深度反思丨发声亮剑之后，我们该做什么？（强烈推荐！）
为什要反对宗教极端？
因为我不想看着身边美丽的女同学穿上蒙面罩袍、不能出门，不想在篮球、足球赛场的看台上看不到她们的身影，不想她的婚礼没有歌舞、死气沉沉……
看到今年4月份的这条微博，你会怎么做？
微博截图
还记得2014年的夏天，当新疆农业大学的24位辅导员针对5·22暴恐案件发声亮剑后，惊喜之余大家还会担心他们自己及其家人的人生安全。然而时至今日，从自治区团委的《五问维吾尔青年》在朋友圈中引起新疆青年的强烈反响，到吾布力喀斯木·买吐送乡长撰写《致维吾尔族同胞觉醒书》振聋发聩地引起维吾尔族群众的共鸣，再到天山南北此起彼伏地对“三股势力”发声亮剑。我们看到，正是无数惨痛的事实使越来越多的人认识到了“宗教极端”的邪恶本质与险恶用心，也使得少数民族中的有识之士认识到再不出来正本清源、发声亮剑，那本民族必将被宗教极端所累，自绝于现代文明的大潮。所以，“三股势力”不仅成为了过街老鼠，灭绝人性的暴恐分子也已然人人得而诛之。
这是一件好事，因为任何优秀的民族都是善于深刻反思和勇于自我批评的。
然而反思过后，我们应当做些什么？三点：
从最开始的《五问维吾尔青年》、《致维吾尔族同胞觉醒书》到最近的《我是维吾尔族，但我并不信仰伊斯兰教》等一系列发声亮剑文章中可以看出，反思的逻辑已经由之前的建立在部分民族精英对突出的现实问题思考之上
42 36091 42 15263 0 0 3563 0 0:00:10 0:00:04 0:00:06 3562反思的是那些“打砸抢烧”等明显的暴恐案件，然后呼吁维吾尔族与这些行为做切割，并且强调党的领导和民族团结才是新疆之福）逐步深入到思考宗教与民族之间的关系并慢慢开始反思、反对宗教对民族的捆绑。这点值得肯定，因为终于有维吾尔族同胞主动发声，表明自己的态度和思考。
但，这还不够。
因为宏大的政治表态与每个普通人的生活还有一定距离，而且新疆受“三股势力”和宗教极端的影响非朝夕之功，它们不仅通过暴力恐怖手段来危害社会，还通过隐匿在日常生活中的细节去裹挟民族，尤其是后者，通过拱卒的方式蚕食个体的选择权，潜移默化地改变人们的思想（宁夏大学清真食堂事件、山西长治联通某营业厅推出的“清真地带”表明“清真泛化”早已不再局限于新疆），最终引起质变。
所以，在发声亮剑之后，我们要进一步的反思三个方面：
首先，“三股势力”是如何从衣、食、住、行等方面上挑拨离间，我们要对维吾尔族、哈萨克族、回族等民族的生活习惯和民族传统正本清源，从源头上梳理哪些行为习惯是伊斯兰教传入以后才有的，这些行为尽管与现在的生活密切相关，但本质上仍然是宗教性的。
只有廓清宗教与民族之间的界限，我们才能明确“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这一斗争的首要问题。
其次，弘扬伊斯兰教法中的中道、仁爱精神，抛弃其中的暴力内容。伊斯兰教法中有大量教人从善、关爱他人的内容，这些是我们应当大力弘扬的，也是重塑个人道德的有效方式。而伊斯兰教法中其中那些对异教徒、不信道者的诅咒、对妇女的歧视的内容（必须正视这一点），不仅与现代文明格格不入，而且有违法治，必须彻底抛弃。
我们必须认识到：21世纪的今天，我们有些人还在运用1400多年前的伊斯兰教法来代替我们的宪法、法律来解决问题。这很可笑，很荒唐，也很可悲！
