图文 | 水陆仪轨会本——第七行奉请下堂法事

第七行 奉请下堂法事

至心归命礼。十方法界。诸佛法僧。常住三宝。

－【◎ 然香】－

谓之香，则万法之都名。举其体，则三德之全分。

若烧一尘，具足众气。不离当处，周徧十方。自非有能熏之功，何由见所显之理。

今则欲凭胜用，为达真诚。布香云无尽之光，集法界在凡之众。

一闻号召，毋或迟回。宜各饬其有徒，咸如约而来会。

我佛如来，有然香达信真言，谨当宣诵。

唵 什伐栗多末你。阿钵罗句咤。苏破啰尼。毗迦知。虎[合*牛]

※

－【◎ 洒净】－

谛观此水，必有其源。从自心阿耨达池，流通不已。入本性萨婆若海，深广无涯。

至于注宝器以盈盈，诵真言而馺馺。清斯几席，洁彼根尘。

自非三智，常会所宗。何由一时，能具此用。

我佛如来，有洒净真言，谨当宣诵。

唵 伐什啰。赊咩耶。吽癹。悉哩摩呬。萨诃

－【◎ 召请下堂诸席临坛】－

○归命三尊无有上。四依贤圣大乘师。    创兴水陆大斋仪。起教流通诸大士。

○今我投诚崇胜法。广开普度大道场。    洪恩旷荡不思议。六道四生咸受赐。

伏以，圣凡靡间，谓三谛之理本如。情智乍分，故十界之事或异。

水殊冰而共湿，胡非汉而俱人。要知不失所宗，则能常得其体。

至若根尘对起，物我交倾。所造之习弗同，受报之果随别。

以禀质或妍或丑，故婴苦有重有轻。栖栖乎水陆空行，续续乎死生中阴。如斯不了，毕竟何归。

惟　释尊乘可度之机，诞彰明教。至梁武营无遮之供，庸阐真修。岂唯寓悲敬于两田，抑亦聚怨亲于一席。

仁风振荡，惠泽周流。冀成普济之深缘，用发等熏之上利。

今则特开嘉会，寅奉慈容。既毕集于三乘，复广延于八部。

端临午日，虔事清斋。幸垂恩于九域之区，俾蒙益于羣生之类。

载营净食，克就良宵。导之以中观之功，出生无尽。加之以真言之法，微妙难思。事理相融，一多互摄。

以此不住相施，显兹无所作心。召天人修罗之伦，及鬼畜泥犁之党。

具以色香美味，饫兹饥馁虚肠。去热恼而获清凉，离怖畏而得安乐。

惟愿、佛光照烛，法力提携。纔闻召请之言，即摄威仪而至。

【◎一席】

一心奉请。十方法界。四空四禅。六欲诸天。日月星天。天曹圣众。并诸眷属。

一心奉请

无色界，非想非非想处天等，四空天众。

色界，色究竟天，善现天等，四禅十八梵天众。

欲界，他化自在天。乐变化天等。六欲天众。

日天子，月天子，北极紫微大帝。南极太微大帝。

北斗七元星君。南斗六司星君。九耀星君。

三台华盖。二十八宿。十二宫辰。太岁星君。

国主元命，生灵所属。施家各人，本命星君。

天曹府君。主阴阳赏罚。注记生死，诸大天官。

天府北极，四圣真君。汉天师正一。灵应真君。

天地水府三官。天府功德司判官。空行捷疾使者。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎二席】

一心奉请。十方法界。五岳四渎。地载游空。福德诸神。系祀灵庙。并诸眷属。

一心奉请

东岳天齐仁圣帝。五岳圣帝。五岳佐命真君。

水府扶桑大帝。四大海王。四渎源公。水府诸神。

五方龙王。四海九江，五湖七泽，诸龙王众。

五方土君。十二分野神君。太岁以下，诸土神君众。

雷霆风雨。火部荧惑。行瘟行病。监生行药诸神众。

百谷华果。药草园林。旱蝗灾荒，所主诸神众。

守护名山道场。城邑舍宅。舟车桥道，所主诸神众。

诸郡城隍列庙。县邑山川，系祀神祠，诸侯王众。

施家所属，当境神祠。住居六神。家庭香火诸神众。

中界功德司判官。监斋使者。地行捷疾使者。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎三席】

一心奉请。十方法界。帝王总统。文武官僚。儒宗贤哲。仙道隐逸。并诸眷属。

一心奉请

四轮粟散。中国附庸。诸大小王。圣君总统。

十方诸国。历代帝王。正后元妃。帝子王孙。

十方诸国。辅相公卿。文武官僚。历代名臣。

十方诸国。夫人命妇。节妇烈女。历代女流。

东震旦国。著书立说。讲道论德。历代儒宗。

东震旦国。修性修命。立言垂教。历代道宗。

东震旦国。隐佚尚志。不事王侯。历代高士。

起教婆罗门仙。十洲三岛。洞天福地。诸仙类众。

未得道果。五众僧尼。优婆塞夷。诸修行众。

未得仙品，岩栖谷隐。道流女冠，诸修行众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎四席】

