有声佛经｜称赞净土佛摄受经
香 赞
炉香乍爇.法界蒙熏.诸佛海会悉遥闻.随处结祥云.诚意方殷.诸佛现全身.
南無香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）
莲池赞
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池会菩萨摩诃萨（合掌三称）
南无莲池海会佛菩萨（合掌三称）
南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义
称赞净土佛摄受经
唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻：
一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，一切皆是尊宿声闻、众望所识大阿罗汉，其名曰：尊者舍利子、摩诃目揵连、摩诃迦葉、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功德众所庄严。其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释、大梵天王、堪忍界主、护世四王，如是上首。百千俱胝那庾多数诸天子众，及余世间无量天、人、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。
尔时，世尊告舍利子：“汝今知不？于是西方去此世界过百千俱胝那庾多佛土，有佛世界，名曰极乐，其中世尊名无量寿及无量光如来、应、正等觉，十号圆满，今现在彼安隐住持，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。
“又舍利子，何因何缘，彼佛世界名为极乐？舍利子，由彼界中诸有情类，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，处处皆有七重行列妙宝栏楯、七重行列宝多罗树、及有七重妙宝罗网，周匝围绕，四宝庄严，金宝、银宝、吠瑠璃宝、颇胝迦宝，妙饰间绮。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者，澄净；二者，清冷；三者，甘美；四者，轻软；五者，润泽；六者，安和；七者，饮时除饥渴等无量过患；八者，饮已定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。是诸宝池，底布金沙，四面周匝，有四阶道，四宝庄严，甚可爱乐。诸池周匝有妙宝树，间饰行列，香气芬馥，七宝庄严，甚可爱乐。言七宝者，一，金；二，银；三，吠瑠璃；四，颇胝迦；五，赤真珠；六，阿湿摩揭拉婆宝；七，牟娑落揭拉婆宝。是诸池中，常有种种杂色莲华，量如车轮，青形青显青光青影，黄形黄显黄光黄影，赤形赤显赤光赤影，白形白显白光白影，四形四显四光四影。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，自然常有无量无边众妙妓乐，音曲和雅，甚可爱乐。诸有情类，闻斯妙音，诸恶烦恼，悉皆消灭，无量善法，渐次增长，速证无上正等菩提。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，周遍大地真金合成，其触柔软，香洁光明，无量无边妙宝间饰。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，昼夜六时，常雨种种上妙天华，光泽香洁，细软杂色，虽令见者身心适悦而不贪着，增长有情无量无数不可思议殊胜功德。彼有情类，昼夜六时，常持供养无量寿佛。每晨朝时，持此天华，于一食顷，飞至他方无量世界，供养百千俱胝诸佛，于诸佛所，各以百千俱胝树华，持散供养，还至本处，游天住等。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，常有种种奇妙可爱杂色众鸟，所谓鹅、鴈、鹙、鹭、鸿、鹤、孔雀、鹦鹉、羯罗频迦、命命鸟等，如是众鸟，昼夜六时，恒共集会，出和雅声，随其类音，宣扬妙法，所谓甚深念住、正断、神足、根、力、觉道支等无量妙法。彼土众生，闻是声已，各得念佛、念法、念僧无量功德熏修其身。汝舍利子，于意云何？彼土众鸟，岂是傍生恶趣摄耶？勿作是见，所以者何？彼佛净土无三恶道，尚不闻有三恶趣名，何况有实罪业所招傍生众鸟？当知皆是无量寿佛变化所作，令其宣畅无量法音，作诸有情利益安乐。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，常有妙风吹诸宝树及宝罗网，出微妙音。譬如百千俱胝天乐，同时俱作，出微妙声，甚可爱玩。如是彼土，常有妙风吹众宝树及宝罗网，击出种种微妙音声，说种种法，彼土众生闻是声已，起佛法僧念作意等无量功德。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，有如是等无量无边、不可思议、甚希有事，假使经于百千俱胝那庾多劫，以其无量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出无量声，赞其功德，亦不能尽，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，佛有何缘名无量寿？舍利子，由彼如来及诸有情寿命无量无数大劫，由是缘故，彼土如来名无量寿。舍利子，无量寿佛证得阿耨多罗三藐三菩提已来，经十大劫。舍利子，何缘彼佛名无量光？舍利子，由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍，由是缘故，彼土如来名无量光。舍利子，彼佛净土成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，无量寿佛常有无量声闻弟子，一切皆是大阿罗汉，具足种种微妙功德，其量无边，不可称数。舍利子，彼佛净土成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，极乐世界净佛土中，无量寿佛常有无量菩萨弟子，一切皆是一生所系，具足种种微妙功德，其量无边，不可称数，假使经于无数量劫，赞其功德，终不能尽。舍利子，彼佛土中，成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，若诸有情，生彼土者，皆不退转，必不复堕诸险恶趣、边地下贱蔑戾车中，常游诸佛清净国土，殊胜行愿念念增进，决定当证阿耨多罗三藐三菩提。舍利子，彼佛土中，成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
“又舍利子，若诸有情，闻彼西方无量寿佛清净佛土无量功德众所庄严，皆应发愿生彼佛土，所以者何？若生彼土，得与如是无量功德众所庄严诸大士等同一集会，受用如是无量功德众所庄严清净佛土，大乗法乐常无退转，无量行愿念念增进，速证无上正等菩提故。舍利子，生彼佛土诸有情类，成就无量无边功德。非少善根诸有情类，当得往生无量寿佛极乐世界清净佛土。
“又舍利子，若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜、或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱，是善男子或善女人，临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱，前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱，旣舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。
