宗萨蒋扬钦哲仁波切：佛教最重要的是对真相的渴求

《生命·觉者》系列

讲述对生命解说最具多样性的观点

本期对象：宗萨蒋扬钦哲仁波切

宗萨蒋扬钦哲仁波切

当今最具影响力的佛教上师之一。

全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。

秉持不丹藏传佛教优良传承，

倡导无宗派运动。

专访宗萨蒋扬钦哲仁波切

第二期视频

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精彩对话

梁冬老师 :

我的第一个问题是，关于佛教和修行，人们最大的误解是什么？您作为一个佛教的导师，最想澄清什么？

宗萨蒋扬钦哲仁波切 :

我从未被这样问过，这是个很重要的问题，我想常常有一种先入为主的观念，就是宗教是和道德联系在一起的，当然这也是真实的，佛教的确有许多对于道德的教授。

然而我们必须要知道，在佛法里面，道德只是第二位的，智慧才是第一位的，对真相的渴求是最重要的。

解脱是对真相的了知，已经解脱的人被称作“觉者”。

不管是修行者，还是学者，或者只是旁观的人，对这件事情感兴趣的人，每一次当我被问及佛法问题的时候，能感觉到一种先入为主的观念，就是佛法是和道德联系在一起的，而这往往是误解的开始，这就好像你去问一位科学家，作为科学家你是否意味着不能吃大蒜，就是这种感觉。

然而可以理解的是，佛教里面有着非常传统的、非常详尽的关于道德规范的描述，而且是卓有成效的，佛教强调的爱、慈悲、非暴力，所有这些都对社会产生了很多好的影响。

所以我认为这方面的争论，比如“佛教是一种宗教吗？是一门科学吗？是一种哲学吗？”这些争论还会一直持续下去，我想这是好事，就应该是这样的，我甚至为此感到自豪。

如果佛陀曾经讲过做佛教徒就不可以吃鸡，一辈子必须去菩提迦耶一次，诸如此类，所有的佛教徒必须穿袜子，那么佛法就太简单了。

佛教并没有教导如何惩罚一个盗贼，或者如何举行一个婚礼仪式，或者佛教徒应该如何为佛教社会交税。佛教对社会结构是不感兴趣的。

梁冬老师 :

所以如果你看见在很多的寺庙那里，有很多的功德箱，有意无意的暗示人们要去用捐钱的方式去交税，您怎么看待这个情况？

宗萨蒋扬钦哲仁波切 :

这一直都是一个挑战，我与许多佛教的领导者聊过这方面问题，就像在一个有许多僧侣的寺院里面，难免有僧侣会在男女关系上出问题，但是在很多时候，金钱带来的问题要严重得多。

我们当然是需要金钱的，尤其是当下没有钱寸步难行，人们常常说金钱也可以用来做许多好事。然而，同样由于金钱有如此重的份量，的确能够腐蚀一个人的信念，因为女色的问题显而易见，非黑即白，会受到影响的人也屈指可数。然而金钱是非常灰色的，它会毁掉一整座寺院，而且大家还不知道已经被毁掉了。

如果有这样一门学科就好了，关于如何给予和接受，如何以恰当的方式给予，以恰当的方式接受，并且以恰当的方式使用，这样就会比较好。

梁冬老师 :

在中国，儒释道啊，还有基督教、天主教、伊斯兰教，都有不同的信众，还有信奉钱也可以带来一切，你是否觉得一个人需要有一个清晰的价值观？如果这些价值观同时在打架的话，他该怎么办？

宗萨蒋扬钦哲仁波切 :

儒释道早已深入在中国人的骨髓和基因里好多个世纪了，所以我不认为这里面有冲突，即便有的话，中国人也早已学会了在这三者之间找到平衡。

本质上我们都想要幸福，为了得到幸福，我们要认识到，我们生活在一个缘起的世界上，所以不存在自己一个人幸福这回事，这是那些只相信钱不相信精神的人至少需要知道的，包括像爱和慈悲、包容、不欺骗，最低限度不要做伤害他人的事情，因为己所不欲，勿施于人。

- 未完待续 -

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