昔日亚文化王者解禁归来，发现如今互联网没了栖身之地。
文丨BIOS 审核丨菜包
排版丨鹿九
导语：
“dssq”，即大势所趋，按照流传最广的解释为：由于一个圈子的曝光度增加，其内容的比例会达到一个不可避免的平衡点，有传dssq最早来源于音MAD与鬼畜之争。
在互联网内容井喷的早期，dssq常见于发生过激烈扩张的各大小众圈子，如鬼畜，音MAD，甚至是音游，由于圈子里入坑新人越来越多，不符合“规定”不符合预期的作品也越来越多，“DSSQ”变成了低质量作品的代言词。而如今互联网时代，连刷DSSQ的人都没了，莫非他们真的被大时代给趋势了吗？
特大消息！特大消息！曾经b站顶流文化，众“遗老”所盼望的——“哲♂学”，在今年年初正式被解禁了！
什么？哲学？是不是哲学圈那帮鉴证人又被铁拳砸了？
nononono，我说的“哲♂学”可不是这种东西，“哲♂学”它可是新日暮里的救赎，幻想乡的盛宴；妖精三信是哲♂学家们的信念，深邃幽暗幻想是哲♂学们的挣扎。
B站的哲学最初来自n站（即niconico）。通常这些视频以色情的封面吸引观众，但是实际视频展示的是两个男人在摔跤的gay片。
(可以说是早年的《never give up》）
随着这些视频越来越多，被骗进来观看人也越来越多，他们受骗后不禁思考:他们为什么要摔跤!?他们为什么要***!?为什么要打跟斗!?为什么我要看这个视频!? 。这和哲学三问十分相似，于是这类摔跤视频则被称为哲学。
其实严格意义上讲，哲♂学并没有被封禁。2017年是哲♂学最风光的时候，那时B站热门榜单里连绵不绝的哲♂学二创作品上榜，很多脍炙人口的哲♂学作品都出自那段时间。
但是繁荣的背后隐藏着巨大的危机，在爆火的当初就有部分早先re民开始担忧，他们认为哲♂学本质就是gay片，是上不得台面的东西不应该成为热门。
（re指哲♂学）
在2018年第二季度开始的“大清洗”行动中，众多哲♂学本篇（就是从GV里裁剪的摔跤片段）以及很多优秀二创就此陨落。
（笑点解析）
没人知道为什么哲♂学救赎之路就此中断，为什么新日暮里的大门开始坍塌。“大清洗”结束后的后哲♂学时代里，哲♂学家们为了传递在b站的哲♂学火种开始与审核斗智斗勇，他们开始往兄贵的肌肤上涂上厚厚的码以求过审。
有些大能者在以后的作品里量身为他们P制衣服，从观感上达到与作品主体相符。
（结合时事）
但是大多数人还是离开了这片是非地，哲♂学陨落，树倒猢狲散，时间就这样来到2024年也就是今年年初，有人发现哲♂学本篇，甚至有些被下架的精良作竟然可以不用打码（或者说只用打少部分马赛克）就能过审。
（完 全 版）
如此出乎意料的状况引得众多哲♂学家们纷纷聚集在相关视频下讨论。
有人说是B站走投无路了决定放手一搏，毕竟现在b站能见到很多以前肯定过不了审的东西；
有人说是B站AI全面接管审核，AI训练不够还认不得各位新日暮里的战士，指不定日后AI聪明了开始秋后清算；有人说这是蒙古上单大败了墨索里尼，恭迎高板桐乃归朝主持朝政后下令大赦天下，随后在圆神的号召下，被封锁6年的新日暮里重新与外界取得联系。
不管怎么样，似乎一切都往好的方向，仿佛新日暮里的救赎与幻想乡的盛宴终将再次位列B站名人堂。问题是，6年了，整整6年了！虽然对于我们很多人来说弹指一间，但是对于亚文化圈，对于一个视频网站，对于整个中国互联网来说这这6年发生了天翻地覆的变化。
比利·海林顿不幸于2018年3月3日出车祸离世前往幻想乡，今年是比利王离世6周年。如今我们想念的不仅仅是比利王矫健的身姿，更多的是那位裸着洁白的牙齿，身着24号球衣，无时无刻出现在各大游戏、视频甚至是直升机上享受各位网友致敬的NBA传奇明星。
看着兄贵们酣畅淋漓的摔跤，以前的我会渴望能与新日暮里的大家一决高下，而现在的我开始静下心思考：兄贵们肌肤表面蒙上一层水汽，闻起来会不会更香？出了这么多汗舒筋通络血气顺畅，他们的肌肉会不会更有嚼劲？
比利王在军曹里不断训♂斥着下属要求他们不要懒散执行命♂令要迅速。
如今回头看着比利王的声声教诲，我多么想成为他手下的士兵随他出征：
觉得眼熟？🤔