“又舍利子，我观如是利益安乐大事因缘，说诚谛语，若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛不可思议功德名号、极乐世界净佛土者，一切皆应信受发愿，如说修行，生彼佛土。
“又舍利子，如我今者称扬赞叹无量寿佛无量无边不可思议佛土功德，如是东方亦有现在不动如来、山幢如来、大山如来、山光如来、妙幢如来，如是等佛，如殑伽沙住在东方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是南方亦有现在日月光如来、名称光如来、大光蕴如来、迷卢光如来、无边精进如来，如是等佛，如殑伽沙住在南方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是西方有现在无量寿如来、无量蕴如来、无量光如来、无量幢如来、大自在如来、大光如来、光焰如来、大宝幢如来、放光如来，如是等佛，如殑伽沙住在西方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是北方亦有现在无量光严通达觉慧如来、无量天鼓振大妙音如来、大蕴如来、光网如来、娑罗帝王如来，如是等佛，如殑伽沙住在北方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是下方亦有现在示现一切妙法正理常放火王胜德光明如来、师子如来、名称如来、誉光如来、正法如来、妙法如来、法幢如来、功德友如来、功德号如来，如是等佛，如殑伽沙住在下方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是上方亦有现在梵音如来、宿王如来、香光如来、如红莲华胜德如来、示现一切义利如来，如是等佛，如殑伽沙住在上方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是东南方亦有现在最上广大云雷音王如来，如是等佛，如殑伽沙住东南方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是西南方亦有现在最上日光名称功德如来，如是等佛，如殑伽沙住西南方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是西北方亦有现在无量功德火王光明如来，如是等佛，如殑伽沙住西北方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，如是东北方亦有现在无数百千俱胝广慧如来，如是等佛，如殑伽沙住东北方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
“又舍利子，何缘此经名为称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门？舍利子，由此经中，称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土，现大神变，说诚谛言，劝诸有情，信受此法，是故此经名为称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。
“又舍利子，若善男子或善女人，或已得闻，或当得闻，或今得闻，闻是经已，深生信解，生信解已，必为如是住十方面十殑伽沙诸佛世尊之所摄受，如说行者，一切定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。是故，舍利子，汝等有情，一切皆应信受领解我及十方佛世尊语，当勤精进，如说修行，勿生疑虑。
“又舍利子，若善男子或善女人，于无量寿极乐世界清净佛土功德庄严，若已发愿，若当发愿，若今发愿，必为如是住十方面十殑伽沙诸佛世尊之所摄受，如说行者，一切定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。是故，舍利子，若有净信诸善男子或善女人，一切皆应于无量寿极乐世界清净佛土，深心信解，发愿往生，勿行放逸。
“又舍利子，如我今者称扬诸佛赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，彼十方面诸佛世尊亦称赞我不可思议无边功德，皆作是言：‘甚奇希有！释迦寂静，释迦法王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，乃能于是堪忍世界，五浊恶时，所谓劫浊、诸有情浊、诸烦恼浊、见浊、命浊，于中证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法。’是故，舍利子，当知我今于此杂染堪忍世界，五浊恶时，证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法，甚为希有，不可思议。
“又舍利子，于此杂染堪忍界中，五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间极难信法，能生信解，受持演说，如教修行，当知是人，甚为希有，无量佛所曾种善根，是人命终定生西方极乐世界，受用种种功德庄严清净佛土大乗法乐，日夜六时，亲近供养无量寿佛，游历十方供养诸佛，于诸佛所，闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上正等菩提。”
时，薄伽梵说是经已，尊者舍利子、诸大声闻、及诸菩萨摩诃萨众，无量天、人、阿素洛等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《称赞净土佛摄受经》卷终
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜．哆他伽多夜．哆地夜他．阿弥利都婆毗．阿弥利哆．悉耽婆毗．阿弥利哆．毗迦兰帝．阿弥利哆．毗迦兰哆．伽弥腻．伽伽那．枳多迦隶娑婆诃．
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（一称）
南无阿弥陀佛（千称或数百称）
阿弥陀佛（千称或数百称）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
西方发愿文
明•莲池大师作
稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受弟子（某甲或众等） 普为四恩、三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体；使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。
至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛与观音、势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携；楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记，得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后，不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。
如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国回向偈
愿生西方净土中 九品莲华为父母华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。