图文 | 水陆仪轨会本——第十行供下堂法事（下）

第十行供下堂法事（下）

【◎九席】

一心奉供。十方法界。铁围山间。徧五趣中。鳞甲羽毛，十类旁生。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。是夕今时，受兹供养。

○狮子象王昭福德。龟龙麟凤应休祥。   乌鸢燕雀是飞禽。牛马犬羊为走兽。

○鼍鳖鱼虾名水族。蚊蝱蝇蚁最微生。   蚖蛇蜂<</span>蠢-春+万>毒心强。鳞甲羽毛随业受。

○正住铁围幷海渚。边居五趣悉周遭。   十方十类众旁生。于此一时俱奉供。

伏以禀愚痴之性，正见全乖。受陋劣之形，旁生是号。

水陆空之居异，鱼鸟兽之羣分。胎卵湿化之四生，休咎服循之十类。

凤鸣而昭祥瑞。鵩集则表凶衰。吞钩之饵，见其多贪。赴火之明，怜其罔觉。

具先知之智，岂复免于刳肠。有负重之功，亦终归于解体。

以大制小，则遽相食噉。随业论对，则更互酬偿。慨此辈之交倾，当何时而得止。

至若张罗布网以夭其命。发机设穽以伤其生。方血污于刀砧，竟身糜于鼎镬。

长怀极苦，牢结深怨。以兹自己之脂膏，饫彼不仁之口腹。

如斯酷罚，非为横报之相加。验以前因，实是恶修之所致。

今则特开胜会。普度迷流。愿因佛日之光。得赴檀家之供。

亲承法施。豁悟性空。勿眷恋于残躯。即升腾于乐土。归命顶礼。常住三宝。

【◎十席】

一心奉供。十方法界。诸趣往来。七七日内，七返受生。中阴趣众。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。是夕今时，受兹供养。

○补特伽罗为数取。生经七日太匆匆。      如斯七七日纔终。决定受生随业转。

○七趣往来无暂止。四洲经历莫遑居。      略为十七种名言。此类只凭天眼见。

○别有泥犂分罪福。随心感得巧风吹。      惟兹中阴众无央。于此一时俱奉供。

伏以从缘隐显，若镜像之有无。随业升沈，如井轮之高下。

惟天上五衰之至，及人间四相之迁。三涂之出没纷纭，诸趣之往来杂沓。

善恶极重者，即能感报。果因稍轻者，且复俟时。以未得于受身，故暂归于中阴。

何死生之数取，由罪福之转移。倏忽而终，寿量定于七日。变化而有，质状比于小儿。

念念不臧，形形相续。识虽聪利，性只昏蒙。

不离万法之中，强名六道之外。在天眼固应得见，非佛心莫能徧知。

若此无归，诚为可悯。周流妄境以随情，正尔牵连。回入修门至得道，方为止息。

今则特开胜会。普度迷流。愿因佛日之光。来赴檀家之供。

亲闻妙法。顿悟圆乘。勿眷恋于残躯。即升腾于乐土。归命顶礼。常住三宝。

我佛如来，有献供养真言。谨当宣诵。 

唵誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰。斛。

愿因秘密，不思议熏。悉使微肴，转成法供。施诸六道，十席羣灵。一时普资，无不周徧。

【◎十一席】

一心奉供。本寺斋家。所属省县，城隍列庙。各处乡坊，系祀灵祠。诸侯王众。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。是夕今时，受兹供养。

○当省城隍灵佑庙。巍巍府主显威神。   祥刑自古祀皐陶。褒德于兹封列庙。

○粤有明王诸往哲。郡楼旗纛大将军。   惟斯贤圣邑中尊。赫尔海神居庙食。

○寺观官衙诸土主。至于诸巷五通神。   帀城属县众灵祠。于此一时俱奉供。

伏以虹梁压水，据上下之要津。雉堞齐云，壮东南之会府。

峩峩官宇。比比民居。必有真灵。共为庇荫。

是以城隍列庙，里邑丛祠。咸显诸神，克享厥祀。

丰碑特立，既昭示于褒封。邃殿宏开，用奉严于真像。

莫不立功施法，助国安人。将俯答于祈求，必大彰于威烈。

凡兵戈厄难之际，及水旱疾疫之时。一有所求，罔不为应。

但歆血食，曾未免于伤生。即有慈心，亦未溥于利物。

今则特开胜会。普济羣伦。愿因佛日之光。来赴檀家之供。

亲闻妙法。顿悟圆乘。勿眷恋于尘寰。即升腾于乐土。归命顶礼。常住三宝。

【◎十二席】

一心奉供。近邑当境。诸庙侯王。住居六神。家庭香火。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。是夕今时，受兹供养。

