动的,需要摸索新的视角与方法来处理。
2018年5月16日

小林武:章太炎通过明治思潮与西洋近代思想格斗

本书旨在探讨章太炎的知识营构与日本明治思潮之间的关系,并考察其学问与思想之间的关联。通过该考察,明确了章太炎与明治思潮的关系,叔本华对章太炎的影响,以及崎正治与中江兆民对章太炎的影响等三点。
2018年5月16日

侯旭东:皇帝与宠臣的关系,越亲密越危险?

用实体化思路处理,会纠缠于哪些人该纳入“宠臣”,哪些人不算,就有些未得要领。小书的一个重要目的,就是想提醒读者,标签往往是后人粘贴的,而在当时,现实往往是流动的,需要摸索新的视角与方法来处理。
2018年5月15日

鲁西奇:石泉先生的学术创获和治学方法

本文撰写于2005年,初刊于《人文国际》第3辑,厦门大学出版社,2011年。经作者授权发布。微信公号版对一些较长的段落重新分段,脚注改为随文括注。
2018年5月14日

裘陈江:变动时代士人升阶的常与异——以晚清民初朱祖谋、狄郁的交游为例

所以这首诗的写作时间应为新年二月初二之前,仅写作年份尚未确定。所幸狄郁《诗集》中还有一首近体诗,题为《辛亥人日立春寓邗上得姑苏朱古微覆函再简以诗》:
2018年5月13日

王家范: “比铁还硬比钢还强,向着歇家斯蒂开火”

去豆瓣点想读吧,说不定美女责编会送书哦:《明清江南史丛稿》,三联书店2018
2018年5月13日

苏精:辞职读硕士,卖房读博士,退休后已出四书

从最初约略知道传教士引进西式活字印刷术至今,已经荏苒过了三十多年光阴,我庆幸自己终于有机会写成本书,并期待学者方家对本书的指教。
2018年5月11日

孙庆伟:夏文化不是没有发现,而是怎么识别

孙庆伟:确实如此,本书的副标题就是为了旗帜鲜明地表明我自己在这个问题上的态度。有关西方学者及部分中国学者对夏代信史地位的怀疑,我想原因可能是多方面的。
2018年5月10日

柄谷行人:丸山真男的思索与追求

在大众社会里,原子化的个人是无法自律的,他们不断要受到媒体的影响和操纵,而且原子化的个人也不能仅仅躲进自己封闭的私人空间里,不时地还要积极参与公共事务。后来丸山这样写道:
2018年5月9日

访谈|道坂昭广:初唐的骈文、诗序与王勃之死

一般来讲,汉诗被归类为东亚文学,骈文也是一种东亚散文,其实除了中国人以外,任何学中文的人都可以驾驭。骈文虽遭人诟病,却仍然长期沿用,得益于其拥有一套成熟的书写规则,是一种通过学习即可模仿的文体。
2018年5月8日

黑格尔:一个平庸、无知、愚蠢、令人讨厌恶心的江湖骗子

上面这段话,简单明了,直抒胸臆,无须任何解释。但是,它并不是某个人一时糊涂,信口开河瞎编出来的。这段话是作者三思之后写成的,并且准备印发刊行。它的作者也并非一般的无名小辈,而是大名鼎鼎的叔本华。
2018年5月6日

叶秀山:“登堂入室”方是至友

当然,哲学史的发展常有这种情形:前人已蕴含了后人的思想,后人开发了前人的思路,譬如魏施德书中说亚里士多德思想时提到“逻各斯”其实在赫拉克利特那里谈得就很多,不过亚里士多德是把它逻辑(Logic)
2018年5月4日

李学勤:艾兰《湮没的思想》序

为了使读者更好地理解《湮没的思想》,我想大胆地在这里提出三点建议,供大家参取。
2018年5月3日

王东杰:思想对手怎样成为孪生兄弟

A把C捧到不合适的地步,大概可以说是另一种“搞臭”C的办法吧,可是A还洋洋自得,以为颇有所见呢。自己曾经很欣赏的一个学者,已经容不得批评了,这大概会是堕落的开始。阿门。
2018年5月2日

周振鹤:京都书市行 (附《中人白话》修订版序)

年代诸桥先生游历中国时的照片全部翻拍出来,只能择其要翻印数帧而已。好在《中人白话》原书的图片印刷甚佳,希望此书重印时能大抵不失其真。最后的套话是感谢编辑和东方出版社,虽看来客套,但却是真心。
2018年4月30日

程艾蓝:中国思想史的关键词

vide)与最庸常的有(l’étant)共存,之间没有任何中介”。这是一位持守西方霸权的傲慢知识人之语,也说明哲学如今已等同于某种标签,所有文化都希望沾上光。如杜瑞乐(Joël
2018年4月27日

孙歌:作为方法的日本

在这种一元化的文化氛围里讨论日本文化,如果不想坚持日本文化是中国文化分支这样一个大前提,便会遭到重重误解。最常遇到也最难回答的问题是:你为什么要站在日本的立场上说话?
2018年4月26日

周振鹤:读葛兆光《中国思想史》第一卷

(据电脑所记,此文完成于1999年1月6日。学生整理电脑时本想归入《知者不言》,但不知何故,该书并未收入此文。将近二十年前的文字,今天的自己与他人读来必定有开天遗事的感觉)
2018年4月25日

