有声佛经 |《佛说虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》
尔时，薄伽梵，入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已，即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰：
南牟(一) 阿迦(去声引)舍 (舒可切二) 揭(鱼羯切)婆(去声引)耶 (余可切三) 唵(四) 阿唎(五) 迦叭么唎(六) 慕唎(七) 娑缚诃(八)
薄伽梵言：此陀罗尼，是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者，从无始来五无间等一切罪障悉皆消灭，常得一切诸佛菩萨共所护念。乃至未成佛来，所生之处，虚空藏菩萨恒随守护。令诸有情常所乐见，诸有善愿无不满足，一切苦患皆悉消除，常生人天不堕恶趣，生生之处常忆宿命。设不加法但能常诵，获福如是。
若欲加法持此陀罗尼求闻持者，当於绢素、白或净板上，先画满月，於中画虚空藏菩萨像。其量下至不减一肘，或复过此，任其力办。菩萨满月增减相称，身作金色，宝莲华上半加而坐，以右压左。容颜殊妙，作熙怡喜悦之相。於宝冠上有五佛像，结加趺坐。菩萨左手执白莲华，微作红色。於华台上有如意宝珠，吠琉璃色，黄光发焰。右手复作与诸愿印，五指垂下，现掌向外。是与愿印相。
画像了已，当於空闲寂静之处，或在净室、塔庙、山顶树下，随在一处安置其像。面正向西，或容向北，净物覆之。别作一方木曼荼罗，下至一肘，过此亦任。其坛下安四足，或以编附。上面去地恰须四指。其板若用檀沉作者，最为殊胜。不尔，或以柏等有香之木为之亦得。如法作已，置於像前。
次应严办五种 供具，所谓涂香、诸华、烧香、饮食、灯明。涂香者，磨白栴檀为之。华以随时药草所生者充，若无时华，当以粳米，或烧荞麦或取橘柏等叶，或用丁香，以充华用。烧香但以沉檀、龙脑，随应用之。食除荤秽，每须新净。灯用牛酥，油亦通许。
当欲具办此物之时，必须晨朝盥洗手面护净如法。具办足已，置在坛边，然后出外，复以净水重洗手已，即作手印 掌承净水，诵陀罗尼三遍便即饮之。其手印相：先仰舒右手五指，屈其头指与大拇指相捻，状如捻香。此是虚空藏菩萨如意宝珠成办一切事印。复以此印如前承水，诵陀罗尼三遍竟已，洒顶及身，即令内外一切清净。
次应往诣像所，至心礼拜，面向菩萨半加而坐。举去像上所覆之物，次即须作护身手印。其手印相：先举右手，然后以头指与大拇指相捻，状若捻香；其头指屈第二节，其第一节极令端直，方始印相。如法作此印已，置於顶上诵陀罗尼一遍，次置右肩复诵一遍，左肩、心、喉亦复如是。作此护身法已，一切诸佛及虚空藏菩萨，摄受此人。一切罪障即皆消灭，身心清净福慧增长，一切诸魔及毗那夜迦皆不得便。
复作前印，掌承净水，诵陀罗尼一遍，洒涂香等诸供养物并坛及近坛之地。复如前作护身手印，置涂香上诵陀罗尼一遍。余华香等乃至木坛，各皆如是作此法已，华香等物即便清净。复作护身手印右转三匝，兼指上下，但运其印，身不动摇，诵陀罗尼七遍。随其自心远近分齐，结十方界。次应闭目思惟：虚空藏菩萨真身即与此像等无有异。复用护身印作意，请虚空藏菩萨，诵陀罗尼二十五遍已，即举大拇指向里招一度，头指如旧。复作此印诵陀罗尼三遍，帧上莲华以之为座。复想菩萨来坐此华，即便开目见菩萨已，生希有心作真身解。又诵三遍，手印如前，作是念言：今者菩萨来至於此，是陀罗尼力，非我所能，惟愿尊者暂住於此。
次取涂香诵陀罗尼一遍，用涂其坛。次复取华亦诵一遍，布散坛上。烧香、饮食、灯明，次第取之，皆诵一遍手持供养，置在坛边。复作念言：一切诸佛菩萨，福慧熏修所生。幡盖清净，香华众宝之具，悉皆严好。复作手印诵陀罗尼一遍，如前想念，诸供养物悉得成办，即持供养一切如来及诸菩萨。如是运心，供养中最。如其不能办涂香等供养之物，但作第二运心供养，法亦成就。
即以手印掐珠，诵陀罗尼明记遍数。诵时闭目，想菩萨心上有一满月。然所诵陀罗尼字，现满月中，皆作金色。其字复从满月流出，澍行人顶，复从口出，入菩萨足，如自发言咨启菩萨足下。诵陀罗尼未止息来，所想之字巡还往来，相续不绝如轮而转。身心若倦，即须止息。至诚瞻仰，便坐礼拜，闭目复观满月菩萨。极明了已，应更运心令渐增长周遍法界。复渐略观，於最后时量如本已，方始出观。
又作前手印，诵陀罗尼三遍已，举大拇指发遣菩萨。作是念言：惟愿慈悲布施欢喜，后会法事复垂降赴。如是诵陀罗尼，随其力能，或一日一上，或一日两上。从始至终每如初日，遍数多少亦如初上，不得增减。前后通计满百万遍，其数乃终亦无时限，然於中间不容间阙。
后於日蚀或月蚀时，随力舍施饮食财物，供养三宝。即移菩萨及坛露地净处安置。复取牛酥一两，盛贮熟铜器中。并取有乳树叶七枚及枝一条，置在坛边。华香等物加常数倍，供养之法一一同前。供养毕已，收前树叶重布坛中。复於叶上安置酥器，还作手印诵陀罗尼三遍，护持此酥。又以树枝搅酥，勿停其手。目观日月兼亦看酥，诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退未圆已来，其酥即有三种相现：一者气，二者烟，三者火。此下中上三品相中，随得一种，法即成就。得此相已，便成神药。若食此药，即获闻持，一经耳目文义俱解，记之於心永无遗忘。诸余福利无量无边，今且略说少分功德。如至却退圆满已来，三相若无，法不成就。复应更从初首而作，乃至七遍。纵有五逆等极重罪障，亦皆消灭法定成就。