一心奉请。十方法界。农民工商。医卜杂流。贵贱男女。十类人伦。并诸眷属。

一心奉请

成劫以来，光音诸天，下为人种。诸男女众。

四大洲。八中洲。五百小洲。历代贵贱男女。

东夷西戎。南蛮北狄诸国。历代贵贱男女。

农工技术。医药卜筮。行商坐贾。诸男女众。

师巫左道。游手末作。奉公吏卒。诸男女众。

倡优鬻色。奴俾乞丐。鳏寡孤独。诸男女众。

忠孝仁义。智信礼节。务善人伦。诸男女众。

不忠不孝。奸贪暴逆。行恶人伦。诸男女众。

顽愚庸很。微柔劳文。明达十类。诸人伦众。

施家上世，祖宗亲眷。历劫怨雠。至此得解脱众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎五席】

一心奉请。十方法界。四类受生。五趣所摄。山间海底。阿修罗众。并诸眷属。

一心奉请

执持世界。与天争权。化生天趣。诸阿修罗。

天中降德。居邻日月。胎生人趣。诸阿修罗。

鬼道护法。乘通入空。卵生鬼趣。诸阿修罗。

旦游虚空。暮归水宿。湿生旁生趣。诸阿修罗。

须弥山北。入海二万一千由旬。罗睺阿修罗众。

须弥山北。入海四万二千由旬。勇健阿修罗众。

须弥山北。入海八万四千由旬。华鬘阿修罗众。

须弥山北。入海十六万八千由旬。毗摩质多阿修罗众。

众相山中。依地而住。最劣一种。阿修罗众。

妙高山中。常所住处。空穴宝城。阿修罗众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎六席】

一心奉请。十方法界。焰口鬼王。三品九类。诸饿鬼众。横死孤魂。并诸眷属。

一心奉请

起教焰口鬼王。所领百千那由他，恒河沙诸鬼众。

飞行夜叉。地行罗剎。及夜叉罗剎女，诸鬼众。

食香食水。食吐食血。三十六种。诸饿鬼众。

阎浮地下，五百由旬。阎罗所领。诸饿鬼众。

铁围山间。不覩日月。酬偿宿罪。诸饿鬼众。

多财，上品势力。中品得失。下品得弃。诸饿鬼众。

少财，上品大瘿。中品臭毛。下品针毛。诸饿鬼众。

无财，上品臭口。中品针咽。下品炬口。诸饿鬼众。

空中海边。山谷冢墓。草木粪秽。诸饿鬼众。

三十六伤。横死夭亡。孤魂滞魄。诸饿鬼众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎七席】

一心奉请。十方法界。阎摩罗王。十王王妹。十八小王。诸司主吏。并诸眷属。

一心奉请

地府阎摩罗王。秦广，楚江。宋帝，伍官。变成，泰山，平等。都市，转轮，十位大王。

泰岳掌判。赏善罚恶。七十二司。诸部属众。

王妹神女。善恶二簿童子。诸女吏众。

当时同誓。助治地狱。十八臣佐。诸小王众。

地府洪伽噤王。三十七位。诸鬼王众。

铁围山间。恶毒鬼王。三十四位。诸鬼王众。

主执文籍。业镜火珠。勘问对验。诸司判官。

地府五道大神。无常大鬼。追亡魂使者。

各省各府各州县。城隍部属。三班六房。诸吏役众。

地府功德司判官。捷疾使者。牛头阿旁。百万狱卒。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎八席】

一心奉请。十方法界。八热八寒。诸大地狱。诸独孤狱。一切受苦囚徒。并诸眷属。

一心奉请

正住赡部洲下。等活无间。八热地狱。受苦囚徒。

八热四门，十六游增。一百二十八狱。受苦囚徒。

边住铁围山底。頞浮陀等。八寒地狱。受苦囚徒。

十方阿鼻地狱。十八地狱。三十六狱。一百八狱。受苦囚徒。

铁床铜柱。剑树刀山。灰河热沙。诸大地狱。受苦囚徒。

火箭飞刀。拔舌锯牙。噉眼剉首。诸大地狱。受苦囚徒。

空中水间。山谷旷野。诸独孤狱。受苦囚徒。

泰山城隍。当境祠庙。诸阴狱中。受苦囚徒。

七趣之中。方离中阴。将入地狱。诸幽冥众。

诸地狱中。已经释放。未得受生。诸幽冥众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎九席】

一心奉请。十方法界。正住铁围山间。边住徧五趣中。鳞甲羽毛。十类傍生。并诸眷属。

一心奉请

金翅鸟王。狮子象王。摩竭大鱼。诸福德傍生众。

神龙宝龟。凤凰麒麟。珍禽奇兽。诸祥瑞傍生众。

鹦鹉白鹤。燕雀乌鸢。鸡鴈鹅鸭。诸飞禽众。

牛马羊鹿。虎狼猪犬。猴兔猫鼠。诸走兽众。

蛟蜄鼍鳖。虫鱼虾蠏。螺贝蚌蛤。诸水族众。

蚊蚋蚤虱。蝇蝱蛆蚁。蜉蝣蛣蜣。诸微类众。

蚖蛇蝮蝎。蜂[蠢-春+万]鸩毒。蜈蚣壁镜。诸毒类众。