周振鹤:我是如何买书的

(本文选自《藏书不乐》,周振鹤著,东方出版社2018年3月)
2018年4月23日

林梅村:普陀山访古

16世纪中叶,葡萄牙人在舟山群岛的双屿港(今舟山六横岛)建立了全球贸易中心,西方商人和传教士纷纷搭乘葡萄牙商船来东方。嘉靖二十四年(1545年),西班牙商人迪斯(Pero
2018年4月22日

伊恩·布鲁玛的书单:当我们“遭遇”日本

当然,还远不止上面这些,一些杰出的学术著作并未列入这份简短的书目。我在撰写这部简史时,将参考书目限定在那些于我特别有用的书籍。我只能希冀这本小书起到“开胃菜”的作用,激发人们对后续“大菜”的胃口。
2018年4月21日

王家范:正宗的历史学家恐怕都有精神分裂症

本文原题《历史深处的追寻:宗教气质与精神分析》,由两节组成(“历史社会学内在的紧张”,“社会历史演进的心理分析”),分别解说韦伯和白德库克,读来兴味无穷。本公号拆成两篇来发布,这篇谈韦伯。
2018年4月19日

鲁西奇:清水激浊,涵气在襟

1978年的这个时候,石先生六十岁。那时候我还只有十三岁,我不知道李老师和石莹姐有没有给他过六十大寿。当然,按照老规矩,是应当前一年过的。
2018年4月18日

阿甘本:澄清马克思主义历史观中的时间概念

Yorck)所观察到的(“无论如何,学校绝不是历史的而是仿古的,审美地看待事物,而最主要的活动则是机械建构”),19世纪历史主义的表面胜利的背后隐藏着以效仿自然科学的理想知识为名的对历史的根本否定。
2018年4月17日

李永晶:日本警察为什么让人感觉很nice

细心的日本学者在许多场合提醒自己的国民,要注意日常行为中体现的不同文化的差异。不过我看到的却是,文化差异导致了不同的社会秩序形态。日常生活中的日本人对他人高度的顾虑,造就了社会生活的高度秩序化。
2018年4月16日

侯旭东:关于《宠》一书答友问

徐冲:《余论》言:它所带来的是变动与反复,并非进化论意义上的发展与变革。这一思考书中有多处强调。在“告别线性历史观”的同时,如何避免落入“循环论”乃至“停滞论”的陷阱?
2018年4月15日

李永晶:从桥本龙太郎到麻生太郎

小泉于二〇〇六年退任后,福田被认为是日本首相的有力候补;不过,当时的安倍晋三风头正劲,福田稍作努力后旋即宣布退出自民党总裁竞选。他的理由是:年事已高。当时,日本有评论家说,福田可能就此退出日本政坛。
2018年4月13日

访谈︱罗新:有所为有所不为,就做一个学者

澎湃新闻:您在《中古北族名号研究》前言中指出,一切历史视野中的所谓民族都是政治体,另外还提到文化体的概念。那么,文化体和政治体之间是否会有矛盾和冲突?如果有,一般会有怎样的措施予以调解?
2018年4月12日

鲁西奇:谈石泉教授研究历史地理的方法

清华大学内的陈寅恪先生故居,这是当年陈先生指导石泉写作学位论文之所。这张照片摄于1997年《甲午战争前后之晚清政局》即将出版之际。
2018年4月11日

邱靖嘉 刘应莎:“辽金史料的深翻与检讨”漫谈会纪要

本活动属于人大青年史学工作坊之“史料工作坊”系列。首先,古丽巍介绍了此次漫谈会的缘起和各位引言人、与谈人的学术背景,并向各位参会的老师、同学表示欢迎和感谢。
2018年4月10日

王家范:《百年颠沛与千年往复》再版后记

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2018年4月8日

黄永年:喜读辛德勇的论文集

(《古代交通与地理文献研究》,商务印书馆2018年3月版)
2018年4月2日

孙歌:反复读库恩

书也如同人一样,并非每一本书都会使得你想和它交往一生。很多书读过便了,放下它,便像放下了你的昨天,它或许是你明天的养料,但你不会再念念不忘地想着它。
2018年3月27日

访谈︱侯旭东:古代中国如何“制造”农民

侯旭东:授田制只是一种分配田宅的办法,秦汉根据爵位高低授田,爵位高的授予更多田亩,爵位低的则少。实际上,所有人都会得到,包括毫无爵位的奴婢。因为当时的土地比较多,统治者想借此鼓励人们耕作。
2018年3月26日

孙歌:喝酒与做学问

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2018年3月25日

蒋彝:随吉川幸次郎教授游览京都

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2018年3月11日

访谈︱韩茂莉:村民是如何认识外部世界的

澎湃新闻:您对山西乡村研究的介入,最初是从水权与空间问题切入的。“争水”是一个社会性很强的问题,呈现了乡村社会的很多层面,一个重要问题是,谁来主持“分水”?谁有资格成为“分水”的主事者?
2018年3月10日

彭刚:昆廷·斯金纳的思想史研究

很多时候,只有对社会、政治语境的考察,才能使我们对思想家在发表某种学说或言论时的意图达到真正的理解。14世纪意大利的法学家巴托鲁斯(Bartolus)的盛名,来自于他挑战了罗马法注释法学派(the
2018年3月9日