伊斯兰教法中部分对不信道者的描述，摘自马坚译《古兰经》
第三，明确正确的宗教观。有了前两步的反思，接下来就应树立正确的宗教观：
1、明确信仰不分贵贱、宗教没有高低，更不能以此作为判断一个人民族身份的标准。
2、明确“宗教只能停留在私人领域，只能约束个人行为”，即便是在某一宗教内部，任何信徒都无权干涉其他信徒是否严格遵循了教规教义，一旦超出这个界限便触犯了法律。
3、明确法律权威大于宗教教义，个人与集体的宗教行为应该符合法律规范，任何触犯法律规定、违背法治精神的教义在法律面前都没有约束力，更不能以此干涉他人的合法权利。
4、明确宗教经典中的一些暴力内容是在特殊了历史环境下产生的，现在已不具备任何的重现条件和基础；更不能因民族和宗教因素对参加暴恐活动的恐怖分子抱以同情。
5、明确即便信仰了宗教，也需要明白美好的生活源于自己的勤劳与奋斗。
过去，自治区政府一直在讲宗教极端歪曲教义，那我们就应该针锋相对地、采取有效措施宣传正确的宗教观，牢牢地占领思想阵地。
正确的东西，要反复讲，但更要掌握方式方法。一部《湄公河行动》，为普通公民伸张了正义；一部《战狼2》，让海外华侨泪流满面。我们为什么不能拍一部反应新疆去极端化、严打暴恐的电影呢？
和田地委副书记、行署专员艾则孜•木沙曾在文章《不要再让拿宗教做幌子的人欺骗我们了》中曾写道“我们和田维吾尔族不是自古以来就信仰伊斯兰教的，曾经信仰过多种宗教，改信伊斯兰教是我们和田维吾尔族的祖先在喀喇汗王朝残暴压迫之下的无奈之举”。
然而在现实中，我们又有多少对维吾尔族、回族的刻板的印象呢？
提起回族，是不是马上想到了不吃猪肉？
我有一个很好的维吾尔族朋友，他告诉我，在内地上学时，当他身边的汉族同学知道了他的民族身份后，首先是七嘴八舌地询问“维吾尔族不吃猪肉，是不是因为猪是你们回族的祖先”？然后，便是主动在他面前不提猪字。
其实他很想说，其实真的没关系！
读研时，同班同学中有个回族，我们一起去汉餐食堂吃饭时，身边的同学在惊讶之后，调侃到：他是假回族。
今年6月底，笔者的父母来到新疆。有一天晚上叫了一个滴滴，司机是个汉族，于是有了如下对话：
父亲：您会说新疆话么？
司机：会，不过新疆土话不好听。
当时我坐在副驾，明白父亲想问的是司机会不会说维吾尔语，也明白司机回答的其实是新疆方言，只不过两个人不在一个频道上。
前不久引起许多共鸣的文章《一个回族姑娘的呐喊：愿世间的真爱不再受民族、宗教因素的禁锢》，道出了多少人的心声？我想在新疆长大、生活的人更有切身体会。
这篇文章也让我想起了一个初中女同学，也是回族，人特别好，也很漂亮。曾经跟她聊过一次有关婚姻的事：
我：会考虑汉族么？
她：怎么可能，我是回族……（当然，她现在已为人母，祝她幸福）。
而我也见过太多因为一方是汉族、另一方是回族而最终无奈分道扬镳的爱情……当回汉在一起时，要么回族为了汉族抛弃所有，要么汉族必须入教。
每次看到这些，我就不断反问自己，为什么只是因为民族的不同，就要承受这么多？为什么本就不易的爱情，还要承受原本不应有的非议和指责？
要知道，“三股势力”不只是传播极端思想、破坏民族融合，他们的最终目标就是要分裂新疆。所以，我们一定不能树立对某一群体、某一民族刻板的印象，这不仅正中敌人下怀，也不利于我们之间的相互交流与融合。
所以，我们是不是应该想一想：
