有声佛经｜佛说当来变经

香　赞

炉香乍爇.法界蒙熏.诸佛海会悉遥闻.随处结祥云.诚意方殷.诸佛现全身.

南无香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）

南无本师释迦牟尼佛（合掌三称）

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

佛说当来变经

西晋三藏法师竺法护译

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。

尔时，世尊告诸比丘：“将来之世，当有比丘，因有一法，不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名，不顺道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有二事，令法毁灭。何谓为二？一，不护禁戒，不摄其心，不修智慧，畜妻养子，放心恣意，贾作治产，以相供活；二，伴党相著，憎奉法者，欲令陷堕，故为言义，谓之谀谄，内私犯恶，外扬清白。是为二事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有三事，令法毁灭。何谓为三？一，既不护戒，不能摄心，不修经义；二，自读文字，不諦句逗，以上着下，以下着上，头尾颠倒，不能解了义之所归，自以为是；三，明者诃之，不从其教，反怀瞋恨，谓相嫉妒，识义者少，多不别理，咸自为是。是为三事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有四事，令法毁灭。何谓为四？一，将来比丘，已舍家，在空闲处，不修道业；二，喜游人间愦闹之中，行来比丘，谈言求好袈裟五色之服；三，高望远视，以为绮饰，自以高德，无能及者，以杂碎之智比日月之明畜己；四，不摄三事，不护根门，行妇女间，宣文饰辞，多言合偶，以动人心，使清变浊，身行荒乱，正法废迟。是为四事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有五事，令法毁灭。何谓为五？或有比丘，本以法故，出家修道，废深经教十二因缘、三十七品、方等深妙玄虚之慧、智度无极善权方便，空无相愿至化之节；二，反习杂句浅末小经，世俗行故；三者，经典乱道之原，好讲此业，易解世事，趣得人心，令其欢悦，因致名闻；四，新闻法人，浅解之士意用妙快，深达之人不用为佳。天龙鬼神不以为喜，心怀悒戚，口能发言：‘大法欲灭，故使其然。’舍妙化法，反宣杂句，诸天流泪，速逝而去；五，由说是正法稍稍见舍，无精修者。是为五事，令法毁灭。”

佛告比丘：“吾灭度后，有此邪事十四之乱，令法毁灭，一何痛哉！若有比丘，欲谛学道，弃捐绮饰，不求名闻，质科守真，宣传正经。佛之雅典，深法之辞，不用多言，案其本经，不舍正句，希言屡中，不失佛意。粗衣趣食，得美不甘，得粗不恶，衣食好丑，随施者意，不以瞋喜。护身口意，守诸根门，不违佛教。寿命甚短，恍惚以过，如梦所见，觉不知处。三塗之难，不可称计，勤修佛法，犹救头然。五戒十善，六度无极，四等四恩，智慧善权，咸可修行。虽复后生，不值佛世，出家为道，学不唐捐，平其本心，愍哀一切，十方蒙恩。”

佛说如是，诸比丘悲喜前自归佛，作礼而去。

《佛说当来变经》卷终

补阙真言

南無喝啰怛那.哆罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩啰摩啰.虎啰.吽.贺贺.苏怛拿.吽.泼抹拿.娑婆诃. 

南無佛 南無法 南無僧（合掌三称）

南無一切如来.应.正等觉（合掌三称）

南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）

回向偈

诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向普愿法界诸众生 速往无量光佛刹十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨文殊普贤观自在 摩诃般若波罗蜜

回向偈

愿以此功德　庄严佛净土上报四重恩　下济三途苦若有见闻者　悉发菩提心尽此一报身　同生极乐国

三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。