视频 |《梁皇宝忏》卷四上

西天之路 2022-12-08

《梁皇宝忏》佛光山唱诵07

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赞：

曹溪水.一派向东流.观音瓶内除灾咎.醍醐灌顶洗尘垢.杨枝洒处润焦枯.咽喉中甘露.自有琼浆透.

南无普供养菩萨摩诃萨 （3称）

恭闻.四智圆明之妙体.俨若星中之皎月.四无碍辩之玄音.高超劫外之空谈.运四心於四恶趣中.离四相於四生界内.信佛恩之广布.仰圣德以弥高.惟愿洪慈.鉴兹诚恳.

上来奉为今辰求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第四卷.入坛缘起.四悉坛人於四仪中.克念摄念以投诚.心正身正而作礼.瓶簪三岛之春花.炉爇六铢之香盖.灯燃慧炬.供献纯陀.礼拜旋绕.讽咏赞扬.发露披诚.克勤忏悔.切念求忏（消灾）众等.自从远劫.直至今生.迷四大之色身.受四生之轮转.起四相之颠倒.犯四种之律仪.从迷入迷.由苦入苦.随境风之逆顺.溺爱水之沉沦.无明惟重惟深.烦恼如胶如漆.凭大法擦洪宣.仗真诠而解释.今则寸心庆快.刻骨铭肌.集大德之高流.运一心而忏悔.仰叩洪慈.冥熏加被.

四八端严微妙相.僧祇三大劫修来.

面如满月目如莲.天上人间咸恭敬.

入忏：

启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）

南无过去毗婆尸佛 （一拜）

南无尸弃佛 （一拜）

南无毗舍浮佛 （一拜）

南无拘留孙佛 （一拜）

南无拘那含牟尼佛 （一拜）

南无迦叶佛 （一拜）

南无本师释迦牟尼佛 （一拜）

南无当来弥勒尊佛 （一拜）

{南无本师释迦牟尼佛 （3称）

无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.

我今见闻得受持.愿解如来真实意.}

显果报第七之余

今日道场，同业大众，重加至诚，一心谛听。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时目连从禅定起，游恒水边，见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心，来问目连往昔因缘。一鬼问言：我一生来恒抱饥渴，欲至厕中取粪啖之，厕上有大力鬼以杖打我，初不得近，何罪所致？目连答言：汝为人时作佛图主（即寺院主事的人），有客比丘来寺乞食，而汝悭惜不与客食，待客去后乃行旧住，缘汝无道悭惜众物，以是因缘故获斯罪，汝今华报果在地狱。

复有一鬼问目连言：我一生来肩上有大铜瓶，盛满烊铜，以勺取之还自灌顶，痛苦难忍，何罪所致？目连答言：汝为人时作寺维那（即寺院里的知事），知大众事，有一瓶酥藏着屏处不依时行，待客去后乃行旧住，酥是招提（寺院的另一种叫法）之物一切有分，缘汝无道悭惜众物，以是因缘故获斯罪，汝今华报果在地狱。

复有一鬼问目连言：我一生来常吞热铁丸，何罪所致？目连答言：汝为人时作沙弥子，取清净水作石蜜（即冰糖）浆，石蜜坚大，汝起盗心打取少许，大众未饮汝盗一口，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。

今日道场，同业大众，如目连所见大可怖畏。我等亦可经作此罪，无明所覆不自忆知，脱有如是无量罪业，于未来世受苦报者，今日至心，等一痛切，五体投地，惭愧忏悔愿乞除灭。又复普为十方尽虚空界一切饿鬼求哀忏悔，又奉为父母师长求哀忏悔，又为同坛尊证、上中下座求哀忏悔，又为善恶知识、广及十方无穷无尽四生六道一切众生求哀忏悔，若已作之罪因今除灭，未作之罪不敢复造。仰愿十方一切诸佛，

南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无师子佛　南无明炎佛　南无牟尼佛　南无妙华佛　南无华氏佛　南无善宿佛　南无导师佛　南无大臂佛　南无大力佛　南无宿王佛　南无修药佛　南无名相佛　南无大明佛　南无炎肩佛　南无照曜佛　南无日藏佛　南无月氏佛　南无众炎佛　南无善明佛　南无无忧佛　南无师子游戏菩萨　南无师子奋迅菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨　

南无佛陀　南无达摩　南无僧伽

又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。大慈大悲，唯愿救拔十方现受饿鬼道苦一切众生，又愿救拔十方地狱道、畜生道、人道一切众生无量众苦，令诸众生即得解脱，断三障业无五怖畏，八解洗心四弘被物，面奉慈颜咨承妙教，不起本处诸漏永尽，随念俯应遍诸佛土，愿行早圆速成正觉。