鳞甲羽毛。有足无足。四足多足。诸傍生众。

枭咎狐毒。蛔食服应。休循十类。诸傍生众。

正住铁围山间。大海洲渚。边住徧五趣中。诸傍生众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎十席】

一心奉请。十方法界。诸趣往来。七七日内。七返受生。中阴趣众。并诸眷属。

一心奉请

诸天类中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸仙类中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸人类中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸福德神。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸阿修罗。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸饿鬼中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸傍生中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸地狱中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸泥犁城。罪福二相。巧风所吹。中阴众生。

四洲诸趣。往来受生。一十七种。中阴众生。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

上来召请，下堂圣凡。十席神灵，无央数众。或幽或显，各不相知。非仗密言，安能毕集。

我佛如来，有召请真言，谨当宣诵。

唵 什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃

※

愿因秘密，来集道场。斋主虔诚，至心作礼。

【◎十一席。 ※ 城隍、当境诸神，前第二席「福德神」中已通请；今更随筵设位以专请之。】

一心奉请。本寺斋家。当境城隍列庙。各处乡坊。系祀灵祠。诸侯王众。并诸眷属。

一心奉请

某某省县，省县主城隍。并诸庙侯王等众。 （此请乃本寺及斋家本省本县城隍）

当境城乡。诸寺院庵观。诸神等众。

当境通天都府。关圣岳王。诸龙王神众。

当境官衙。城门土地。诸巷五通。祠堂神众。

当境五道大神。半天牧野神官。诸部五通神众。

当境乡村。各社稷庙。守护百榖诸神众。

当境城乡。各坊土地明王。福德神众。

当境山川岳渎。旷野园林。诸神等众。

当境舟车桥道。一切守护。诸神等众。

当境诸庙祠堂。一切舍宅。诸神等众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎十二席】

一心奉请。本寺伽蓝。住居六神。斋主奉祀。香火诸神。并诸眷属。

一心奉请

本寺一十八位。护教伽蓝。圣帝华光。诸神等众。

本寺守护殿庭。堂宇三门。诸神等众。

本寺所属下院。守护堂舍。诸善神众。

本寺紧那罗王。斋家门丞户尉。灶君神众。

本寺斋家。住居方隅太岁。二十四道。诸土神众。

本寺斋家。中庭力士。屋上广汉。主泉神众。

本寺斋家。主园林神。主井泉神等众。

本寺斋家。主单神。主床神。主后厕神等众。

本寺斋家。庄库所居。守护蔬圃。诸神等众。

本寺斋家。大坟小墓。守护茔域诸神众。 （此请随各道场，及住居寺院中附近之神众举之。）

上来召请，城隍列庙。当境神祠，住居香火。或幽或显，各不相知。非仗密言，安能毕集。

我佛如来，有召请真言，谨当宣诵。

唵 什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃

※

愿因秘密，来集道场。斋主虔诚，至心作礼。

【◎十三席】

一心奉请。斋家上世。祖宗亡灵。师友亲眷。诸位神仪。并诸眷属。

一心奉请

高祖 曾祖 祖考 先考 先兄亡弟 师友 外亲 诸母。

【译】：至诚一心，奉请斋家：

高祖、曾祖、祖考、先考、先兄亡弟、师友（受教师席，同学朋友，恩主义父之类）、外亲（诸姑、姊妹、母舅，妻家等类）、诸母（生母、乳母、义母之类）。

※

（此席随斋家附荐而请，不拘定十数。○ 或总召请云：）

某氏堂上先远历代昭穆宗亲等众。 (三请)