这样的场景，每天都在各个玩家手机上上演🧐
你可能就是下一个👈
除非你能做出生命中最重要的决定🤛
向所有人证明，你拥有追求自由的力量与勇气✊
成为一名...咳咳咳跑题了。
夕阳下，比利王在沙滩上如风一般奔♂来，硕大的臀部伴随着铿锵有力的步伐在海风中微微颤抖。
我相信如果王还在世，他一定是翻拍辛吉飞的最佳人选。
不知怎么的我的眼睛开始不自觉地射出激光。啊，我懂了，这是来自中国东边光之国的召唤啊，我对比利王的声声忠诚，都是为了报恩将军那还不完的恩情啊！
看着木吉抓住时机潜♂行到车底暗中♂观察战况以便发动终极技能，我就在想，木吉一定不能胜任昆虫学家，那软弱无力的枪法无法对虫豸一击毙命，这种无谓的枪战不要也罢！
香蕉君那充满魅力与节奏感的舞蹈，自然而不做作动作，对自身的持续不懈摸♂索，以及那回目一笑百媚生，脑海里却浮现出不失尴尬的假笑大力王以及中老年妇女杀手的秀才。
而我们最亲爱的VAN这次似乎真的化身成“暗黑佟大为”的光明版，他带着深邃幽暗幻想逃离地牢来到“人间”，与众哲♂学家一起正在打造出第二个“幻想乡”。
（五条热评全都玩了梗，不知道你看出来没）
哲♂学如今这个地步似乎印证了亚文化研究者的观点。
亚文化最终的宿命走向是被主流文化的收编。这是亚文化研究集大成者，英国伯明翰学派的一致观点。
伯明翰学派学者迪克·赫伯迪格在其著作《亚文化：风格的意义》中阐述了其认为的亚文化的颠覆意义：
亚文化所代表的对霸权（即主流文化霸权）的挑战并不是直接有亚文化产生，更确切地说，它是间接地表现在风格之中。赫伯迪格认为亚文化风格干扰了主流文化霸权的顺利实现，破坏了它们苦心经营的共识。
面对破坏了主流共识的亚文化，伯明翰学派认为其下场不外乎为去“风格化”的收编。
就如我前文所说，哲♂学究其本质只是一部GV，它由大洋彼岸传到日本，再由日本传到国内。大家伙一起对着这些GV本篇发散思维，为其创造了一个规模不亚于东方project系列的二次设定世界观
（东 方 馅 挂 炒 饭）
木吉和比利对战时大喊“Shinnippori！”（日暮里是日本一个电车站名），那么兄贵们所生活居住的地方就叫日暮里 。（日暮里分为古日暮里、旧日暮里以及新日暮里时代 ）
新日暮里这座城市摔跤氛围浓厚，即使兄贵们在路边随意摔跤扒内裤路人也习以为常。
比利·海灵顿被尊称森の妖精，其一手创立新日暮里，手下更是有十几员大将组成“英雄联盟”来对抗以VAN为首的暗黑军团。
人们自称为新日暮里的信徒，他们以♂为图腾注入男魂相互之间勉励，以挡住男性私处的赤酱为守护神，以摔跤为信徒最高理想而奋斗······
在森の妖精比利王羽化归日暮里的日子，信徒们大发丧，在各大平台悼念离我们而去的比利王，遍地的悼词吸引了众多普通路人，面对妖精的离去，他们来了一句：比利王不就是一个GV演员吗？
后面事情就如我前面所说，哲♂学被封杀到现在。
不过虽然不能在b站看肌肉男摔♂跤，他们中仍有不少片段被收编了，比如各位兄贵在肉体♂碰撞时发出的拟♂声词，你现在可以许多短视频bgm里听到他们的惊♂叹。
（看着截图，不知各位脑海有没有声音响起）
这点我相信隔壁homo也感同身受。
（我澄清一下，这位博主吃的是牛肉条）
看到这里，有的读者是不是以为哲♂学被封杀就是一起主流文化对亚文化所谓“收编”？
上面这话对也不全对，对的地方在于这确实算是一起收编，短视频时代，哲♂学里一些典型人物如香蕉君等被国内外各大博主拿出来一度成为热门meme。
（具体可以看UP主月巴哥GO这期）
那么上面这句话错在哪里，错在哲♂学被收编之前，已经经历过一次“收编”，这前一次收编就是我文章开头提到的DSSQ时代。
相信有些细心的读者看到我前面给出的评论截图里，比利王被称为“盈利王”。
在老一辈哲♂学家（也可以叫：re）创造了新日暮里之后，后续时代发展哲♂学圈涌入了很多新鲜血液，随着人越来越多新人们很多时候不按照老一辈的规章制度办事。
比如，re民们很多时候严正声明：新日暮里是虚构世界的新日暮里，不是现实世界的“新日暮里“。比利王作为新日暮里的王只是虚拟的王虚拟的森の妖精，而不是现实世界的比利·海林顿。