今日道场，同业大众，重复至诚，一心谛听。尔时佛在王舍城，东南有一池水，屎尿污秽尽入其中，臭不可近。有一大虫生此水中，身长数丈，无有手足，宛转低昂，观者数千。阿难往见具以启佛，佛与大众共诣池所。大众念言：今日如来当为众会说虫本末。佛告大众：维卫佛泥洹后，时有塔寺，有五百比丘经过寺中，寺主欢喜请留供养，尽心供馔（zhuàn 食物，多指美食）无有遗惜。后有五百商人入海采宝，还过塔寺，见五百比丘精勤行道，并各发心，欣然共议，福田难遇当设薄供，人舍一珠，得五百摩尼珠以寄寺主，寺主后时生不善心，图欲独取不为设供。大众问言：贾（gǔ商人）客施珠，应当设供。寺主答言：是珠施我，若欲夺珠粪可与汝，若不时去，割汝手足投之粪坑。众念其痴默然各去。缘是罪恶受此虫身，后入地狱又受众苦。

佛在王舍城，又见一众生其舌长大，铁钉钉舌炽然火起，终日竟夜备受楚痛。目连问佛：此何罪报，今受此苦？佛答目连：此人昔时经作寺主，诃（hē 同“呵”）骂驱遣客旧比丘，不与饮食不同供养，以是因缘故获斯罪。

又有众生，身体长大，头上有镬（huò 大锅）炽然火烧，满中烊（yáng熔化）铜从四面出，灌其身上，乘虚而行无有休息。目连问佛：此何等罪，今受此苦？佛答目连：此人昔时作寺知事，檀越送油，不以分与诸客比丘，待客去后乃分旧住，以是因缘故获斯罪。

又一众生，炽然铁丸从身上入，从身下出，乘虚而行苦痛难忍。目连问佛：此何等罪，今受此苦？佛答目连：此人往昔作沙弥子，盗众园中果子七枚，死入地狱受无量苦，余业未尽故获斯罪。

又见大鱼，一身百头，头头各异，堕他网中。世尊见已，入慈心三昧，乃唤此鱼，鱼即时应。世尊问言：汝母何在？答言：母在厕中作虫。佛语诸比丘：此大鱼者，迦叶佛时作三藏比丘，以恶口故受多头报。其母尔时受其利养，以是因缘作厕中虫。佛言：得此报者，皆由众生恶口粗强，宣传彼此斗乱两家，死入地狱，狱卒烧热铁鎞（pī），表里洞赤以烙其舌；复烧铁钩，钩有三刃利如锋芒，以断其舌；复以牛犁耕破其舌；复烧铁杵（chǔ棒槌）刺其咽中，数千万劫罪毕乃出，生鸟兽中。佛言：若有众生论说君主父母师长，其罪过是。

今日道场，同业大众，闻佛此言，大可怖畏。今善恶二途皎然可见，罪福果报谛了无疑，唯应努力勤行忏悔。相与披经具见此事，若不努力小复懈退，我今所作何由得办。譬如歉乏之人，心注百味，于其饥恼终无济益。故知欲求胜妙法、欲度脱众生者，不可止在于心。既在心事，宜自努力勤而行之。相与至心，等一痛切，五体投地，为地狱道、饿鬼道、畜生道、人道一切众生求哀忏悔，又为父母师长、善恶知识、并及自身一切眷属求哀礼忏，若已作之罪愿乞除灭，未作之罪不敢复作。仰愿世间大慈悲父，

南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无提沙佛　南无明曜佛　南无持鬘佛　南无功德明佛　南无示义佛　南无灯曜佛　南无兴盛佛　南无药师佛　南无善濡佛　南无白毫佛　南无坚固佛　南无福威德佛　南无不可坏佛　南无德相佛　南无罗睺佛　南无众主佛　南无梵声佛　南无坚际佛　南无不高佛　南无作明佛　南无大山佛　南无金刚佛　南无将众佛　南无无畏佛　南无珍宝佛　南无师子幡菩萨　南无师子作菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨

又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力、大智慧力、不思议力、无量自在力度脱六道一切众生，灭除六道一切众苦，令诸众生皆得断除三途罪业，毕竟不复造五逆十恶、更堕三途。从今日去，舍苦报生得净土生，舍苦报命得智慧命，舍苦报身得金刚身，舍恶趣苦得涅盘乐，念恶趣苦发菩提心，四等（即慈悲喜舍四无量心）六度常得现前，四辩（即法、义、辞、乐说四无碍辩）六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，复能度脱一切众生。