许倬云:罗马帝国的稳定性不如秦汉帝国

通常不由本籍人士出任,但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度,起源早,发展时间也颇长久,因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制,完全不必依赖军队即足以统治广土众民。
2018年2月28日

读《宠》之前,不妨先读这些论著

诚峰兄提议为更好理解“礼仪性君臣关系”,将《中国古代人名的使用及其意义》一文收入书中。此文与本书内容密切,两者并观确有必要,但已收入出版不久的《近观中古史》一书,这里只好割爱。
2018年2月26日

走出封闭的政治史 ——读《宠:信-任型君臣关系与西汉历史的展开》

注4:见李猛:《迈向关系/事件的社会学分析:一个导论》,收入谢立中编:《结构—制度分析,还是过程—事件分析?》,北京:社会科学文献出版社,2010年,第62-76页。
2018年2月24日

韦正:宿门问学二十载

作者(右)与宿白先生合影(摄于2008年5月23日下午,宿白先生府上)。本文图片均由作者提供。
2018年2月23日

2017佳作经眼:有书相伴岁常新

猛然想起刘铮(乔纳森)先生的短评,贴切到位:“这真是一部非常好的书。领略山川悠远还在其次,感受身体、情绪的微妙流转变化,才是此书最迷人的地方。罗新这样的年纪还有这等感受力,让人讶异、令人羡慕。”
2018年2月20日

曹家齐:中国古代交通史研究之回顾与展望——以唐宋道路和驿传问题研究为中心

新世纪以来,日本学者对宋代交通的研究成果已不多见,在此领域,特别是道路和驿传研究中取得成果的主要是中国学者。其中有王文楚、廖幼华、江天健、吴修安、张锦鹏、曹家齐等。
2018年2月9日

周武:现代上海之于中国与世界

【按】2017年12月16日,上海社科院研究员周武在建投书局(上海浦江店)作了一场精彩的演讲,题目是“大上海的兴起”,因篇幅较长,本公号分两次发布。此为下篇。
2018年2月8日

周武:上海的两次跨越和三次转型

有了租界法度,上海就像一个巨大的聚宝盆,把全国乃至世界各地特别是江南的各种资源吸纳进来。别的地方乱了,遭灾了,上海反而兴旺了,繁荣了。所以,马相伯说“一部上海的繁荣史,就是一部中国的伤心史”。
2018年2月7日

白谦慎:充和送我进耶鲁

图3)傅先生见我赞叹不已,在旁说了一句:“看了这样的字,就知道我们从小就没有写好字。”这个小楷的作者就是张充和先生。这是我第一次见到她的小楷,当时也不曾料到,以后和她的认识会成为我的人生转折点。
2018年2月6日

谭琦:日本小学生的游泳标准

缝纫机我会用,但手工包边3米长,实在难以针脚整齐,特别是暗针封口处更是见不得人。又幸运了,估计这下几乎把一辈子的运气都用光了。在上届PTA家长送的旧衣服里,居然发现夹有一条稍有褪色的红色兜裆布。
2018年2月2日

卜正名的书单:历史学家的梦想之作

这一部分是我在写作《维米尔的帽子》时参考的内容,包括一些17世纪的原始文献以及20世纪学者的论著。如果希望深入了解本书正文有所涉及但未做详细介绍的主题,我推荐以下八本书:
2018年2月1日

郑重:听唐德刚说张学良口述纠纷始末

张学良要走了,纽约的报纸访问他,问他这次来纽约最大的收获是什么。他说,我与哥伦比亚大学建立了联系。这时,黎安友也打电话来问,张学良怎么和哥伦比亚大学建立了联系?我说我不知道啊。
2018年1月31日

郑重:陈丹青谈第三次画家出国潮

听说油画家陈丹青应清华大学美术学院之聘,从美国回来任教,而且是博士生导师。当他的旅程到了南京,就在石头城下,我对他进行了访问,对这些问题和他进行了讨论。
2018年1月30日

小田:对“历史人类学”及其问题的检讨

如果不把社会结构作过分学科化(社会学)的理解,那么,这种意义上的社会文化史,正是我们所需要的:重视要素整合的结构,而非斤斤于散落的要素;而且,这些要素从时空、主体、史观到方法都属于历史学。
2018年1月23日

曹寅:东南亚史研究的新进展

modern)这个历史分期术语在形容15—19世纪东南亚大陆的历史进程时存在着一些问题,但在通过比较东南亚大陆与其他地区的进程之后,他仍然认为“近代早期”这个分期适用于全球比较史学研究项目。
2018年1月21日

石泉先生年谱

在北平汇文中学读高中一、二年级。其中,1937年6月6日至7月25日,参加在西苑举办的北平市学生军训(主持军训之副总队长为何基沣),受到一次深刻的爱国主义教育。军训结束离营后三天,北平沦陷。
2018年1月20日

刘志伟:宗族研究的人类学取径——从弗里德曼批评林耀华的宗族研究说开去

Faure)对珠江三角洲的研究,更加细致地呈现了宋明理学的这套语言如何在地方社会的政治经济变迁中运用,并且在地方历史的场景下被再创造的历史过程,建立了一个关于中国近世宗族社会的解释模型。
2018年1月19日