（或 十姓、众姓。各各宗亲请竟，末后当加「法界之内九种十类无祀孤魂等众」。）

法界之内九种十类无祀孤魂等众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【◎十四席】

（ ※ 凡度亡者，最后须加正荐一位。延生则无此。）

一心奉请当坛正荐某某神仪。 (三请)

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

（ ※ 若僧家建道场，前一席则不用。当用此一席奉请云：）

一心奉请。某某堂上。历代祖宗。俗氏亲眷。诸位神仪。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请某某堂上，历代之祖师觉灵、与其俗家之亲眷等诸位神仪，及诸眷属。

※

一心奉请

本寺开山祖师。中兴住持。诸祖老和尚。

本寺堂上。先亡后化。历代诸祖老和尚。

本寺开山。古今先亡后化。一切僧行觉灵。

本寺大众。各人生身父母。六亲眷属等众。

各人过去坛上得戒十师。并引礼师众。

各人剃度法派。过去本师。已故门徒。诸觉灵众。

本寺功行堂。涅盘堂。十方一切僧行觉灵。

本寺功德堂。所列古往今来。檀信士女等众。

本寺水陆堂。所列一切受荐先亡等众。

法界之内。九种十类。无祀孤魂等众。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

上来召请，诸位亡灵。非仗密言，安能毕集。

我佛如来，有召请真言，谨当宣诵。

唵 什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃

※

愿因秘密，来集道场。斋主虔诚，至心作礼。

－【◎ 别召横死孤魂。前于第六席「鬼趣」中已总召之；今更分类再请，使知孤魂之情状也。】－

为善最乐，当自重于微躯。得年甚高，庶必全于定命。

其有任心暴虐，资性顽愚。以由险道之数行，遂使祸机之窃发。

色身虽坏，世寿未终。地府莫收，天曹弗录。斯为不得其死，毕竟将何所归。

举其徒则实蕃，历以岁而且久。游魂无托，常杂处于人寰。同气相求，必摄属于鬼趣。

欲回正念，宜悔前因。用今宵普济之功，作尔辈转生之计。

凡居横夭。极有多端。将悉意于提持。请细论其情状。

【◎一席】 君臣后妃：

一心奉请。十方法界。诸国君臣。后妃封君。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

九重昏德。四海离心。遂使羣雄。竞谋不轨。

既莫延于大历。遽见夺于他人。国破兮家亡。身殂兮祀绝。

若夫位尊上相，千官俨鹓鹭之行。权重元戎，万骑肃貔貅之阵。

百城宣化，一邑字民。岂唯委质于本朝，亦欲扬名于后世。

然以为臣不易。处己无良。事上罔忠，遂陈尸于两观。行师失律，竟枭首于三军。

要功绝漠以无归，将命穹庐而不返。为逐客而投身瘴地，从王事而遇寇畏途。

被刺于奸凶之人。遭谗于佞幸之口。饮鸩令其立毙。赐剑使之自裁。

至若正后元妃，才人采女。色衰兮爱弛，福过兮灾生。至废死于掖庭，或幽囚于永巷。

封君命妇，庶妾诸姬。争妍取怜，恃恩妒宠。

秽起闺帷之内。变生衽席之间。忽惊桃李之容。竟委蒿莱之地。如斯情状，深可悲伤。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无或遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎二席】 士农工商：

一心奉请。十方法界。士农工商。一切人伦。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

皓首书生，穷经不遇。黄冠羽客，尚道无成。

治方脉以名家。习蓍龟而为业。当廛列肆，力田务农。众技精麤，百工小大。

吏卒奉公之辈。倡优鬻色之徒。莫不酣酒腐肠。贪财丧命。

语言相触而见殴，博弈交争而致伤。行药加害于人。持刀自刎其首。

受饥寒而感疾不起。染瘟疫而得症难明。霍乱兮迷神，癫癎兮失志。

怨家会遇而急取。狱鬼苍黄而误收。自经于沟渎之中，被压乎岩墙之下。

旅宿邮亭兮，魇惊气绝。舟行海道兮，贼劫鬬亡。起居卒遇于蛇侵，饮食忽遭于蛊毒。

天雷之击，所以昭其恶。野火之焚，岂曰无其因。修德者尚尔逢殃，作过者宜其见罚。

虽吾生之自取，亦宿对之相寻。容易此身，轻陵一死。如斯情状，深可悲怜。

今则粤有信心，敬修斋事。尽行摄召，无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎三席】 战阵杀伤：

