江西道院——瑞州高安古代最受欢迎的别称之一，今人可能不太知道
江西道院，是高安众多别称中最别致的一个，也是在古代文人墨客中提及最多的一个。它先后出现在黄庭坚的《江西道院赋》、杨万里的诗集《江西道院集》、文天祥的《瑞州三贤堂记》等名人的书籍或文章中，也频繁在《明一统志》、《常德县志》、《瑞州府志》等中央志或地方志中出现，都指的是江西高安这个地方。那么，“江西道院”这个称呼是怎么来的呢？
“江西道院”一词的得名，最早来自于宋代的筠州知府柳平。这个词出现在元祐八年（1094年），也就是柳平在高安为官的第二年。柳平，字子仪，湖南常德著名的“武陵五柳”之一，宋仁宗嘉佑年间（1056—1063）进士。元佑七年（1093）担任江西筠州（今高安市）知府。守土尽责，为官清廉，政优民和，诉讼渐无。次年，他在新居中堂上特书“江西道院”四字，以倡民风。黄庭坚为其作《江西道院赋序》，竭力推崇柳平的政绩。
“江西道院”的具体含义是什么?明张自烈《正字通》卷十一对“院”字的解说中称：“道流所居曰道院，亦曰观。又官闲事简谓之道院。”下面用的例证正好是黄庭坚的《江西道院赋序》。只是题作《西州道院赋》,估计是笔误,因为其他地方从未见到此篇目题的异文。其所引文字差别不大:“江西士夫秀而文，其细民险而健，名曰珥笔之民。惟筠不嚚于讼，故筠守号江西道院。”据此，“道院”本是道教徒们的住所，也称为观。道观一般处于风景优美的清静之地,加上道教又崇尚清静自然，让人看起来很悠闲。于是，人们将官吏清闲政事简易的情形比喻为“道院”。这一层意思其他人也有用例,如明代张师绎《月鹿堂文集》卷之三《桃源阙褐公合稿序》即称:“当予守鼎郡…半……士大夫琴书闲静，敦诗说礼，青青子衿，雅好修饰。民间无逋赋,无嚚讼，辰午散衙闭键如道院，辄发褐公稿伏读，一读一击节狂叫，惟恐其尽。”看来,“道院”应是“无逋赋,无嚚讼,辰午散衙闭键”即交税及时、官司发生得少的政简官闲现象的通用形容语。
黄庭坚
黄庭坚《江西道院赋序》原文为:“江西之俗，士大夫多秀而文，其细民险而健，以终讼为能，由是玉石俱焚，名日珥笔之民。虽有辩者,不能自解免也。惟筠为州,独不黑于讼，故筠州太守号为守江西道院，然与南康、庐陵、宜春三郡并蒙恶声。元祐八年(1093)，武陵柳侯子仪守筠之明年，乐其俗之美，使为政者不勤，乃新燕居之堂，榜曰‘江西道院’，以鼓舞其国风，且为高安之父老雪耻焉。秋九月，遣使来告成于双井永思堂，于是为之赋。”这则序的意思是说:当初江西的一般风俗,士大夫才智秀美而文雅,那些没文化的乡民却心地险恶而粗豪，打官司不争个你死我活就不甘罢休，因而闹得两败俱伤，被称为“珥笔之民(官司专家)”。即使能言善辩的人，也不能避免。只有筠州（今高安）这个地方的老百姓比较淳朴，不喜欢老是纠缠在官司中，因此在筠州做太守的人被称为是守“江西道院”。然而，它还是与南康、庐陵、宜春这三郡一样一起背上了恶名。元祐八年(1093)，也就是武陵人柳平(子仪)来担任筠州太守的第二年，因为特别喜欢这里的良风美俗，能够让执政者省许多的心，于是就整修了自己退朝闲居的住宅，并在堂楣挂上一块“江西道院”的匾额，目的是表彰鼓励这里的民风，并且替高安地方的父老乡亲洗雪背恶名的耻辱。
杨万里