门外说书:阿乙,梁惠王,大平正芳&人类学透镜

我们常常以为历史研究、文学研究才是学问,其实写小说本身就是一门大学问,而我热爱这部小说,恐怕更多是从这个层面有所体悟,进而产生某种“同情”的。
2018年1月18日

杨联陞:“期望我在汉学界列入前十名”

侍李经畬。字阴文四行,四四绝妙。赵宝初大哥(荣琛之长兄)1966(丙午)6.16在舍下,带来此印,印于纪念册。同席有芮逸夫先生、陈大端夫妇等。此印一度失去,又由荒摊购回,亦异事。(宝初兄已仙去。)
2018年1月17日

王子今:交通史视角的早期国家考察

【按】本文原载《历史研究》2017年第5期,系该刊“中国早期历史发展进程与各地文明化进程”专题中的一篇。微信版注释从略。如需引用,请参原文。
2018年1月15日

石泉先生百年诞辰︱鲁西奇:但求无愧我心

1978年的这个时候,石先生六十岁。那时候我还只有十三岁,我不知道李老师和石莹姐有没有给他过六十大寿。当然,按照老规矩,是应当前一年过的。
2018年1月14日

彭小瑜:电动车后视镜里的古罗马政治

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2018年1月13日

孙英刚:一个历史学家眼中的2017年电影

今年的影评比去年晚了不少,因为今年的工作比去年忙。到2017年最后几天,才有机会看了冯小刚的《芳华》。坐下来回顾一下,自己想说的话,大概是这样子的:
2018年1月12日

访谈︱陈金华:佛教与东亚文化的合作研究与“场域”经营

陈金华:我想我自己也在身体力行着的,要言之可以归纳为三点:所有的区域史研究都应该带有世界史的关怀;所有的个案研究最终都应统一到某个宏观问题的整体当中;所有对既往时代的研究都应该渗透对当前社会的关注。
2018年1月8日

杨联陞致胡适:越是概论,越得大师来写

我猜想东原对于《水经注》的意见,大处应该全自“己出”,至于细微的地方,受《大典》本影响之处当亦不少,他这两个月筚路蓝缕的功夫,现在从集外得到证明,可以帮助洗刷他的名誉,实在是学术界很可庆幸的事情。
2018年1月3日

Enjoy Year 2018

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2018年1月1日

维舟:黄道婆之谜背后是人们如何想象历史安顿现实

在围绕着黄道婆展开的叙事中,有一个明显的特点,即后人在回忆、追述这一人物时,不断为她添加上想当然的情节,最终形成顾颉刚所说的“层累地造成的古史”,即越到晚近,对历史的叙述反而越是详细的现象。
2017年12月31日

来自我心:我的年度电影、年度图书和年度作者

黄道婆那篇文章篇幅较长,被我拆分成三篇,刊于澎湃私家历史栏目2017年3月31日,总题作《黄道婆之谜》,感兴趣者可自行检索,或直接拉到本文最下方点击“阅读原文”。
2017年12月30日

Merry Christmas

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2017年12月24日

王前:被日本首相批为“曲学阿世”的东京大学校长

Stammler)辅导自己研读康德,认认真真读完了康德的三大批判。据说南原是日本为数极少的真正读通了康德三大批判原著的学者之一。这两年的在外研究,给“晚学”的南原繁在学术上打下了扎实的基础。
2017年12月23日

“我叫林达夫”:未能成为藤野先生的日本大学者

有很多植物在离开原产地、移植到遥远的外国的土壤后,水土反而变得更加适宜,生长得更加繁茂。在我看来,为数众多的外来思想也像树一样完全适于移植的土壤,并且还能在新的环境里熠熠生辉。(译自《思想的命运》)
2017年12月22日

彭小瑜:历史故事背后的道德陷阱

但是使用原子弹,绝不是让人欣喜若狂的事情,尽管当时美国和其他地方的媒体曾经这样欢呼。
2017年12月21日

涂丰恩:北海道的哀愁与琉球的覆灭

打开任何一张现代日本地图,你会在这个国家的最北端发现一块名为北海道的广大土地。北海道的面积占了日本国土的五分之一。它不仅供应日本国内大量的农产品,拥有许多著名的观光景点,还曾经主办过冬季奥运会。
2017年12月15日

三浦国雄:论朱熹的呼吸观

问:“静坐时,思一事,则心倚靠在事上,不思量,则心无所倚靠,如何?”曰:“不须得倚靠。若然,又是道家数出入息,目视鼻端白一般。他亦是心无所寄寓,故要如此倚靠。若不能断得思量,又不如且恁地,也无害。”
2017年12月13日

刘津瑜:评《构思帝国》、《罗马与中国》

“中西古典学和世界上古史研究综述”,《东北师范大学历史系史学研究(1949—2002)》,东北师大出版社,2002年,第1—8页;N.Wang,‘A
2017年12月11日

当伊藤野枝遇到大杉荣:男女关系的进化

11月7日傍晚,神近独自抵达日荫茶屋,准备和大杉荣会面。她原本预期对方应该也是只身一人,没想到伊藤也在现场。三个人面对面,一句话也说不出来,连旅馆送上的晚餐也没人吃得下去,就这样无言地过了一夜。
2017年12月9日

