但这几天，随着2014年江苏卫视一档名为《明星到我家》古早真人秀被翻出来。真是抓了个马，女明星下乡体验生活，被假婆婆扣在农村和儿子圆房，差点成为第二个“铁链女”的故事快速冲上了热搜。
故事的女主角就是李金铭，曾经饰演过《爱情公寓》里的美嘉。嘉宾除李金铭外，还有张柏芝、黄圣依、秋瓷炫，形式大概类似于女明星版的《变形记》，让四位女明星放下养尊处优的姿态、卸下光鲜亮丽的外表，以素人"媳妇"的身份"嫁入"农家，感受一下艰苦朴素的农村生活，处理一下传统农村家庭婆婆妯娌之间稀碎而繁琐的关系，从而体验人间真情。
李金铭生活的素人家庭设置是公公、婆婆、哥哥、大嫂，以及李金铭的”老公“——家里的小儿子。
一场简化的农村婚礼仪式。李金铭捡起了红布上的火钳、扁担和扫帚，也捡起了一场持续9年的人生灾难。
本来，综艺的初衷，并不是要想让这些女明星到农村去挑大梁，做一番惊天动地的改变。节目的卖点无非就是要以女明星“作秀”满足观众“猎奇”。
让观众们看看这群荧幕前时髦靓丽的女明星卸下光环之后是什么样子？把她们放在农村最底层生活，会出现怎么样的尴尬时刻？可是，农村的生活是实打实的。日出而作日落而息，奔走在田间地头，干不完的农活，做不完的家务。而且，家里邻居妯娌每天锅碗碰瓢盆，免不了的冲突和矛盾。
剧组虽然前期已经和这些家庭进行了沟通，但是随着节目的推进，李金铭农村的“家人们”还是真正入了戏。大嫂是地地道道的农村妇女，和李金铭在推推搡搡中发生了肢体冲突。
据后续爆料，李金铭在情急之下咬了大嫂一口，大哥得知媳妇儿受伤后，扬言要打金铭，后来又要求节目组赔偿20万。由于双方协商未果，节目组准备提前结束李金铭的录制。
农村的家人们才瞬间清醒，担心失去上电视露脸机会的大哥大嫂开始松口，决定不要赔偿，息事宁人。
第二波冲突对于李金铭更是噩梦一样的存在。那就是农村婆婆要把假儿媳变现了。
李金铭的农村婆婆坚持认为，“小李”是节目组送给小儿子的媳妇儿，更要求李金铭与小儿子履行夫妻义务，问剧组能不能安排她跟自己儿子睡觉。
甚至，在结束录制完后，把李金铭锁在房间不放她走，觉得这就是自己的儿媳，甚至闹到和节目组打官司。
节目至今已经过去了九年，李金铭的农村婆婆在社交媒体上的头像仍然是与李金铭的婚纱合照。李金铭农村大嫂的弟弟，名为“刺青师”的博主，还发了一碗9年前李金铭没吃完的“陈年旧饭”，在农村家里一直珍藏到现在。九年过去了，农村婆婆至今还未出戏，社交媒体上发出的文字简直堪比惊悚恐怖片，令人不寒而栗，细思极恐。
但瓜瓜却想说一句，李金铭能够成功身退，已经幸运至极。
对剧组，对明星，甚至对观众，这样的节目可能只是一场作秀，收工就可以走人。
而对于中国广大的农村，尤其是偏远地区的农村，由于男女比例的严重失衡，“一妇难求”的问题关乎着农村几代人的延续与传承，就是最实际的人类生存与繁衍的基本问题。
在最基础的需求之下，人可能只是最原始的人，也可能是最面目可憎的动物，不知道大家是否记得丰县“铁链女”的报道。
从2000年至2021年，我国检察机关起诉的拐卖妇女儿童犯罪总数达1.4万多人次。从买卖对象看
: 不仅有中国妇女 (包括汉族和少数民族妇女 )
, 还有华侨和外国的妇女 , 年龄跨度大
, 最大的五十多岁、最小的是十三
、 四岁的少女 , 职业分布广
, 不仅有农民、工人干部
, 还有个别的大学生、研究生。
而且，解救被拐卖受害者的难度之大，简直就是现实版的《盲山》。
2007年，放映的《盲山》曾入围第60届戛纳电影节，内容讲述一名女大学生被拐卖到山区，全村都是帮凶，她逃脱无数次均未成功。多年后，她终于设法传出消息，她的父亲和警察来救被阻，她为救父亲砍死“丈夫”。