杨万里是最喜欢“江西道院”这个称呼的名人。杨万里(1127—1206)，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，绍兴二十四年（1154）进士。官至秘书监。一生力主抗金，收复失地。他以正直敢言，累遭贬抑，晚年闲居乡里长达15年之久与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”，有《诚斋乐府》。淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主？”因而削去直秘阁，出知筠州（今江西高安）。杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”可谓天下皆知，妇孺老幼皆能背诵。他一生一共留下4200余首诗歌（33岁前的一千首被他烧了，未能传世，否则更多），算是一名高产的著名诗人。从离京赴任到为官高安这16个月期间，他一共写了80余首诗。他把这80余首诗编成了一本诗钞，叫做《江西道院集》。诗钞重要描述他赴任、游玩、为官期间的所见所闻，集中在浙江、江苏、江西等地，其中写筠州（今江西高安）的最多，有将近一半。描写了高安的碧落堂、披仙阁、亦山亭、玉井亭、筠庵、翠樾亭、无讼堂等地,其中又以碧落堂的诗歌最多，有8首。
《江西道院集》 杨万里著
南宋庐陵欧阳守道记碧落堂云:“(高安郡)郡治在山间……最高处有碧落堂,下俯万山,一水穿城，南北岸万家鳞鳞，楼台皆可指数。诚斋先生所谓滕阁郁孤皆不及’者，诚斋为此堂赋诗凡八章。”杨万里碧落堂诗,按所作时间的先后顺序依次为《碧落堂暮景》、《雨后晓登碧落堂》、《碧落堂晓望荷山》、《七月十日大雨晓霁,登碧落堂》、《碧落堂晚望》、《中元日晓登碧落堂,望南北山二首》、《留题碧落堂》等。作品所写碧落堂以晓登晚望之景为主，“其状烟云吞吐,晴阴变化,真若游汗漫而凌倒景”，诗人在郡事余暇，晨往夕返，他以传神之笔描绘了此堂衣被云锦，胜绝天下之美。其《留题碧落堂》乃是告别筠州时所作的文字：“仙人白日上青冥,千载如闻月下笙。南北万山俱在下,中间一水独穿城。江西个是绝奇处，天下几多虚得名?滕阁孤台非不好，只缘犹带市朝声。”该诗描述了高安碧落堂的缥渺仙境以及地理形胜，洋溢着作者对江西名胜的赞颂之情和留恋之意。
高安碧落山
对于“江西道院”一词，杨万里提到多次，如“《只召还京题江西道院》病身只要早投闲，乞得高安政小安。山水秋来浑是画，楼台高处日生寒。登临未足还辞去，老大重来毕竟难。碧落翠微好将息，清风明月梦中看。【自注：郡圃凤山佳处，有碧落堂、翠微台。】”、“《自跋江西道院集戏答客问》问我来朝南内南，便从花底趁朝参。新诗犹作《江西集》，为带筠州刺史衔。【自注：时召命筠州守臣奏事。】”、“《延之寄诗觅道院集遣骑送呈和韵谢之》与君鬓发总星星，诗句输君老更成。别去多时频梦见，夜来一雨又秋生。故人金石情犹在，赠我琼琚雪似清。谁把尤杨语同日，不教李杜独齐名！”“看荷山沉半脊，急归道院了残书”……
文天祥
南宋杰出的民族英雄和爱国诗人文天祥也曾在高安为官，他对“江西道院”的描述较少，只在《瑞州三贤堂》中提及：“夫瑞为郡，号江西道院。”
无论是柳平、黄庭坚，还是杨万里、文天祥，他们都对筠州(高安)这个宋朝时偏远的小县城有个一致的印象，那就是“筠州百姓很淳朴、邻里和睦，很少有官司，为官轻松，政简官闲”的“江西道院”。无论是以什么样的心态在此为官，他们都能收获一种心灵上的安宁。为此题名的柳平，收获的是一种闲适；贬谪于此的杨万里，得到的是一种慰籍；奋发有为的文天祥，期望的是一种和谐。在筠州高安，他们都有所获、有所感、有所文，也让“江西道院”这个词，成了历代文人或者官员笔下高安的常用代言之一。