荣新江:欧亚大陆视野下的汉唐丝绸之路

和帝永元九年,都护班超遣甘英使大秦,抵条支。临大海欲度,而安息西界船人谓英曰:海水广大,往来者逢善风三月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者,故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。英闻之乃止。
2017年12月7日

王子今:“西夷”“西夷西”疑问与汉武帝“指求身毒国”探索

年“指求身毒国”的艰苦努力,最终因“滇王举国降”,取得了由滇国往缅甸—印度地方交通联系的局部成功。然而起初“赂西夷”,以及继而包括“西夷西”方向的“四道并出”的探求,并不是没有意义的。
2017年12月6日

孙行者,胡适之——也谈陈寅恪对对子

为什么说“胡适之”是“孙行者”的理想答案,陆扬在论文中作了极为细腻精到的分析,允称的论。在此只能稍作“补充”,《西游记》开篇有一段菩提祖师与美猴王的对话:
2017年12月5日

李磊宇:评《世界历史的缔造者》

Wiesner-Hanks)是威斯康星大学密尔沃基分校历史系教授,同时还是《十六世纪杂志》与《全球史杂志》的资深编辑,主编了即将出版的九卷本剑桥世界史。“法律与世界史”的作者劳伦·本顿(Lauren
2017年12月3日

何炳棣:“丁”“亩”研究背后之独白

1980年代初自北京得悉,官方全国耕地数字要比利用遥感技术估测来的耕地总面积少三分之一以上!这个“惊人”的发现正证明我1950年代全凭历史经验预测土地数字过低的正确。
2017年12月2日

宋乐天:西子湖畔的喜悦与哀愁

3月下旬,中天竺法净寺举行开茶节,僧队进入茶园洒净。洒净仪式完成后,法净寺常住与佛学院师生着黄海青,腰系竹篓,开采禅茶。法净寺茶园占地约50亩,是杭州最早的龙井茶产地之一,所种的是传统的老龙井茶树。
2017年12月1日

谭琦:日本家长为什么不接孩子放学

这个提醒让我感到意外,本以为学习成绩最重要,一直是把交朋友、共享话题当手段,而非目的。对目的和手段的认识不同,会导致文化差异,就好像是把优雅生活还是拼命赚钱当生活目的,形成的文化面貌定会截然不同。
2017年11月30日

三浦国雄:中国人的不老不死之梦

【按】本文系三浦国雄教授为自己的道教研究论文集《不老不死的欲求》(王标译,四川人民出版社,2017年10月)撰写的序言。
2017年11月29日

许烺光:我是一个边缘人(《美国人与中国人》自序)

Massacre)(如战场歇斯底里),以及为何没能避免这场惨剧(因为美国的最高原则是任何情况下都不允许屠杀)。然而,在其他民族犯下或真实存在或道听途说的类似暴行时,我们是否会同样迫切地探究原因呢?
2017年11月28日

巫鸿:青铜时代的“权”与“礼”

这就是礼器和中国青铜时代的终结。也就是在这个时候,作为青铜时代纪念碑性的主要代表九鼎也从历史舞台上退场:它们在公元前336年突然消失,再也没有人能够得到它们。
2017年11月27日

巫鸿:中国特色的青铜时代

在石器时代,武器和工具以石、木、骨或类似材料制造,人们对金属了解很少,或一无所知……在青铜时代,武器或切割类工具以红铜或青铜制造,人们对于铁或银一无所知,或知之甚少……
2017年11月23日

王瑞来:从“不安”求解——增渊龙夫先生百年祭

增渊的内藤批判和内藤弟子的反驳,让增渊在学术文化的层面上被再度关注。较之这些,我更看重增渊早年对学术本身的贡献。从增渊的学术训练和学术成果所得到的启示,与我一贯的主张颇相契合。
2017年11月22日

简牍里的秘密:秦二世是合法继位还是篡位?

《赵正书》记载胡亥为秦始皇临死之前所立的继承人,而非赵高、李斯篡改遗诏而立。《赵正书》的部分文句与《史记·秦始皇本纪》等篇高度相似,应有共同的史料来源。
2017年11月21日

“画龙点睛”:何炳棣的先秦思想史研究

除了在空间上拓宽视野,精准定位,思想史研究还有必要打破学科的畛域。对先秦思想史研究而言,考古报告和前沿研究是不可多得的他山之石。黄铭崇先生以考古学家的视角考察商周思想,观点新颖:
2017年11月20日

罗泰:解放了的考古学将大幅拓宽历史研究的范围

文献与考古之间存在冲突,有可能是好事。因为这可以使我们拓宽研究的视野,并对古代中国研究提出一些新的问题。本书想做的就是这样一项工作。不过在考虑方法问题之前,让我们先简单地回顾一下孔子时代的历史背景。
2017年11月16日

董思思:在全球史视野下考察云南

1993),几乎无人论及中国南方。杨斌的研究有力地证明了南方族群及其政权对中国文明重要而深远的影响,而这一点在学界才刚刚开始被理解。
2017年11月15日

路易·杜蒙: 素食主义是高等文明的产物

为了简洁起见,让我们直接讨论《摩奴法典》里面的规定。正如艾斯朵夫指出的,《摩奴法典》所述的情况颇不一样。肉类在祭祖时仍具原有价值(III,247
2017年11月14日