提起回族、维吾尔族，我们条件反射式地认为他们是穆斯林，这岂不是在外部去给那些想脱离宗教束缚的人帮倒忙么？
或许，这篇文章可以解答大家的疑惑：《我是维吾尔族，但我并不信仰伊斯兰教》
一位长期奋战在南疆反恐一线的干部曾反问采访他的记者“是击毙一个暴恐分子好还是减少一个好？”
很明显：击毙是为了治标，减少是为了治本。
而教育就是治本之策。
依靠“严打”开路，新疆的反恐和去极端化工作取得了明显的成效。但正如陈全国书记指出的，新疆同三股势力斗争的严峻形势并没有改变，而且还将长期存在。
在上半年被问责的97名和田官员中，特别强调了一位和田县的村支书因“政治立场不坚定、旗帜不鲜明，不敢在宗教人士面前抽烟”而被处分。这也从侧面反应出基层的去极端化现状仍然严峻。
几年前，我曾有幸前往阿克苏、喀什和克州的一些农村调研，不仅看到了淳朴的民风，更看到了闭塞的交通、匮乏的交流以及极少的汉语使用环境；再加上我们若干年前工作的不到位，这自然给“三股势力”提供了契机。
怎么办？尤其是在教育行业中，因为那里有我们的未来！
过去，高校通过开展演讲比赛、主题班会、专家讲课的方式进行去极端化宣讲，有一定的效果，但不理想。原因在于这些活动离受众较远，而且一般的大学生由于缺少相应的知识也不会去思考这些问题。所以这些活动往往是一阵风，成效难以持久。
我以为，应当从生活中入手，去观察、引导每个人行为并且划出红线。不仅要五问维吾尔族、汉族青年，在新疆，每个人都应该反思与自己生活相关的实质问题：
1、能不能明白维吾尔族、哈萨克族、回族等所谓的10个信仰伊斯兰教的少数民族并不是天然的穆斯林？
2、能不能明白清真食品的本质是一种宗教食品，不是这些少数民族的必需？
3、《古兰经》中描述了许多穆斯林不能吃的“不洁食品”，那吃这些食品的人是不是也“不洁”？是不是低人一等？
4、当你身边的人穿吉里巴甫、里切克的时候，能不能站出来制止或者举报？
5、在清真食堂饭后做“都阿”是不是合适？如果在你没有做，看到别人做，自己会不会跟着做？如果同行的人要求你做，你会怎么办？
6、当你看到清真盐、清真纸等泛清真化产物的时候能不能主动检举揭发？
7、当出现穆斯林通道、穆斯林专用时，能不能认识的这种做法的实质是利用宗教捆绑民族、人为制造民族差异、破坏社会公正？
当前，新疆各高校正在如火如荼地进行“三进两联一交友”活动，这是学校联系学生、老师关心学生的重要方式，是帮助他们树立正确观念的重要的途径，应当将上述问题贯穿到实践中，对大学生进行引导，帮助他们从生活入手、从细节入手，端正对宗教的认知，端正相互尊重的态度，这要比空洞的政治说教有效。
尖锐的问题很敏感，但讳疾忌医的后果很严重。
只有坦诚直面尖锐问题，才能认清本质。只有阳光才能驱散黑暗，只有正义才能赢得人心。而且我的经历也表明，与各个民族同学进行坦诚交往，彼此尊重，完全可以正大光明地讨论这些问题。
不只是新疆同胞，不只是维吾尔族，我们每一个中华人民共和国的公民都要明确：沉默就是纵容劣币驱逐良币。我们不能要求每个人都像斗士一样义无反顾，但也请在邪恶到来之时不要成为它的帮凶。如果沉默就是帮凶的话，那请你发声。
所以，发声亮剑之后，我们应该这样做！
作者：马泽强，新疆农业大学2014级研究生。
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