○近邑侯王诸庙食。至于当境众神明。   住居福德大明王。门户诸神并主灶。

○守井守庭俱奉职。床公床母厕夫人。   方隅太岁土司神。服事家庭香火众。

○庄库所居并店肆。田山蔬圃及坟茔。   维兹福德众神灵。于此一时俱奉供。

伏以显至灵而护物，大庇乡闾。昭明信以事神，聿修庙祀。

念聚庐而托处。知侯王之称尊。守禁忌于方隅，谨出入于门户。

灶专饮食之用，井备水泉之需。卧床保以常安，奏厕赖其密护。

远承帝制，莫妄扰于人居。无作神羞，冀默扶于世福。

至若家庭之立像位，冢墓之有地祇。田山界畔之相分，仓库积储之甚盛。

凡兹处所，悉有典司。如其清正，则但受香灯。或复奸贪，则恣求血肉。

此之恶习，难以尽言。是权施则行在利他。若实报则业招自我。

夙禀聪明之智，未免邪思。不知常住之心，焉求觉慧。

今则特开胜会。普度迷流。愿因佛日之光。来赴檀家之供。

大沾法施。豁悟性空。勿留滞于尘寰。即升腾于乐土。归命顶礼。常住三宝。

【◎十三席】

一心奉供。斋家上世。祖祢亡灵。师友亲眷。诸位神仪。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。是夕今时，受兹供养。