出地狱第八

今日道场，同业大众，虽复万法差品功用不一，至于明暗相形唯善与恶。语善则人天胜果，述恶则三途剧报。二事列世皎然非虚，而愚惑之者多起疑异。或言人天是妄造，地狱非真说，不知推因验果，不知验果寻因。既因果不分，各执世解，非但言空谈有，乃亦题篇造论，心乖胜善未曾云谬，设使示诲执固益坚，如是等人自投恶道，如射箭顷堕在地狱，慈亲孝子不能相救，唯得前行入于火镬（huò 大锅），身心摧碎精神痛苦，当此之时悔复何及！

今日道场，同业大众，善恶相资犹如影响，罪福异处宿豫（yù 通“预”）严待，幸各明信无厝（cuò）疑心。何谓地狱？经言：三千大千世界铁围两山黑暗之间谓之地狱，铁城纵广一千六百万里。城中八万四千鬲（gé），下以铁为地，上以铁为网。火烧此城表里洞赤，上火彻下下火彻上。其名则有众合、黑暗、刀轮、剑林、铁机、刺林、铁网、铁窟、铁丸、尖石、炭坑、烧林、虎狼、叫唤、镬（huò 大锅）汤、炉炭、刀山、剑树、火磨、火城、铜柱、铁床、火车、火轮、饮铜、吐火、大热、大寒、拔舌、钉身、犁耕、斩斫（zhuó砍）、刀兵、屠裂、灰河、沸屎、寒冰、淤泥、愚痴、啼哭、聋盲、瘖（yīn 哑）痖（yǎ同“哑”）、铁钩、铁嘴，复有大小泥犁、阿鼻地狱。佛告阿难：云何名叫阿鼻地狱？阿者言无，鼻者言遮；阿者言无，鼻者言救，合言无遮无救。又阿者言无间，鼻者言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住，不闲不住，名阿鼻地狱。又阿言大焰，鼻言猛热，猛火入心，名阿鼻地狱。佛告阿难：阿鼻地狱纵广正等三十二万里，七重铁城七重铁网，下十八鬲（gé），周匝七重皆有刀林。七重城内复有剑林。下十八鬲（gé），鬲（gé）八万四千重，于其四角有四大铜狗。其身长大万六千里，眼如掣（chè）电牙如剑树，齿如刀山舌如铁刺，一切身毛皆出猛火，其烟臭恶，世间臭物无以为譬。又有十八狱卒，头如罗刹头，口如夜叉口，有六十四眼，眼散迸（bèng 喷射）铁丸如十里车；钩牙上出，高百六十里，牙头火流，烧前铁车，令铁车轮一一轮辋（wǎng车轮边框）化为一亿火刀，锋刃剑戟（jǐ）皆从火炎中出。如是流火烧阿鼻城，令阿鼻城赤如熔铜。狱卒头上有八牛头，一一牛头有十八角，一一角头皆出火聚。火聚复化成十八火辋（wǎng车轮边框），火辋复变作大刀轮如车轮许，轮轮相次在火炎间，满阿鼻狱。铜狗张口吐舌在地，舌如铁刺，舌出之时化无量舌，满阿鼻城。七重城内有七铁幢，幢头火涌如沸涌泉，其铁流迸（bèng 喷射），满阿鼻城。阿鼻四门，于门阃（kǔn门槛）上有十八釜（fǔ一种锅），沸铜涌出，从门漫流，满阿鼻狱。一一鬲（gé）间，有八万四千铁蟒（mǎng 大蛇）大蛇吐毒吐火，身满城内，其蛇哮吼如天震雷，雨大铁丸，满阿鼻城。城中苦事八万亿千，苦中苦者集在此城。又有五百亿虫，虫八万四千嘴，嘴头火流如雨而下，满阿鼻城。此虫下时，阿鼻猛火其炎大炽，赤光火炎照三百三十六万里，从阿鼻地狱上冲大海沃焦山下，大海水滴如车轴许，成大铁尖，满阿鼻城。

