他信佛，却为何保持着不佛系的人生思考？

《生命·觉者》系列

讲述对生命解说最具多样性的观点

本期对象：宗萨蒋扬钦哲仁波切

宗萨蒋扬钦哲仁波切

当今最具影响力的佛教上师之一。

全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。

秉持不丹藏传佛教优良传承，

倡导无宗派运动。

专访宗萨蒋扬钦哲仁波切

第一期视频

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精彩对话

宗萨蒋扬钦哲仁波切 :

事实上，安住在当下，如果我们可以稍作努力，投入一点关注的话，比游走于过去和未来要容易得多。

原因很简单，当下就在那儿，就在你的眼前，你需要习惯这样，你需要创造出一种习性，我想这是人们很难习惯安住在当下的原因，因为人们总是习惯于游走在过去和未来。

要培养一种新的习性是有难度的，贩卖梦想要容易得多。

当梦想成真的时候，你先前那个梦想的版本，早已被修改过了，或是又会有新的梦想不断涌现出来，而很多时候你根本不敢去梦想的那些事情，居然也会成真。

所以为什么要把你自己局限在梦想要成真这件事情上呢？

宗萨蒋扬钦哲仁波切 :

我刚才看了一下报纸，是男女约会的广告，所以有一点点感想，在约会的时候你需要信心，不是吗？如果你有信心，即便你尽早忘了用Listerine（漱口水品牌），你还是可以很有信心地去接近那个人。

你需要信心。那你怎么会有信心呢？是你知道了“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”，这就是你有信心的时候。

根据观自在与舍利子的对话的观点，我们所有经历的一切都是这个样子的，这个观点是很难下咽的，特别是一旦遇到我们所在乎的事情时，甚至不需要是什么大事。

比如，有人刮了你的昂贵的法拉利跑车，你会非常生气，你不会想到“法拉利即是空，空即是法拉利”，你不会那样想。

为什么呢？因为我们有强大的习性，一种相信所有事情都真实存在的习性。

看看我，再看看诸位自己，我们迟早会报销的，某种程度而言对于世俗生活的厌弃，也是必要的。

凡事都是这样，也许你最爱的人，到最后变成你最恨的人，所有这些都是非常好的用来思索的材料，至少你要了解到这一生是无法被完全修复好了。

梁冬老师 :

在您眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切身上的哪些特质特别吸引你？能够吸引到你是很不容易的，因为你的能量也很强啊。

姚仁喜老师 :

我想是智慧吧，我们每一个人，即使没有什么生活上的不如意，偶尔还是觉得有一些事情不对，大乘佛教是相信我们每个人都有佛性。这个佛性在某些时候会来告诉你，好像生命中缺少了一些东西。

梁冬老师 :

他有一种能力，他可以把Prada、把LV、把足球比赛、把政治融入到对佛法的演绎当中，非常明显的一个特征，他为什么会是这样一个人？

姚仁喜老师 :

宗萨蒋扬钦哲仁波切是非常少见的有宏大的世界观的一位老师，他有世界各地的各种各样的学生。这些学生有不一样的文化，各种不一样的背景，想法都不同。而且我们常常开玩笑说，各种奇奇怪怪的人都是他学生，而且都可以被他驯服。

梁冬老师 :

今天上午在听课的时候我有很深的感触，因为我自己平常也写一些东西，我发现我有一些思考已经模模糊糊、隐隐约约是这种感觉了，但是当宗萨蒋扬钦哲仁波切这样清晰地讲出来的时候呢，他给我很大的信心，原来我也可以这样思考问题的，这个信心本身比我所感受到的东西还要重要。

姚仁喜老师 :

是，信心非常重要。而且我想，有很多时候我的观察是宗萨蒋扬钦哲仁波切的慈悲，他把自己讲成像我们这样，有我们这样的问题，事实上就好像一个妈妈在带小孩。

他用同理心来跟你说，这个沙城堡，王子、公主住在里面，虽然被海水冲坏了，我们赶快再建一个他们又可以住回来，他不完全相信，不过他让我们觉得很舒服。

梁冬老师 :

就是有一种人他永远都让你感觉到，他跟你差不多，但是当你精进了很久之后，你发现你还是差很远，就是那种感觉。

姚仁喜老师 :

宗萨蒋扬钦哲仁波切常常说佛陀之所以开示教法，不是因为他知道什么要跟大家讲，而是出于慈悲心。

- 未完待续 -

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