一心奉请。十方法界。诸国军民。战阵杀伤。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

将者死官，兵为凶器。有国者常备而不用。在下者盗弄则加诛。

所以文武相维，是曰威德兼济。至于贪求土地。好立事功。如白起之坑降，四十万同挤坎穽。若李陵之转战，五千余尽没风尘。

嗟逝魄之何归，谅怨情之莫告。迨今未已，此类尤多。

追惟历朝。争衡天下。或攻夺负固之区。或掳掠逃亡之侣。

毁除公宇。焚荡民庐。郡邑多有空荒，生灵悉罹荼毒。

堡营破散。宗社覆亡。杀人盈城，流血为沼。东征没溺，北戍流离。令逼威驱，形枯命殒。

山林避难，因惜财而首领相分。草莽啸羣，因负气而干戈相伐。

兴工造舰，饿死客亡。纳料助军。追征怖死。豺狼竞啮。乌鹊争喧。春风蔓草之青，仅藏枯骨。夜月寒沙之白，独照惊魂。

既寞寞以无归。只喑喑而对哭。虽是业同之报，宁无滥及之冤。

至若大帅之统制边方。众校之各分部曲。且战且守，以勇以谋。

在营违令而遽尔遭刑。出戍失期而终焉被戮。如斯党类。深可悲伤。

今则粤有信心，敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎四席】 遭罹刑狱：

一心奉请。十方法界。诸国人民。遭罹刑狱。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

执宪全台。详刑列郡。当宣仁化，用赞丕朝。

至于大开请托之门。特兴罗织之狱。事可疑而不之察。情宜恕而弗之思。惟好恶之是行，于冤枉而何顾。

若乃为政不德。听讼非人。故此简书。委诸吏辈。

视贿赂之多寡，为生杀之重轻。既悉徇于心私，终莫逃于物论。

至于滥加苦勘。极诋深文。气绝于鞭捶之间，命殒于狴牢之内。

禁锢终身兮，亡于营寨。徒流远地兮，没于道途。断头之苦何言。剐肉之惨尤甚。

有过得实者，宜其见罚。无罪就死者，岂不成怨。

非独地府有辩对之时。当知人世多酬偿之日。如斯情状，深可悲伤。

今则粤有信心，敬修斋事。尽行摄召，无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎五席】 呪诅愿雠：

一心奉请。十方法界。诸国人民。呪诅怨雠。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

泛观薄俗。最多恶人。不善摄心，故常纵口。

是以临逢事变，历涉世情。稍受屈冤，便兴呪诅。

其或田山之贸易未正。资财之负欠不还。被盗失物，而妄有猜疑。交诉连词，而滥相累及。

实犯过而好为文饰。因遭谤而莫能辩明。不孝父母则每致憾辞。弗育妻孥则遂招恨语。

莫不呼天吁地。惹鬼牵神。肆一日之怨言。结千生之仇对。

于是天曹地府，各有注记之官。泰岳城隍，尤多司察之吏。

人既亡则互相执取。罪未判则次第干连。遂使自他，俱成夭折。如斯党类，深可悲伤。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召，无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎六席】 没溺波涛：

一心奉请。十方法界。诸国人民。没溺波涛。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时。来趋法会。

江河淮济。溪泽陂湖。凡此大川，皆为至险。

必有乘舟之利，以免行路之难。故兹民旅之往来，及以官期之经历。大风起而滔天汹涌。片帆倾而逐浪漂流。

至如海国行商，蛮邦转货。昼逢羣寇，乱飞矢石以交攻。夜入狂澜，坐见舳舻之平没。

或命未绝而举弃于水。或鬼为附而自投于渊。俱成陷溺于波涛，是谓夭伤于躯命。

尔乃居连洲岛，业擅渔盐。逐臭营家，沿流撒网。船师弗谨，遽失柁于惊湍。伙伴难逃，尽沈身于巨浸。

死尸不宿，何由葬之以棺。逝魄无归，谁为祭之以礼。如斯族类，深可悲伤。

今则粤有信心，敬修斋事。尽行摄召，无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎七席】 江海劫盗：

一心奉请。十方法界。江海之内。专行劫盗。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

居江海之滨，为舟楫之事。行商失利，捕网无鱼。本领全亏，贪婪愈盛。

相呼同伴，共结奸谋。远涉重溟，去为劫盗。

驾巨船而逾十。聚凶党以盈千。虽专在于夺财，实兼行于害物。

发矢石兮雨下。震金鼓兮雷鸣。刀在手兮，入市之屠。墨涂面兮，出林之兽。

交攻旅舶，杀掠靡有孑遗。卒遇官军，拒战略无少惮。

乃至纵横洲岛。焚荡屋庐。既驱逐其牛羊，复窃取其子女。

此辈固安于积恶。彼天必为之祸淫。或碎身于正鬬之时，或束手于见擒之日。

夜囚官狱，一勘而欵已成。晓付市曹，半饷而身遽殒。虽乍分于首从。终同至于灭亡。

生为暴逆不法之人。死作强梁无知之鬼。如斯族类，深可悲伤。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎八席】 邪鬼妖精：