刘永华:18世纪以来荷属东印度华人的纪年、认同与多元时间

844),此年为公元1893年,这是康有为提出孔子纪年说之前在荷属东印度地区华文铭刻中使用孔子纪年的第三个年代最早的例证。韩浩澜是东爪哇地区一位重要的华人实业家,主要从事蔗糖制造业(《汇编》2.2:
2017年11月13日

季剑青:罗信耀笔下的民国北京旗俗

Lowe,从日译本中我们知道其中文名为罗信耀。关于他生平经历的材料很少,只记载他是满族人,曾用名震寰,幼年家境贫寒,主要从事英语翻译工作。1932年曾去美国,后结识埃德加·斯诺(Edgar
2017年11月12日

鲁西奇:从或者不从,是一个大问题

弗罗姆曾经说,人类历史的开创源于一种不从的行为。伊甸园里的亚当和夏娃,不听从上帝仁慈的指令,开创了人类的历史。你可以相信,人类历史的每一个重大关节,都有“不从”的故事发生。所以,“不从”创造历史。
2017年11月11日

岸本美绪:《明清法律运作中的权力与文化》导言

虽然如此,对于这种广义法秩序的研究方法,许多学者正在摸索之中,似乎还没有得出一致的定论,之所以如此大概由于下述几个理由:
2017年11月10日

宫崎市定:《论语》研究史(节选)

既然真正的经书是记载不可怀疑的真理,那么,各部经书应置于平等的位置上,不应该有轻重高低之差。然而实际上,各部经书的尊崇程度是有高下等级之分的,同时这种高下之分随着时代而有所变迁。
2017年11月9日

巫鸿:皇帝的乔装

这幅画目前的形态是一件被称为《平安春信图》的可携带卷轴画[图4]。画上的一首诗是乾隆在1782年用泥金所题:
2017年11月8日

刘进宝:向达敦煌考察的身份问题研究平议

由于“研究院汇昆二千元,承足下盛意,代为报销,已不敢当”,所以从博物院所借一千元“决不能再报(世间出旅费只有一次,岂有至再至三之理。此例不可自达而开也)。六、七月间返川,达只有面缴而已,尚乞谅之。”
2017年11月6日

鲁西奇:中国历史的南方脉络

这里所谈到的大多数想法都还未能落到实处,在今后的研究中也应当会有所调整,甚至较大改动,但今后十余年,我大概会沿着本文所谈到的方向与理路继续探索,希望能够逐步形成一些较成熟、有意义的认识。
2017年10月31日

苏枕书:怀念武上真理子先生

2015年3月15日,武上老师与研究班同僚去山口县萩市旅行,那是日本近代史上重要的城市,大量明治维新的风云人物都从这里走出。左起:武上真理子、柴田阳一、森川裕贯、望月直人、石川祯浩、村上卫。
2017年10月30日

何炳棣:籍贯观念的形成

此外尚有对河工、盐务人员的籍贯禁限,还有因血缘及特殊人事关系而牵连到籍贯限制的“亲族回避”、“师生回避”、“拣选人员回避”、“回避调补”种种事例。满洲及汉军人员任命的广义籍贯禁限,亦与汉人略同。
2017年10月29日

章毅:《理学、士绅和宗族》绪论(附常建华序)

要想深入考察宋明时期的地方社会,以及其中文化因素与社会变迁的交互关系,方志、家谱和文集三种史料必不可少,而同时具备这些文献条件的地区却颇不易寻得。相较而言,徽州地区是一个比较理想的选择。
2017年10月28日

访谈︱窪添庆文:魏晋南北朝史的过去、现在与未来

这次执笔者共28人,完成了28篇兼具专业性和普及性的优秀文章。尽管最终成书与预想不完全一致,但基本上充分回应了编辑的期待。就我而言是一次相当成功的编书,剩下的就是大家如何评价这本书了。
2017年10月20日

刘莉 陈星灿︱“国家形成”研究的四种方法

当今中国考古学界新旧思维模式并存,因此国家的形成也就成为争议颇多的问题之一。尽管学者们想方设法整合这两种思维,但无论在理论还是实践上,两种思维都矛盾重重。首先遇到的问题出现在先于晚商殷墟(约1250
2017年10月18日

徐国琦:中国人与美国人

Hotel酒吧喝酒聊天,林博士当时精神抖擞,斗志昂扬,和我谈到他退休后的好多安排。令人悲痛的是,林博士在2015年因病去世了,我从此痛失一个能为我提供宝贵建议和忠告的朋友。
2017年10月17日

郭岱君:蒋介石日记开放的“幕后推手”

权衡之下,胡佛研究院决定让派资深的著名中国问题专家马若孟(Ramon
2017年10月16日

鲁西奇:《海上丝绸之路外文精要文献汇刊》首发式上的发言

首先,我代表《海上丝绸之路外文精要文献汇刊》的主编周宁教授、编委会以及参与汇刊书志撰写的全体作者,向各位领导、嘉宾、朋友的光临,表示诚挚的感谢。
2017年10月15日

赵珩︱寒夜客来 失之交臂——关于逯耀东先生

自从小书《老饕漫笔》在三联出版后,也带动了一批饮食文化图书的出版。后来三联搞了个“闲趣坊”丛书,集合了一些饮食和相近题材的图书,一时竟在三联书店门市搞了个专柜,挺热闹的。
2017年10月14日