○天地既分人道立。最初得姓是为先。   洪惟始祖及高曾。逮我二亲咸荐福。

○若或现存资富寿。如其已逝必超升。   至于伯叔与诸姑。兄友弟恭无不度。

○师友外亲诸母氏。等令拔济不遐遗。   世间男女尽吾亲。于此一时俱奉供。

伏以自宗祧之阴骘，故能垂裕于后昆。由梵福以冥熏，是曰追荣于上世。

然则奉先思孝。莫如崇德报功。故夫远从高曾，近及父母。

已迁神于昭代，或侍养于余年。怀正见则再返人中，造重愆则竟沦下地。

纵耽天乐，尚何免于五衰。别证仙身，亦还来于诸趣。

事战争而兴大忿。逐飞走以作旁行。灵风肃肃，知其为神。饥火炎炎，谓之曰鬼。

出没四生之境，罔念超隮。回旋六道之轮，何当止息。

其有勤修至行。深会圆乘。想密契于无生，必高登于上品。

尽大地莫非亲眷，等成拔济之缘。历旷劫所有怨雠，悉动解除之念。

今则特开胜会。普度迷流。愿因佛日之光。来赴本家之供。

欣闻妙法。豁悟真空。勿留滞于尘寰。即升腾于乐土。归命顶礼。常住三宝。

【◎十四席】

一心奉供。当坛正荐。某某府君 / 孺人几位尊灵。 （三请）

惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时，受兹供养。

（※ 若僧家建道场，上席不用。当用后一席奉供云： ）

一心奉供。某某堂上。历代祖师。俗氏亲眷。诸位神仪。并诸眷属。

惟愿不迷本性。承佛威光。是夕今时，受兹供养。

○大教东传于震旦。宏基开自永平年。   腾兰莅止步慈云。白马肇兴为住处。

○历代王臣俱景仰。名区无不建精蓝。   高僧驻锡阐真诠。四众闻之生正信。

○本寺开山至此日。祖师僧众并有缘。   十方缁素诸英灵。于此一时俱奉供。

伏以梦兆汉廷。敕秦蔡以西去。机熟震旦，致腾兰以东来。

创白马之寺，用开法基。起灵鹫之塔，大扬圣化。

于是凡属名胜，皆建伽蓝。广安僧众，俾宏法道。

即以本寺而论，固已千百余年。其间开山中兴之辛勤，固为不易。宏法利生之模范，实属精严。

故得海众同居，穆如兄弟。善信景仰，俨若神明。

既其安住者众，交涉者多。故得法道大行，法泽普被。

兹值某某老和尚，某某之辰。其徒某某欲报剃度之深恩。敬启无遮之法会。

所有开山中兴，及历代之住持。前亡后化，并古今之护法。

以及寺中各人得戒诸师，生身父母。普与法界孤魂，同期咸得解脱。

故此特开胜会。普度迷流。愿因佛日之光。来赴本堂之供。

欣闻妙法。豁悟真空。勿留滞于尘寰。即升腾于乐土。归命顶礼。常住三宝。

我佛如来，有献供养真言。谨当宣诵。

唵誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰。斛

愿因秘密，不思议熏。悉使微肴，转成妙供。施诸神众，及以亡灵。一时普资，无不周徧。

－【 ◎ 先献香花灯食宝等五种供养。（总念一呪） 】－

慧灯散夜月之辉。定水湛秋空之色。华严万行。果满一乘。

入此室者，唯闻诸佛功德之香。作是观者，但见禅悦法喜之食。

莫不即事即理。唯色唯心。悉会正宗。全成妙供。

【 一、献香 】

先当献香，佛有真言。谨当宣诵。

唵 。阿<</span>可*欠>啰 。阿<</span>可*欠>啰。 萨缚苾地耶。驮啰布尔底。莎缚诃。  （三徧）

（※ 诵呪时，主法想各种供养如云，各各徧满六道之前。以下献花、灯、食、宝，皆同。 ）

【 二、献花 】

献香已毕。次当献花。佛有真言。谨当宣诵。 

唵 。阿<</span>可*欠>啰 。阿<</span>可*欠>啰。萨缚苾地耶。驮啰布尔底。莎缚诃。

【 三、献灯 】

献花已毕。次当献灯。佛有真言。谨当宣诵。 

唵 。阿<</span>可*欠>啰 。阿<</span>可*欠>啰。 萨缚苾地耶。驮啰布尔底。莎缚诃。 （三徧）

【 四、献食 】

献灯已毕。次当献食。佛有真言。谨当宣诵。

唵 。阿<</span>可*欠>啰 。阿<</span>可*欠>啰。 萨缚苾地耶。驮啰布尔底。莎缚诃。 （三徧）

【 五、献宝 】

献食已毕。次当献宝。佛有真言。谨当宣诵。

唵 。阿<</span>可*欠>啰 。阿<</span>可*欠>啰。 萨缚苾地耶。驮啰布尔底。莎缚诃。 （三徧）

（※ 主法想六道羣灵，及随筵神众，诸亡灵等，咸承法力，受此五种妙供，悉皆周足。 ）

－【 ◎法供养。（ 前来所奉，并是财施。今诵大乘，乃是法施。 ） 】－

备行斋法，悉入教门。要识事为，全归理趣。

是以发心措意，屈膝低头。烧香散花，然灯奉食。莫不资成于圆观，咸令助显于正因。以如仪虽有多端，若随智无非三谛。

然则欲知斯道，岂外此宗。达万法性相皆空，即一念思惟如实。

更须诵圣人所说之典，俾克符自己得解之灵。悟修行处，于是为真。示供养中，以兹为胜。

我佛如来，有法供养真言。谨当宣诵。

 唵。萨婆怛他揭多。悟呬耶。 摩诃钵哩钵底。波罗密多。布阇瞑伽。三摩达啰。 窣癹啰拏。三末曳 <</span>合*牛>  （三徧）

（※ 主法当知前来所奉一一供事，并是财施。今诵大乘，乃是法施。财食养命，惟资福业。法以开性，是为智度。二施并运，方名溥济之道。况前财施，皆有慧观方便，以法导之。则知一一供事，无非法施。财外无法，法外无财。二施平等，皆即三谛。作此想时，六道羣灵，咸蒙法喜，各得解脱。 ）

六种妙供。供献已周。大众讽诵六方六佛净土尊经。

南无莲池海会佛菩萨 （三称）

佛说阿弥陀经 （诵经）

【○ 赞佛偈】

阿弥陀佛身金色　相好光明无等伦     白毫宛转五须弥　绀目澄清四大海

光中化佛无数亿　化菩萨众亦无边     四十八愿度众生　九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界  大慈大悲  阿弥陀佛

南无阿弥陀佛  （数百千声）

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清净大海众菩萨  （各三称）

【○ 三归依】

自皈依佛  当愿众生  体解大道  发无上心。

自皈依法  当愿众生  深入经藏  智慧如海。

自皈依僧  当愿众生  统理大众  一切无碍。

【○ 回向偈】

愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。

往期精彩