一心奉请。十方法界。邪鬼妖精。侵害善人。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

生非正人，死为妖物。以能略知世间诸事。是故得名鬼报五通。

依丛木以遨游，据高楼而宴处。狎彼之妇以悦己，窃他之财以媚人。以欲自益于邪徒，故复滥伤于善类。

其有世传香火，号曰神堂。曾不间于岁时，每妄兴于灾祸。

欺愚民而求饮食，大肆贪饕。奉淫祀以杀牛羊，祇增怨累。

二俱有过。万不相饶。故此盲迷，皆从沦坠。

至若山魈水怪。犬魅狐精。弊帚破铛，古盆折杵。化丈夫而通处女，结孕怀春。变美妇而惑少年，感情致病。

既深入于不正之气。终夭亡于未尽之年。反与其徒，共为此业。如斯情状，深可悲怜。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎九席】 瘵劳传染：

一心奉请。十方法界。诸国人民。瘵劳传染。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

为学无良。用心不正。天魔得便，飞精密附于人身。疠鬼成形，舍报多参于蛔类。

有化为蝴蝶者。或状若蜈蚣然。惟此祸根，长居肺系。

竟令危脆之体。终婴瘵劳之疴。气喘声嘶，喀血不能止息。面萎骨劣，乏力难以支撑。

半坐半眠。乍寒乍热。精神困惫。岁月淹延。药之弗瘳，命则随减。

既由斯疾而丧己，复以此业而害人。远及千里，则曰飞尸。近徧一门，是为传疰。

或衣衾之交染。或夫妇之缠连。于彼死处，则出诸虫。当人卧时，而入众窍。

始于得病之日。终于殒命之年。与鬼为俦，同怨共处。如斯族类，深可悲伤。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎十席】 虎噬伤亡：

一心奉请。十方法界。诸国人民。虎噬伤亡。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

资性强梁，靡顺常人之节。感形麤犷，遂居猛虎之羣。

是以出没山林伤残羊豕。以兹为食，尚尔成怨。

况于险隘之路途。害彼往来之民旅。其为可憾，至此何言。

嗟彼穷夫，不遑安处。出入力作，岂计万全。负薪陟岭，而忽焉在前。束担就道，而卒然相遇。

既遭哜啮。竟作伤亡。不省仇雠，反为佐助。

滥侵善类，更肆凶威。一经毒齿之馋涎，顿失平时之正见。如斯族类。深可悲怜。

今则粤有信心，敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎十一席】 产亡乳绝：

一心奉请。十方法界。诸国人民。产亡乳绝。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

靖观世道之无知。罔念人身之难得。竞趣薄俗，咸失本慈。

念治家未裕，则每以为忧。故得子稍多，则弃而不举。

既出离于胎狱，复淹没于水盆。若女若男，方生方死。

处闺帷而行屠杀，因恩爱以结怨雠。惟兹灭绝于人伦，是即乖违于天理。

至若头足倒产，母子俱亡。若此大怨，无非恶对。

或命夭于总角之际。或乳绝于襁负之中。于孩提未必有愆。由宿业故招此报。如斯情状。深可悲怜。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