漥添庆文:日本的魏晋南北朝官僚制度研究

——《北魏太祖の部落解散と高祖の部族解散—所謂部族解散の理解をめぐって—》,《佐賀大学教養部研究紀要》14,1982年。再收录于《魏晋南北朝時代の民族問題》,汲古书院,1998年。
2017年10月11日

朝鲜战争后遗症:约翰逊、越战与中国的三角关系

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2017年10月2日

圣诞日︱宫崎市定:评津田左右吉《<论语>与孔子思想》

本书是津田博士众多著作中继《道家的思想及其展开》、《左传思想史的研究》之后的第三部长篇力作。
2017年9月28日

李菁:历史课本之外的“四大家族”

国民党元老陈立夫,是浙江吴兴县人,历任国民党中央党部秘书长、组织部长、国民党中央评议委员会主席团主席等职,2001年2月8日以101岁高龄在台中逝世;而其兄长陈果夫早在1951年就因肺癌去世。
2017年9月27日

朝鲜战争的玄机

无论他们的表现多么骁勇,无论他们的目的多么崇高,这种前方将士与后方人民之间的巨大隔阂让驻韩美军始终觉得,较之于先前参加过其他战斗的士兵,他们总是次人一等,从而感到一种无可名状的、难以磨灭的痛苦。
2017年9月26日

何汉威:何炳棣先生的中国思想史研究

【5】即便上世纪五十年代,东西冷战方殷,中国大陆对外锁国,何院士依然致书北京图书馆,请其代为借取所需史料。“北京图书馆转来何炳棣自蕃古会[Vancouver]
2017年9月25日

李长声:“小便无用”

男作家宫胁俊三在《中国火车旅行》中写道:“里面漆黑,只有街上的灯光微微透进来。暗中分不清大小,差不多是这儿吧,刚一站定,脚下却有个蹲着的黑影,在吭吭地使劲儿。要是发觉晚了,就会惹出一场是非来。”
2017年9月24日

杨生茂诞辰百年︱徐国琦:杨生茂先生是真正的学者

1986年中美之间有个中美外交史学者讨论会,许多著名的美国学者都来北京开会。这可能是中华人民共和国成立之后的首届中美历史学者学术合作,其中有康奈尔大学的Walter
2017年9月22日

何炳棣:我坚守不渝的治史南针

1980年代初自北京得悉,官方全国耕地数字要比利用遥感技术估测来的耕地总面积少三分之一以上!这个“惊人”的发现正证明我1950年代全凭历史经验预测土地数字过低的正确。
2017年9月19日

刘涛:白谦慎的研究与写作

任何学术著作都会留下作者的风格。白谦慎的学术研究呈现出宽阔的学术视野,将问题置于历史的场景里考察,既有识其大者展身手的“大判断”,又有许多细部处理见功夫的“小结果”。两者相辅为用,从而做出研究成绩。
2017年9月17日

宫崎市定:《史记》文章为什么精彩

《史记》中最富戏剧性的场面,就要数《项羽本纪》中著名的鸿门宴一节了,这一段从头到尾都明显地保留着说唱的痕迹。首先,说唱人通过项王、项伯、范增、沛公和张良这五个重要人物就座的位次来展现舞台。
2017年9月12日

李长声:天皇家的祖坟

上海交大出版社推出的李长声自选集共分三册,《反正都能飞》谈“文学与出版”,《雪地茫茫呀》谈“生活并审美”,《况且况且况》谈“历史与文化”。文字精悍,有味道。什么味道啊?自己读书嘛。
2017年9月5日

麦克尼尔:民族主义与生态环境

年后罗马尼亚产房大爆满,有时一张病床还得挤进两位待产妈妈。齐奥塞斯库暂时反转了人口转型,并让生育率倍增,一切都是为了罗马尼亚的荣耀。其他为此问题所苦的国家,例如斯大林时期的苏联、1979
2017年9月3日

李长声:重读松本清张

上来先致歉,昨天推送的孙英刚先生的《评谭凯<中古中国门阀大族的消亡>》,因为不是《唐研究》刊布的最终版本,为免误会,所以删了。敬请谅解!
2017年9月1日

维舟:牛郎织女之间有爱情吗

也就是说,在中国人的心目中,婚姻在社会功能上等同于一个“通过仪式”(rites
2017年8月28日

李剑鸣:“复数化”的革命

这种新美国革命史叙事,同早期以来的革命史一样,也采用了“人民的革命”(the
2017年8月25日

宫崎市定:冯道与汪兆铭

历史上有数不清的恶人,而且有各种各样的类型。中国五代时期的宰相冯道就是其中的一种,被认为是“古来无节操”、不知羞耻之流的代表。但事实真的那么简单吗?
2017年8月21日

刘永华:清代民众识字问题的再认识

divide)。他本人则从功能性识字这一概念入手,否认文字是独立于社会机制的推动力,认为识字要发生功效,必须具备适当的社会语境。他还引述美国学者雪莱·希斯(Shirley
2017年8月19日