佛告阿难：若有众生，杀父害母骂辱六亲，作是罪者命终之时，铜狗张口化十八车，状如金车宝盖在上，一切火焰化为玉女。罪人遥见心生欢喜，我欲往中我欲往中。风刀（命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀）解身寒急失声，宁得好火，在车上坐，然（通"燃"）火自爆。作是念已即便命终，挥霍（形容轻捷）之间已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧斩截其身，身上火起如旋火轮，譬如壮士屈伸臂顷，直堕阿鼻大地狱中。从于上鬲（gé）如旋火轮至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮（niè 咬；啃）骨唼（shà吃,咬）髓。狱卒罗刹捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网雨刀从毛孔入，化阎罗王大声告敕（chì 告诫）：痴人狱种，汝在世时不孝父母邪慢无道，汝今生处名阿鼻地狱，汝不知恩无有惭愧，受此苦恼为乐不耶。作是语已即灭不现。尔时狱卒复驱罪人，从于下鬲（gé）乃至上鬲，经历八万四千鬲中，掳（lǔ）身而过至铁网际，一日一夜尔乃周遍。阿鼻地狱一日一夜，此阎浮提日月岁数六十小劫，如是寿命尽一大劫。五逆罪人无惭无愧造作五逆，五逆罪故，临命终时，十八风刀如铁火车解截其身，以热逼故便作是言：得好色华清凉大树，于下游戏不亦乐乎！作此念时，阿鼻地狱八万四千诸恶剑林化作宝树，华果茂盛行列在前，大热火焰化为莲华在彼树下。罪人见已，我所愿者今已得果。作是语时，疾于暴雨坐莲华上。坐已须臾，铁觜（zuǐ同"嘴"）诸虫从火华起，穿骨入髓彻心穿脑，攀树而上；一切剑枝削肉彻骨，无量刀林当上而下，火车炉炭十八苦事一时来迎。此相现前陷坠地下，从下鬲（gé）上身如华敷（fū 铺开）遍满下鬲。从下鬲起，火炎猛炽至于上鬲，至上鬲已身满其中，热恼急故张眼吐舌。此人罪故，万亿融铜百千刀轮从空中下，头入足出，一切苦事过于上说百千万倍，具五逆者其人受罪足满五劫。

复有众生，破佛禁戒虚食信施，诽谤邪见不识因果，断学般若毁十方佛，偷佛法物，起诸秽污不清净行，不知惭愧，毁辱所亲造众恶事。此人罪报，临命终时风刀解身，偃（yǎn 仰卧）卧不定如被楚挞（chǔ tà 杖打），其心荒越发狂痴想，见己室宅男女大小一切皆是不净之物，屎尿臭处盈流于外。尔时罪人即作是语：云何此处无好城郭及好山林使吾游戏，乃处如此不净物间？作是语已，狱卒罗刹以大铁叉擎（qíng举，向上托）阿鼻狱及诸刀林，化作宝树及清凉池，火炎化作金叶莲华，诸铁觜（zuǐ同"嘴"）虫化为凫雁（fú yàn 野鸭与大雁），地狱痛声如咏歌音。罪人闻已，如此好处吾当游中。念已寻时坐火莲华，诸铁觜虫从身毛孔唼（shà吃,咬）食其躯，百千铁轮从顶上入，恒沙铁叉挑其眼睛，地狱铜狗化作百亿铁狗，竞分其身取心而食。俄尔之间，身如铁华满十八鬲（gé），一一华八万四千叶，一一叶头身手支节在一鬲间。地狱不大此身不小，遍满如此大地狱中。此等罪人堕此地狱，经历八万四千大劫，此泥犁灭，复入东方十八鬲中如前受苦。此阿鼻狱，南亦十八鬲，西亦十八鬲，北亦十八鬲，谤方等经具五逆罪，破坏贤圣断诸善根，如此罪人具众罪者身满阿鼻狱，四肢复满十八鬲中。此阿鼻狱但烧如此狱中众生，劫欲尽时东门即开，见东门外清泉流水、华果林树一切俱现。是诸罪人从下鬲见眼火暂歇，从下鬲起宛转腹行，掳（lǔ）身上走到上鬲中，手攀刀轮。时虚空中雨热铁丸，走趣东门，即至门阃（kǔn 门槛），狱卒罗刹手抓铁叉逆刺其眼，铜狗啮（niè 咬；啃）心闷绝而死。死已复生，见南门开如前不异，如是西门北门亦皆如此。如此时间经历半劫，阿鼻狱死复生寒冰狱中，寒冰狱死生黑暗处，八千万岁目无所见，受大虫身宛转腹行，诸情暗塞无所解知，百千狐狼牵掣（qiān chè牵制；制约）食之。命终之后生畜生中，五千万岁受鸟兽形。如是罪毕还生人中，聋盲音哑疥（jiè 疥疮）癞（lài 恶疮;顽癣;麻风）痈（yōng 毒疮）疽（jū 毒疮），贫穷下贱一切诸衰以自庄严。受此贱形经五百身，后复还生饿鬼道中。饿鬼道中遇善知识、诸大菩萨呵责其言：汝于前身无量世时作无限罪，诽谤不信堕阿鼻狱，受诸苦恼不可具说，汝今应当发慈悲心。时诸饿鬼闻是语已称南无佛，承佛恩力寻即命终生四天处，生彼天已悔过自责发菩提心。诸佛心光不舍是等，摄受是辈，慈哀是等如罗睺罗，教避地狱如爱眼目。佛告大王：欲知佛心光明所照，常照如此无间无救诸苦众生；佛心所缘，常缘此等极恶众生。以佛心力自庄严故，过算数劫，令彼恶人发菩提心。