【◎十二席】 佃渔杀害

一心奉请。十方法界。佃渔杀害。一切生灵。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

体天道之好生。去人心之喜杀。未论得福，且免遗殃。

何恶俗之无良。纵痴情而故犯。是以网鱼虾于大泽。逐麋鹿于深山。

烹羊取羔，屠牛作炙。炮鳖脍鲤，腊鸡蒸豚。每痛割其脂膏，用饫资于口腹。

以由市井索者常众。故令渔猎求之益多。当其体解刀砧。魂惊汤火。既遭极苦，遂结深怨。

至于为蜜掇蜂。因珠破蚌。挟弹堕林间之雀。弯弓落云外之鵰。只知欺物命之微，终莫虑仇家之对。

尔乃践路旁之游蚁，饮水内之末虫。此虽出于误心，当亦招于来报。

若夫聚蝇之投身酒器。飞蛾之扑翅灯缸。固委命之在他。实设机之自我。若云尚道，亦足伤慈。

其有种类之各起侵陵。小大之递相吞噉。一朝一夕，万死万生。

以彼此加害不休，故次第责报无已。如斯情状，深可悲怜。

今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

上来召请。诸类孤魂。非仗密言。安能毕集。

我佛如来，有召请真言，谨当宣诵。

唵 什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃

※

愿因秘密。来集道场。斋主虔诚。至心作礼。

－【◎ 宣「开地狱文」 】－

三宝垂恩。九天肆赦。凡兹有召。无或不来。维地府之拘囚，以罪根之深固。此界他界之隔异，正住边住之分殊。

铁钉钉体，则徧体皆疮。石磨磨身，则全身俱碎。烈火洞胸而赫赤。烊铜灌口以淋漓。以受苦正尔昏迷。故闻命莫之领晓。斯由自业之为障。且非主者之不慈。

至若泰岳诸司。城隍列庙。冥观此处。实蕃有徒。或仇对之相干，及事情之未决。皆能阻滞。莫遂进趋。岂惟上失于佛怀。将必有孤于檀度。

今则敬宣偈呪。大阐威神。牢关一击而开。罪辈羣奔而出。无论贵贱。罔间怨亲。冀齐到于道场。俾咸沾于法供。

我今奉宣，华严会中觉林菩萨。所说破地狱偈，及为持诵破地狱真言。能使一切地狱受苦囚徒。永脱幽区，转生善道。

【○ 宣「破地狱偈」】

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。 (七徧)

【○ 宣「破地狱真言」】

唵。佉啰帝耶娑诃。 (四十九徧)