妇女被拐卖后的生存情况很复杂。我们现在看到的很多案子，可以说是惨烈。被拐卖后，经历囚禁、性侵害、暴力、强迫生育的人不在少数。而且解救难度很大。首先，拐卖网络往往深入偏远且信息闭塞的农村地区，这些地方的执法力量薄弱，法律意识不足，宗族势力占上风，家家利益相互连着，加上地形复杂，给追查和解救工作带来了巨大挑战。其次，拐卖妇女的犯罪链条通常涉及多个层级，从源头村庄到最终买家，形成了错综复杂的利益网络，使得打击和追踪难度加大。再者，被拐卖的妇女在长期的非人待遇和心理压迫下，往往出现心理障碍，即使找到她们，她们也可能因恐惧或者“斯德哥尔摩综合症”而不愿意配合警方。
正如，对于李金铭和整个剧组最为心悸的那一幕，被锁的李金铭在剧组和当地相关人员的护送下逃出了村子。
毋庸置疑，这才是节目的“人间真实”，而这种真实节目组要得起吗？无独有偶，还记得13年前的《变形计》吗？节目中“交换”的农村孩子们，如今的处境真是令人唏嘘。
从节目组接受所谓的“改造”回归后，那些城里孩子大部分都成了网红。比如韩安冉、易虎臣、陈佩雯、杨馥宇、李幼恩、杨彤……
而被交换的农村孩子们呢？
无法接受现实的吴宗宏，尽管父亲并非亲生，但在参加节目之前，他是一个十分孝顺的孩子。可交换回家之后，他开始嫌弃农村家庭，各种挑食，甚至对父母大打出手。三番五次打电话想让城市里的“爸爸”接他回去。后来，节目组问他农村爸爸好还是城市爸爸好，他几乎没有丝毫迟疑，回答道城市爸爸好，让众多观众寒心。
王红林本是家中的顶梁柱，从城市回来后。无法接受洗澡没有沐浴露，奶奶没办法，只能给她买了块香皂。节目中，王红林由于受伤，节目组安排了一个男同学帮她洗脚。致使女孩回到村里后被指指点点，总是低着头，十几岁就辍学离开了家乡。
还有更多更多的农村孩子，早已消失在大众的视线范围外，没有人记得起他们，更没有人关心他们现在如何。
这些综艺节目在追求收视与娱乐的同时，从未认真审视过对于这些底层的大众，甚至可以被称为弱势群体的儿童、妇女和老人们到底会产生怎样的影响。对于这样的群体，她们的认知和社会观能否承受这瞬间如花火般美丽幻境所产生的影响或者可以说是伤害。李金铭在节目中受到的诋毁和伤害固然值得同情，但是作为明星这样一群能够掌握社会资源的特殊人群，她所得到的庇护甚至经济补偿远远大于那些被消费完后，还留在原地的普通农民。节目中的短暂“改造”或“体验”可能会在参与者心中种下不切实际的憧憬，甚至扭曲其价值观和社会观。李金铭家人的“变态”言论可能只是冰山一角，反映出节目可能对参与者造成的深层次伤害。这种伤害不仅限于个人心理层面，更可能波及到其社会生活，影响他们的家庭关系、社交圈和未来发展。
综艺节目的制作方应当深刻反思，他们的内容制作是否真正尊重了每一个人的尊严，是否考虑了节目对参与者未来生活的影响。我们不能忽视那些在镜头前后，因节目而生活轨迹发生改变的普通人。他们不应该成为提高收视率的工具，更不应该因为节目的参与而遭受长期的负面影响。
媒体和娱乐产业作为社会的一部分，有责任传递正面的价值观，促进社会的和谐发展。综艺节目在制作时，应更加关注内容的社会责任，避免以牺牲弱势群体为代价来换取短期的经济利益。（本文所提及的资料均来自网络，作者无意针对任何现实国家、政体、组织、种族或个人。文章中的数据和理论已经过网络资料的考证，但不代表作者赞同其中的法律、规则、观点或行为。作者对以上或相关产生的任何问题概不负责，也不承担直接与间接的法律责任）