结夏安居，供僧倡议
结夏安居的缘起
夏季湿热多雨，各种动物繁殖生长，外出恐践踏植物、误伤生灵；或因避雨，威仪不整，遭世人或外道讥嫌。
所以，佛陀制定四月十五日至七月十五日，为安居之期。在此期间，出家人不随便外出，聚居一处精进修持，称为安居，因在夏季，所以又称结夏安居。安居的地点，树下、小屋、山窟、聚落等均可，现在僧众大都在寺院。
安居的首日，称为结夏；圆满之日称为解夏、过夏，并举行“自恣”。三月之中，僧众互助，精进修持，道业增上，甚至证得圣果。
佛在“解夏”日，看到出家弟子道业成就，非常欢喜。因此，解夏这天叫“佛欢喜日”，农历七月叫“欢喜月”。
“自恣”，指僧众于七月十五日，结夏安居完毕，自我检讨或任由众人检讨自己所犯的过错。然后，当众忏悔！以此增长菩提，成就道业。
结夏安居的意义
结夏安居，是供僧修福的最佳时期。如神通第一的目犍连尊者，无力救度堕落饿鬼道的母亲。后来，依佛陀教诲，供养安居僧众，才让母亲离苦得乐。
三宝之中，以佛最为尊贵，以法最为高最胜，以僧的地位最为重要。
佛入灭后，佛教的道场，要由僧宝来住持；佛教的经典，要由僧宝来传播；佛教徒，要由僧宝来接引。因此，供僧对每一位佛教徒来说是特别重要，并且十分殊胜欢喜的事情。
供僧功德殊胜，诸多经典均有记载。现简要列举供僧的功德利益如下：
1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
借此结夏安居的殊胜机缘，望广大善信广植福田，随喜护夏供僧，功德无量。
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