－【◎ 为三途恶重众生开道路 】－

亘古逮今。际天极地。已悉行于号召。曾不弃于幺微。故凡居有性之伦。尽优入无遮之会。

至于具造十恶。久处三途。虽令自便于此时。犹或未通于前路。

跌足于崄巇之地。縻身于幽闇之乡。若此多艰，何能善达。

再凭秘密之力。示现光明之幢。将彻照于昏衢，冀无失措。俾安行于直道，幸遂知归。惟尔英灵，悟兹方便。

我佛如来，有开道路真言，谨当宣诵。

※

唵。钵那弭[目*寕]。皤伽缚底。慕贺野。慕贺野。惹孽慕贺[目*寕]。莎嚩诃。

※

－【◎ 为三途众生离怖畏 】－

六凡类多，极显冥而俱至。三尊威重，谅畏爱之兼怀。

非凭方便，慰悦众心。恐或逡巡，却退一面。

乃宣秘语。以破前机。冀顿忘惊怖之情。俾咸获安详而住。

我佛如来，有离怖畏真言，谨当宣诵。

※

唵。怛你也他。伐帝陀[目*寕]。陀啰枳俱。卢度卢铭。娑诃。

－【◎ 为三途众生开咽喉 】－

彼丑其形。斯名曰鬼。头若山峰之耸。咽如针孔之微。怅水浆之莫通。谅饥馁之惟甚。

三途虽异。众类良多。以因行之或同。故果报之相似。

用宣秘密。大破悭贪。冀饮饍之甘和。必喉吭之宽畅。

我佛如来，有开咽喉真言，谨当宣诵。

※

唵。吉利。鸠摩唎。咻[口*留]咻[口*留]。叉[口*留]叉[口*留]。娑诃。

※

－【◎ 为六道众生消释怨结 】－

诸法本空，宁有我人之相。此心无党，何分恩怨之情。

由不了外境之非他。故妄认此身之为自。于是更相你汝。各立封疆。因意向之稍违。及言辞之靡顺。悻然变色，遽行非理之瞋。忽尔生憎，遂起无根之谤。

其有处豪贵而欺孤寡。恃长上而虐卑微。侵邻翁之地，以广新居。夺市人之财，以实私帑。

妄肆鞭笞之酷。滥加狱讼之冤。怙势陵人。谩心背义。

甘血肉而资口腹，罔念伤生。兴呪诅而干鬼神，岂逃论对。于是互相责报，无有已时。皆缘衅起于一朝。遂使祸连于多劫。

今则三尊毕会。六趣咸臻。将同禀于真修，必先祛于宿憾。

忍心一发，辱境何存。念仇雠本我亲姻。视男女皆吾父母。

永销结恨。各起深欢。袂属裾联，直趣菩提之路。心开意解，咸登解脱之场。毋自失于良时。当进求于胜益。

我佛如来，有解怨结真言，谨当宣诵。

※

唵。三多罗。佉多。娑诃

－【◎ 为六道众生送浴、治衣 】－

六趣之居不同，无非浊恶。三途之报最丑，悉是腥臊。

若云即事以为言。未免于心而有碍。须亲澡浴。冀得清凉。

法水初沾，现全身之光洁。慈风一拂，俾当念以开明。毋故迟回。宜当趣进。

【◎ 献浴】

湢室宏开，尽十方而洞达。温泉满注，极四海以周流。咨尔羣灵。纷然同入。

湛定水而一沐。芬戒香以三熏。尽忘业累之相关，岂存烦惑。更无色相之迭见，唯是真如。匪徒事于空谈。要当期于妙悟。

我佛如来，有沐浴真言，谨当宣诵。

唵。底沙底沙。僧伽。娑诃

※

【○ 宣「献浴偈」】

○六道四生俱法界。若幽若显数难量。   殊名异号本虚称。奇相劣形皆幻质。

○倏往倏来同过隙。方生方灭等浮沤。   皆从一念失元明。遂使有身随妄报。

○此日檀那兴普度。佛天高会肃清斋。   仰凭慈力为提持。摄取羣生无不至。

○欲使归依回正道。先须澡浴净诸尘。   外尘既净内心融。始可前趣承法供。

【○ 白「治衣文」】

入室而悟水因，既宣明于妙触。澡身而去尘秽，载谨肃于外仪。

由亲承佛力之加，俾悉反人形之旧。同然一相。会彼千差。

将亲近于尊容。必庄严于盛服。宣之以真言秘密。照之以妙观幽微。发起净缘，资成等施。天衣自然被体，不待意求。法药普与熏心，何论念感。

以我志蕴利人之愿。故他修有益己之功。即类而推。无事不可。

我佛如来，有治衣真言，谨当宣诵。

唵。[旖-大]暮伽。 [宁*立][名*也] 缚塞窒[口*(匕/矢)*(入/米)]。主噜主噜。莎嚩诃

※

－【◎ 奉迎六道回坛 】－

不洗尘，不洗体，既妙悟于圆通。必振衣，必弹冠，复善修其容止。

斯可预无遮之会。是为登大觉之门。宿学深者，于兹焕发性灵。自障重者，至此顿忘业习。

愿承师教，当于今夕而知归。甚适我怀，应以此身而得度。幸闻善诱。宜即欢趋。

【○ 「莲池海会赞」、「愿生净土偈」 】

莲池海会。弥陀如来。观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

咨尔六凡，同然一会。孰分彼此，何间亲怨。以由资法力之提持。故得体施怀之平等。将趣盛席，必习真仪。

所谓净相对之根尘，以至禀无作之归戒。

当由正辙，可蹈大方。宜端列于后先。咸竦闻于诫饬。

【◎ 为六道清净六根三业】

○维尔羣灵俱集会。将亲三宝作归依。    身仪俱已获庄严。或有未能清口意。

○载假如来方便道。为除三业众愆尤。    祇于当念了真空。六用一时俱寂静。

我今奉为法界六道，一切羣生，普令清净六根三业。佛有真言。谨当宣诵。

唵。萨网婆缚。萨婆达磨。萨网婆缚。述摩含。

※

【◎ 为六道燃香达信以致敬】

○维尔羣灵无始劫。飘零六道未知归。    幸哉今夕以何缘。罄法界中蒙普度。

○此际将亲三宝众。先须虔爇一炉香。    以兹清供寓真诚。愿赐慈悲为纳受。

我今奉为法界六道，一切羣生。然香达信。佛有真言。谨当宣诵。

唵。什伐栗多末你。阿钵罗句咤。苏破啰尼。毗迦知。虎[合*牛]。

※

【◎ 为六道奉请三宝】

○维尔羣灵咸在列。肃清三业莹无尘。    从兹欲入大乘门。是必先投三宝境。

○夙世已修须发习。今身初学可为因。    将行胜法作归依。故此最初勤奉请。

至心归命请。尽虚空徧法界。十方常住佛陀耶。并诸眷属。

至心归命请。尽虚空徧法界。十方常住达摩耶。并诸眷属。

至心归命请。尽虚空徧法界。十方常住僧伽耶。并诸眷属。

我今奉为法界六道，一切羣生，奉请三宝。佛有真言。谨当宣诵。

南无三满多。母陀南。唵乌佐钵啰谛。贺多谛。萨缚怛多孽多。俱舍冒地。唵娑哩野。没哩。布罗迦也。萨诃。

※

【◎ 三宝圣贤悉云集，证明作法】

法界六道，一切羣灵。随筵真宰。受荐先亡。各各暂住坛前。少待法师登坛，宣传戒法。然后参礼座席。

【◎ 回向偈】

菩提妙华徧庄严。随所住处常安乐。

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