然而事与愿违，比利王在现实里获得了空前的热度，这些热度促使他“七下东洋，西渡华夏”，漫展不能停，签约不能断。
真可谓：
从马后炮现在人角度来看，老一辈哲♂学家这些规定是在保护哲♂学圈的延续，然而时代的车轮下没有任何机会反悔，车轮碾压之下只剩下“DSSQ”、“小鬼”、“劳保婆罗门”流传后世。
我一直很喜欢史蒂文·斯皮尔伯格执导的电影《头号玩家》，准确来说我非常喜欢《头号玩家》里的“绿洲”这款游戏。
在电影里，只要人们戴上 VR设备就能登陆游玩“绿洲”，在“绿洲”这一款虚拟游戏宇宙里人们可以扮演各种各样的角色，游玩各种各样的游戏。最重要的一点是，“绿洲”虽然看起来是各种游戏及其社区大乱炖，但是它们之间又是相对独立互相不影响。
（主角开着这辆车跑了好几个地方）
如今中国互联网大融合的趋势越来越明显，爆款梗与meme在大部分时候跨越了平台与平台的壁垒，圈子与圈子的隔阂传播，你每天浏览的不同的梗图很大程度上包含了流行的meme。
（注：以下梗图均截取自网络，不代表本文作者观点）
这些梗图很大程度上也突破了大数据为你编织的信息茧房，让你即使只待在一个圈子偏安一方仍有机会了解互联网新鲜事。但就目前来看，互联网大融合使得不同价值取向不同兴趣爱好的人放在一起，很难不避免他们之间发生什么奇怪的化学反应，其中最为典型的就是《原神》社区。
是的，不管怎么样互联网仍然是现实社会的衍生是现实社会的投影，就像V圈说着皮套不能跟现实人物绑定，但是最后大伙始终绕不开中之人这个存在；哲♂学遗老们阻挡不住男演员们凭借新日暮里的形象，辗转于各大平台之间大捞特捞；米娜桑始终要被现实社会毒打，知道二次元的大家终究会离开。
时代的发展是不可停滞的，时代的车轮是不可阻挡的。
在百度帖吧间桐樱吧，有一位樱党坚持15年对间桐樱说早安，15年来楼主的说话方式表情符号不断变化，无不彰显着互联网变迁在楼主身上留下的足迹。
（同样留下的还有各位8u的取名方式的变化）
我们最尊敬最亲爱最圆神启动的b站徐站长，现在掐指一算他孩子已经3岁了，如今身为人父的他已经不单单是当年那位小圆厨。
（传出去，站长锐评某车企咎由自取）
而我呢，我上一次认真看番是什么时候了，好几次我甚至是带着任务看番。想到网上天天锐评促进消费水平增长的“抖次元”，说他们都是现充宅不够“二”，感觉哪天二次元要是开个大清洗，第一个上台的应该是我。
在去年10月举办的成都世界科幻大会上，在沙龙“是否还有人关心赛博朋克”中，美国知名科幻作家，世界上重要的赛博朋克小说作家之一詹姆斯·帕特里克·凯利（James Patrick Kelly），在途中回答了一个有关目前赛博朋克是否变味了的问题。
凯利对赛博朋克的前景十分乐观，他认为一个科幻作家所处社会环境的不同那么他写出的赛博朋克也会不一样。
凯利还提到一个现在赛博朋克没有的特征，“在上世纪的的赛博朋克中，人们是一定要带上太阳镜的，但是我看今天来听沙龙的人群中没一个人带太阳镜。”说罢他扫视了下面前的人群。
（詹姆斯·帕特里克·凯利）
凯利的意思十分明显，要说赛博朋克变味了他更有话语权，因为现在的赛博朋克已经跟当年不一样了。但是凯利认为时代是在发展的，许多文化也会发展，而赛博朋克也会发展，说不定多年后赛博朋克不再是“高科技、低生活”的代言词。
顺带一提，本场沙龙十分火爆，现场甚至连站的位置都没有了一直站到门外，这已经基本回答了本场沙龙标题（至少在中国）。
或许未来某一天，各大社区软件携手一起打造一个类似“绿洲”的平台，在这个平台里不同肤色不同性别不同种族不同圈子的人跨越了重重障碍携手共存。再激进点，或许未来人类机械飞升，大家伙把意识存进互联网里以便脱离地球的重力，脱离深邃幽暗幻想的肉体的痛苦。
未来的事可能有点太难预料，但是说不定10年后面对再新生的一代，我们这些上古时代的原始社会的封建社会的旧时代的残佬仍能发光发热。
毕竟，我也是个广door♂人，所以我们可能是老♂乡。
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