维舟:中国人为什么用筷子

【絮语】一直想着怎么让这个公众号变得稍微活跃一点,想来想去,转载一些自己觉得不错的文章,或许是一个途径。举贤不避亲,那就从维舟这篇开始吧。本文原载澎湃新闻私家历史栏目2017年8月17日。
2017年8月18日

2017上半年读书五佳(附:上海书展一瞥)

或许我漏看了一些场馆,好像不少出版机构没看到展台。比如社科文献,只在别地看到架子上码放着“甲骨文”的产品。北大社窝在一个角落里,看到培文的《脸的历史》《感动心灵的西方美术》等,很感兴趣。
2017年8月16日

西嶋定生的秦汉史:始皇帝、孔夫子与东亚世界

阎步克在《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》一书中指出,“中国是一个‘政治优先’的社会,政治体制在塑造社会形态上是一个巨大权重。”并对战国秦汉的政治转型作了高度的概括:
2017年7月12日

门外说书007 想在秦汉停一会儿

当然本书最重要的是告诉我们,秦汉帝国处在一个以简牍传送政情的时代,而简牍这种文书材料有它的独特性,作者称之为“视觉简牍”,就不是拘于内容来考察,而是从它的形态和功能来考察文书行政。
2017年6月25日

辛德勇“《三国志》本名《国志》说”质疑

陈寿记录三国史事,其书之名,自《隋书·经籍志》以来都著录为《三国志》。用缪钺先生的说法,“如此称呼,千载相承,并无异议。”但辛德勇认为,这个名称“并不符合当日实际情况,流俗相传,不过积非成是而已”。
2017年6月12日

陈垣:要把金针度与人

陈垣先生有此举,我是毫不奇怪的。某年读《陈垣来往书信集》,特别是家书部分,谈教书,谈治学,获益良多。曾在豆瓣留下短评:
2017年5月18日

阎步克vs钱穆:论中国古代政治

《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》再版了。早就耳闻该书的盛名,却迟迟未读。最近微博上有学者大力推荐:“这是极少数能在通断代史著述中充分融入个人研究的个性之作。”有的学者则表示该书值得译成英文。
2017年5月14日

门外说书005 读书日不完全书单:遇到好书就手舞足蹈

云从龙兄生于一九八四,但翻阅此书,好像他已历经沧桑。不过,正是韶华岁月,意气风发。本书是他的处女作,他在《后记》里邀请读者陪他走上一程。作为一个未曾谋面的读者,我相信并期待龙兄后续佳作。
2017年4月23日

学术史与思想史的纠葛:读葛兆光《余音》

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2017年4月9日

彭国翔:以“汉学”之功求“宋学”之理

近期收获:马克垚《古代专制制度考察》(北大),艾朗诺《才女之累:李清照及其接受史》(上古),胡鸿《能夏则大与渐慕华风》(北师大),读了序言就觉得赚翻了的三本书。
2017年4月8日

《鸣沙习学集》学习笔记

说起敦煌,对近代中国学术史有所了解的读者一定会联想到陈寅恪关于“敦煌学”的一段话。这门基于莫高窟藏经洞文献大发现而形成的学问,既是“今日世界学术之新潮流”,也是“吾国学术之伤心史”。
2017年4月6日

门外说书004 春光明媚好读书

后面还引了“伟大的陶渊明的《闲情赋》”,作者说其中“‘附素足以周旋’四句,简直抵得上普希金《叶普盖尼·奥涅金》第一章整整七十行的恋足狂想曲”!天呐,这还是那个“悠然见南山”的陶渊明吗?!
2017年3月26日

阅读日本(之一)复杂的日本,复杂的日本人

1947年,依照《日本国宪法》“对个人的尊重”和“两性在本质上的平等”等规定,《民法》一改战前面貌,得到了全面修订。此后,户主制度被废除,户主权(婚姻同意权、财产权等)不复存在,但户籍制度得以残存。
2017年3月19日

走马观花日本行之三:两京师友情

Looking等书。大约半个小时后,他带我参观校园,转去附近的一家书店,见到书就像耗子掉进米缸,我在那家书店看了几个钟头,挑了四五本书。晚上王老师夫妇和我,在校内的一家法国餐馆用膳,就我们仨。
2017年3月6日

门外说书003 王汎森的低音、张光直的疑问、李昕升的南瓜

1949年以前中国考古学者所奠下的考古学方法论的基础,一般都说是以层位学和类型学为最坚实丰富。假定这是对的,为什么如此?中国考古学今天所用的术语,是怎样产生的?中国史前时代陶器分类的传统是哪里来的?
2017年2月3日

门外说书002 李伯重的自我挑战、梁庚尧的讲义及其他

当《宋代科举社会》繁体字版问世的时候,就听说学界评价甚高。等到东方出版中心引进简体字版(插一句,刘志伟、孙歌两位先生的对谈录《在历史中寻找中国》就是由这家出版社推出的简体字版),就迫不及待读了起来。
2017年1月25日

门外说书001 寒假有书读

晚上饭局听说两本书很有意思,一是郭沫若自传,一是章开沅口述自传。提及两书的是沪上一位青年学者,上过《上海书评》封面的。姑记于此,改天或可一读。
2017年1月18日

王明珂先生印象记:“反思”远比“解构”重要

如果从未读过王明珂,《寻羌:羌乡田野杂记》或许是最好的入门书。
2017年1月12日